王阳明最神奇的心学

1、而东乡平八郎在此危难之际，想到了王阳明的一生历程，通过王阳明的思想和战术，最终取得了极大地胜利。这一段战斗过程太长了，如果有兴趣的朋友可以去网上搜一下“对马战役”，这一战役不光是他自己的胜利，也是当时白种人在海战上的不败神话终止的战役。

2、雾满拦江运用最新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者必备的终极智慧。

3、这些名人虽然比现在的我们依旧强上无数倍，但是比我们强上无数倍的名人又怎只有这些，老祖宗留下的东西难以被我们吸收理解，或者就如同现在的中医一般，浩渺深邃我辈庸人难以继承。

4、在历史课本中的王守仁，堪称古代一名奇将。在很多人记忆中最深刻的，就是王守仁帮助朱棣一步步取得天下的故事。

5、　　在王阳明看来，当时的社会道德问题，并不在于去书册上体认儒家的伦理，而在于人们缺少道德实践的勇气，能知而不能行，应把儒家的伦理用之于道德实践，即知行合一。

6、我们不是练就一颗勇敢的心，而是通透的心——链接之心！

7、正德十四年(1519年)，王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。

8、阳明心学对世界观人生观价值观三观的指导，为我们提供方法论。

9、面对困难，只有不再想到逃避，或希望生活会自己改变，而是敞开心胸，去深入体验所谓的痛苦，一点一滴地培养自己的耐心和意志，才能使整个身心素质发生脱胎换骨的改变。

10、从十几岁的格竹子，到二十年后的“龙场悟道”，王阳明终于想明白了，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误矣。”

11、某于良知之说，从百死千难中得来，实千古圣圣相传一点滴骨血也。

12、读到第24页，王阳明说：＂你见到这花之前，花与你的心各自寂静；你来看此花时，花进入我们的内心，此花便在心头显现出来。便知此花不在你的心外。岩中花树对于心来说，其存在本身及其意义的被确认，在于花在人心中的显现。＂玉华感悟：刚出学校的年轻人，满怀着希望和抱负，但是入世久了，挫折多了，艰难困苦经历了，或者心染污了，变得有杂质了；或者本来很爽直的，变得不敢说话了；或者本来很坦白的，变得拐弯抹角了；或者本来有抱负的，最后变得很窝囊了。社会与环境不断地影响着我们，但是我们每个人如果有自己独立的思想、独立的修养，在任何复杂的世界、任何复杂的时代、任何复杂的环境里，都永远保持最初开始时的心境，这种心境，玉华理解为就是王阳明说的＂本心＂。

13、“等下追兵来了，你总要给他们一点交待吧。”

14、写完这些公文，王阳明叫来十多名小吏，把这些书信缝在里面的里衬，让他们前往南昌，故意被朱宸濠的伏兵抓住。(王阳明最神奇的心学)。

15、　　良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶；当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。

16、如果有人对你嗤之以鼻，息思虑，切勿动气，正好这是一个让自己内心强大的机会，锻炼心性，像这种清高又居功自傲的人，我们不趋之若鹜。就像书中所说的，所谓“自信”不是被动地坚信自己“问心无愧”，而是要把遇到的坎坷、磨难当作正面的东西，要把它当成是砥砺人、磨练人的东西。而且你应该感谢它，荣誉是从正面磨砺你，诽谤和侮辱是从反面磨砺你。

17、 6个月时间很快就过去了，少年的言行不知不觉地发生了很大的变化。当他重新出现在赛场上的时候，人们惊奇地发现，他的脾气变好了。无论是普通赛事的第一个球，还是顶级赛事决赛中的最后一个球，他的表情都泰然自若，保持着一种平常心。其他一些诸如裁判误判、偶然失误等小事，他根本就不放在心里，心灵已达到一种既兴奋又忘我的最佳状态。

18、再甚者能够想起王阳明对于理学，也就是“格物致知”的研究和反对观点，不过再深入的话，除了专门从事心学研究领域的人，大部分朋友肯定就不怎么了解了。

19、俗话说：“大磨得大道，小磨得小道，不磨不得道。”这是很有道理的。要想改变气质，使身心契合于“道”，勇于接受各种患难的磨砺，是十分重要的一个因素。

20、读到第249页，王阳明说到＂当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。＂王阳明提倡良知是生命本源的一种知觉，宁静能够减去压在良知表面上的重物。安之若素，沉默从容，往往要比气急败坏、声嘶力竭更显涵养和理智。玉华感悟：其实，我们真的不需急功近利，将心放缓，把心放在静处，才能致远。水流任急境常静，花落虽频意自闲。玉华的心，动了吗？如果动了，就静下来吧！静下来才有福！＂不能动心，不能动心＂这个时候心已经动了。提示自己＂心不能随境转＂，这个时候心已经转了。王阳明说过，有意去找宁静，这个时候已经不宁静了。真正的净心不是特意去控制它，也不是刻意去把握它。什么时候知道自己的心，心自然而然就不动了。心不动了，人就不会为外界的诱惑所动。

