经典古文名篇朗诵

1、后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。

2、文章语言的运用，有时长句，有时短句，短句比较好读，但长句读起来，就比较难了，所以朗读的时候，必须把握呼吸和气息的运用，这样才不至于气短或是中断，尤其是在大声朗读时，长时间有助于心肺功能的提高。

3、　　闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。(经典古文名篇朗诵)。

4、如：人不知(我)而(我)不愠(人)。这样增补，语意通顺了。

5、日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》(经典古文名篇朗诵)。

7、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

8、文章语言的运用，有时长句，有时短句，短句比较好读，但长句读起来，就比较难了，所以朗读的时候，必须把握呼吸和气息的运用，这样才不至于气短或是中断，尤其是在大声朗读时，长时间有助于心肺功能的提高。

9、(寓意)：后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

10、提高审美能力。诗文中蕴涵着深厚的传统文化，其中美丽的景色，做人的道理，高尚的情操，远大的理想，爱国的热情，对学生情感的熏陶，精神的提升，习惯的养成，人格的塑造，起着不可估量的作用。

11、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

12、——王安石《游褒禅山记》文曰“天启壬戌秋日”。——明·魏学洢《核舟记》文曰“初平山尺”。

13、马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。

14、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

15、——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》(3)又如：文驾(彩车)；文斑(杂色的斑纹)；文旆(有文彩的旗帜)；文绣(绣有彩色花纹的丝织品；刺花图案)；文织(有彩色花纹的丝织品)；文鳞(鱼鳞形花纹)(4)字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字；“字”指合体字。

16、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

17、采用上述方法，这30个重点虚词，学生有反复辨析的机会。在文言实词方面，采用按照特点，分类归纳的方法。

18、　　客有曰："梨益齿而损脾(pí)，枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之，曰："我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。"狎(xiá)者①曰："你真是囫囵②(húlún)吞却一个枣也。"遂绝倒。

19、③耒(lěi)——古代的一种农具，形状象木叉。

20、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里。

21、以孝道启发学生心灵，并将孝道贯穿于整个课程中，重塑学生积极、向上、懂得感恩的人生观，价值观。

22、①株——露出地面的树根和树茎。②走——跑，逃跑。③耒(lěi)——古代的一种农具，形状象木叉。④冀——希望。⑤而身为宋国笑——而他自己却被宋国人耻笑。

23、已经。例如：《论语·季氏》：既来之，则安之。又如：《左传·庄公十年》：既克。再如：明·宋濂《送东阳马生序》：既加冠。

24、也许是为了积累，课本中每篇文章几乎都要背。文言文的文字规律和用法毕竟和白话文不同，有时读起来都很吃力，更何况要背呢？另有一点，虽有言道“浓缩的都是精华”，但“短小精悍”的文言文要表达的东西太多太深，读了好几遍都仍不知它是抒情，写景，还是争贬时潮。

25、他们既强调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”(韩愈《南阳樊绍述墓志铭》)。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。

26、这样一些篇目全部诵读至背诵，烂熟于心，达到上述文言文阅读的要求，是不会有困难的。我们提倡阅读古典诗词和文言文，要能基本上做到当堂背诵。

27、《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》

28、(启示)：无论做任何事情既要坚持不懈，又不能马虎草率。

29、因此，我们我们在学每一篇课文前都要先读“提示”，划出要点，明确重点，然后自读，把“诵读提示”作为学习课文的一把导向性的“钥匙”。②朗读感知。

30、译：孔子说：“军队可以改变主帅，但哪怕是一个最普通的人，也不可改变志气。”

31、古诗是我国古典文化的精华，小学生背诵、学习古诗，可以丰富语言积累，提高感悟能力、提高审美情趣，提高文学素养，使孩子终生受益，好处数不胜数。

32、天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

33、谁都不能决定自己的出身，但这并不代表，我们不能改变自己的人生。

34、斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

35、这样的例子举不胜举。文言文中这些异音字的存在，使范读显得尤为必要，通过老师的范读，且能使学生掌握住音节停顿，读得朗朗上口。这时再引导学生对照课下注释默读，在读懂课文的基础上，教师在教学中再指名朗读、组织齐读。一面教者验收读的效果，一面评价读的成效，以十足的兴趣和信心去学习。读多了，要求背诵就水到渠成，且能理解大意。其所谓“读书百遍，其义自见。”

36、掌握破读，对辨析词性词义，加深对文言文的理解，是很有必要的。第二要注意停顿。

37、读书是一个良好的习惯，有时也是一个非常好的消遣和休息，但总的来讲，读书也是很辛苦的，默读或是其他的方法，有时会让你慵懒、倦怠，甚至是昏昏欲睡，但朗读不会，尤其大声朗读，不只是不会让你倦怠，有时还会让自己精神百倍。

38、曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 

39、食尽。指日全食或月全食。例如：《春秋·桓公三年》：秋，七月，壬辰，朔，日有食之，既。杜预注：“既，尽也。”

40、尤其要注意以下几点：第一要读音正确。这是由于文言文中多生僻字，又间有通假字、多音字和破读所决定的。

41、译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。

42、能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”

