老子说的名言

1、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”

2、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

3、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

4、做事情如果到结束时仍如开始时那么慎重，就不会有失败的事了。老子告诫人们，做事应谨慎小心，坚持始终如才不致功败垂成。

5、有力和无力很容易就能看出来，而强是一种品质，是更深层的东西，它的关键在于承受，在于耐力和定力，在于能够克服自己的贪念和自大，虽然有实力但不能盛气凌人，以强者自居。

6、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下(老子说的名言)。

7、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

8、有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》

9、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

10、老子曰：领导者的行事原则是做而不争夺。正因为不争夺所以普天之下的人们都无法与之争夺。正如老子所言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”商场之高手，也为而不争。不争者之所以反而得胜，正是因为他的所作所为符合人之本性，利人而无害于人，善得人之助，故能不争而胜。(老子说的名言)。

11、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

12、　　民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

13、合抱粗的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。老子向我们阐述了细微积累、认真踏实的重要性，只有踏实付出、积极行动才能把事情做好。

14、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。

15、 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

16、 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

17、 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

18、　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

19、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

20、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

21、待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。——(明)洪应明《菜根谭》

22、天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中；无形的力量可以穿透没有间隙的东西。我因此认识到“无为”的益处。“不言”的教导，“无为”的益下，普天下少有能赶上它的了。

23、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

24、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

25、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。——老子《道德经》

26、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。

27、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

28、5我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。