21、时间：2016年11月22日晚上19：30-21:30

22、得知宁王造反之后，福建肯定是不能去了。不但不能去，眼下的问题是怎么逃出宁王的魔爪。

23、朱宸濠领了六万大军。安庆城内不过数千。攻城原本是不难的。但朱宸濠放出话，要杀安庆一个鸡犬不留，这等于将安庆城逼到了绝路，安庆城上上下下，官员老百姓都齐上阵守城。

24、在杨锐死守安庆时，王阳明的兵马终于调齐了。这些年他一直在平叛，在各地训练了不少精兵。又有十家牌法，调兵速度很快。

25、读到第149页，王阳明认为：人要经常反省，若老是去指责别人，看到的只能是别人的错误，就不会看到自己的缺点。返身自省，才能看到自己的不足之处，也就不会去指责别人了。懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。玉华感悟：知人者智，自知者明。一个东西，用秤称过，才知道它的轻重，用尺量过，才知道它的长短。人也应该如此，要经常反观自省，才能认识自己、改善自己，才能纠正自己的过失。反省是一颗智慧树。

26、　　真心诚意想做王阳明心学的信徒，好好生活，好好做人，听到自己内心善的声音，听从自己内心的良知召唤，也就够了。

27、有句俗话说，国家不幸诗人幸。在王阳明这里，可以改为官场不幸学术幸。在龙场的这段时间里，王阳明长期思考的一些学术问题，在艰苦磨砺和不断的思考之下，终于达到了豁然贯通的状态。在儒家的学术体系中又开辟了一条不同于程朱理学的“心学”之路。王阳明的这段经历，在思想史上，称为“龙场悟道。”

28、只有经历千锤百炼，心灵才会由量变到质变，产生一个飞跃，进入全新的天地。

29、王阳明终于摆脱了第一个危机，但接下来，王阳明将面临更艰难的选择。王阳明原本是奉旨前往福建平叛，现在宁王突然起事，他是继续执行自己的任务前往福建呢？还是留下来，征讨宁王？

30、做事取得成功或者部分成功后，应当谨慎，"小心行得万年船"，一是谨慎已有的经验不一定永远适用，要适当调整；而是谨慎面对新的细微变化，及时发现新问题，防止小的失误积累成大的破坏。

31、但事实上，王阳明这时候根本没有收到朝廷的旨令，他这是矫旨了。但事出紧急，王阳明已经顾不得这些手续。知行合想到什么就去做。

32、可以说，朱宸濠手下还是有能人的。局势分析得很清楚。朱宸濠听了以后，也觉得有道理，准备绕过安庆，但走着走着，他还是掉过头来，非要拿下安庆不可。

33、 但是，这位少年网球奇才的脾气却很坏。在赛场上稍不如意，他就控制不住自己的情绪，暴跳如雷，大骂粗话，甚至当场摔砸球拍。正因为他不善于控制自己的情绪，动不动就发怒，浮躁的心理影响了技术的发挥，很多本来能够胜出的比赛，结果他却打输了。

34、　　点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。

35、我是个很好奇的人，稻盛和夫在书的开头一直在追捧“阳明学说”，篇幅还不小，我就转而去查阳明学说，查王阳明，大致了看了看简介，就看到了“天道即人心”，这五个字。当时只感觉到很震撼，仅仅五个字，似乎对于我，需要想很久才能看清内容。

36、如果王阳明也去祝寿，毫不意外，肯定要被朱宸濠抓住，王阳明是肯定不会投降的，那王阳明的性命就要打上句号了。

37、 可以说，能取得巨大成就的人，都是那些为了实现心中梦想而下决心克服自己弱点与缺点的人。他们修炼自己的心灵，将它提升到了一个新的层次，以虚待物，大脑处理信息更为迅速与准确。

38、这是一个寻找良知的过程，也是一个不断挑战自我、动心忍性的过程。

39、后来才发现，我国历史太过久远，泱泱华夏五千年历史，千古名人浪涛翻涌，古思今忆何其重，怎有才子聚齐思。

40、 我们正处在一个心态相当浮躁的时代。前不久网上报道了这样一则新闻：一位在外打工的年轻人，在春节前买了一辆小车，载着全家返乡过年，在乡亲父老一片“这小子混得不错”的夸赞声中，终于圆了一把自己“衣锦还乡”的梦。

41、不去福建，则是抗旨不遵，征讨宁王，又没有上面的旨意，等于擅自行动。

42、他用“生命的体验”来面对人生，面对残酷的现实，走上一条艰苦、独特的道路，从而成为他人生中的一大转折，成为他学术思想的新开端。

43、心即是理的人生论。王阳明认为人心是根本的问题，是善恶产生的源头，任何外在的行动、事物都是受思想支配的，一切统一于心。

44、 在生活中，当旧的“自我”受到情绪刺激时，如果能马上看到“真我”，不要让它与情绪结合，这样内心就不会受到干扰，就可以摆脱那个心量狭小、暴躁、易受打扰的“自我”的控制，而使自己的能力充分发挥出来，从而增加成功的机会。

45、王阳明28岁入仕，到35岁贬谪，七年时间，做到六部主事的位置。我查了一下《明史职官志》明代六部主事，大约是从五品的官职。王阳明是状元之后，两代为官，二十八岁中进士，三十五岁做到从五品，既不快也不慢，也就是正常速度。从兵部武选司主事降到龙场驿丞，大约相当于今天从厅级降到科员。仅仅是保住了公务员身份而已。

46、这个时候还没有经过革命洗礼的日本民众，和蛮人也差不了多少，这也导致了朱舜水一个普普通通的文人，到了日本就成为了一代圣人，被人推崇了几百年。

47、　　王阳明严肃地看着老师说：“我认为不是这样。”顿了顿，一脸郑重地继续说道：“我以为第一等事应是读书做圣贤。”

48、而备前慎后则是做事之前做好充分准备，在事情有所成效后仍然戒骄戒躁，谨慎行事。

49、事实上，朱宸濠原本是准备采取上计，直捣京师的。

50、朱宸濠就此被活抓，王阳明的心学通过了最大的考验，证明这是一种可以运用到实践的真学问，而不是虚无缥缈的嘴上功夫，纸上功夫。

51、 然而理想是美好的，现实却是残酷的。尽管王阳明从小就聪颖异常，也擅长作诗作赋，但他的科举之路却十分坎坷。二十二岁时参加会试，在众人看来，以他的功力，贡士似乎已是囊中之物，然而令人意想不到的是，他却落榜了……

52、一个人浮躁，影响的也许只是一个人。但浮躁再扩大开去，就形成了现代社会的压抑氛围。企业浮躁，急于牟利，于是就产生了毒奶粉、毒鸡蛋、地沟油、豆腐渣工程等一系列严重问题。于是，躁心浮气产生的道德问题，就扩大为法律问题、环境问题，最后是整个人类的生存问题。

53、 每个人都想改变自己的命运，实现自己的人生价值，这个想法是可以理解的。但问题是如何来实现这个目标，是一心与别人比，用虚假的东西来掩盖现实，还是自己与自己比，每天努力一点点，让自己慢慢强大起来？五百多年前的王阳明，用他的亲身经历给出了一个与众不同的答案。

54、磨炼心性也是如此，当经历了当初的烦躁与不适的感觉后，观照到十分纯熟，已超越喜悦与痛苦时，一种心灵上“空无一物”的虚无状态便会到来，生命中的祥瑞之云就会在心中升起。

55、普通人之心，就好像一面积满尘垢、锈迹斑斑的铜镜，要想恢复它能映照事物的光明本性，就必须先下一番刮磨的功夫。

56、这简直是军事上的奇迹。王阳明是怎么做到的呢？攻心为上。

57、　　如何才能拥有这种自觉和修养呢？王阳明还有一句话，道出了所有：人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定，动亦定。艰难困苦，正是对心性的最好磨砺。

58、 少年恍然大悟，但他还有一个疑问：“爸爸，既然你有这么好的方法，为什么不早说，帮我更早地改变缺点呢？”父亲笑了，说：“傻孩子，你没有主动地要求改变自己，我告诉你再好的方法又有什么用？”少年也笑了，他牢牢地记住了父亲的话，从此认真练习着这个可以改变不良习气的诀窍。

59、　　王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。

60、经过反复思考，以及内心的天人大战，王阳明找到了突破口，对程朱理学进行了批判和释义，进而演化成自己独有的心学体系，成为心学集大成者，在封建王朝后期的历史上绽放了一朵奇葩。

61、作为女人，不做好家庭的后盾，不相夫教子，不孝敬公婆？

62、发现自己被骗后，朱宸濠醒悟过来，带着大军前去攻打南京。

63、那慢一点开也是开啊，宁王的追兵不会这么快吧。

64、说起王阳明，不少人都比较了解，相信很多人也都听说过“龙场悟道”这个词，虽然对于这个人的人生轨迹，很少有人去专门了解，但是也都知道王阳明是一代心学宗师，开创了心学理论的先河。

65、到了他当宁王之后，就开始蓄养死士，家里搞了一大批亡命之徒，没事还客串一下土匪，带着人去江面上打劫商船，按理说王爷应该不差钱，打劫商船除了弄点钱之外，可能还有点军事演习的味道。