43、四是语序移位法。由于文言倒装句的记号序不符合现代汉语的语法习惯，译时务必把倒装词语的位置调换过来，使之符合现代汉语的语法习惯。

44、昔有愚人，至于人家，主人与食.嫌淡无味.主人闻已，更为益盐.既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故.少有尚尔，况复多也？”愚人无智，使空食盐.食已口爽，返为其患.从前，有一个愚笨的人，到朋友家去做客.他就和主人一起吃饭，他就觉得味道太淡.主人听了之后，立刻在菜里加上一些盐.他吃了后，感觉这菜肴十分美味.于是他对自己说：“之所以菜的味道好，是因为有了盐.加少许一点尚且这样好吃，多放些不是更好吃吗？”愚人没有智慧，空口吃盐，吃得以后口味败坏，反而让盐变成他的祸害.。

45、粮食来之不易，人人珍惜粮食。”第三块牌子写着：“无侧隐之心非人也，关心同学我的义务；无羞恶之心非人也，正当活动我的权利；无辞让之心非人也，团结友爱我的风格；无是非之心非人也，明辨是非我的作风。”

46、秦王恐之寝不安席(秦王对此很害怕，连睡觉都不踏实)，食不甘味(吃东西也没胃口)，令于境内(在境内下令)，尽(把…所有)堞中为(当做)战具(兵器)，竟为守备，为死士置将(找了些不怕死的当将领)，以待(防御)魏氏。卫鞅(商鞅)谋于(为…出主意)秦王曰：‘夫(不译)魏其功大(魏王以他巨大的功劳)，而令行于天下(在天下施令)，有十二诸侯而朝天子，其与必众(他们势必强大)。

47、例如“亡”这个字，有“逃亡”、“灭亡”、“死亡”、“离去”、“丢失”、等义，又与“无”通假。先逐课讲清其一两种意义，然后把例句汇集起来，指导学生分辨它在不同句子中的意义。

48、　　⑦罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

49、唐代陆德明《经典释文》、宋代郭忠恕《汗简》、夏竦《古文四声韵》等，都保存一些古文经中的古文。编辑本段现代四讽——庄著序：效柳子厚《三戒》篇，为斯《四讽》。

50、襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。

51、自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

52、北二百里，曰发鸠(jiū)之山，其上多柘(zhè)木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙(huì)，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨(xiào)。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺(nì)而不返，故为精卫，常衔(xián)西山之木石，以堙(yīn)于东海。漳(zhāng)水出焉，东流注于河。——《山海经》

53、文章的腔调、板眼、感情、气势、抑扬顿挫以及所蕴藏着的意义，都要通过朗诵表达出来。而学生在听老师的范读中，也正要获得对文章的这方面的最初的也是最直观的印象和认识，从而激发起自己诵读的欲望，以达到进一步“理解词句的含义和作品的思想内容”的目的。

54、是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

55、凡在本次大赛中指导学生获奖的教师，将获得“优秀辅导奖”；积极组织学生参赛的学校，将获得“优秀组织奖”。以上荣誉证书和奖项的颁发单位，都是“河南教育新闻中心、河南教育报刊社”

56、大声说出来，这是表达所必须的，但有一些比较内向的、心理自卑的或是害羞的人，有时候就不是一件容易的事儿。但长时间朗读过程中，你能感觉到自己的声音流畅、表达清晰，就会逐渐树立自信，可以帮助你更好地在众人面前公开表达自己的思想和想法。

57、不仅中文读经师资团队强大，英文读经师资团队也是了不得的哦：

58、好文收藏|作文首尾段落集合，背下这些金句下笔如神！

59、《劝学》、《陋室铭》、《师说》、《岳阳楼记》……那些年我们熟记于心的经典古文，你还能背出几篇？

60、靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。

61、提高语言文字能力，学生头脑中有大量的名篇佳句，还担心他将来写文章不文思泉涌，出口成章？

62、(1)为(Wéi)：制做。木兰：一种高级木料。柜：这里指小盒。(2)桂椒：香料。　(3)缀(zhuì)：点缀。(4)玫瑰(méigui)：一种美丽的玉石。(5)缉：装饰边沿。翡翠(fěicuì)：一种绿色的美玉。(6)椟(dú)：小盒。还：退回。(7)鬻(yù)：卖。

63、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

64、　　到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周，西周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子(愿意服从投降)，把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

65、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

66、扩大知识面。在诵读古诗文过程中，诗文的风采格调艺术手法、思想情感无形中影响学生，有利于学生知识的积累，眼界的开阔，利于学生明白事理，丰富情感。

67、4祇辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。祇(zhǐ)：只是。奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。

68、(注释)：①斧：斧头   ②意：通“疑”，怀疑；    ③窃：偷。

69、能，能够孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。——《论语·微子》以是人多以书假余，余因得遍观群书。

70、为释义wéi①做；干.《为学》：“天下事有难易乎？之，则难者亦易矣.”②发明；制造；制作.《活板》：“庆历中，有布衣毕升，活板.”③作为；当作.《公输》：“子墨子解带~城，以牒~械.”④成为；变成.《察今》：“向之寿民，殇子矣.”⑤是.《出师表》：“宫中府中，一体.”⑥治；治理.《论积贮疏》：“安天~天下阽危者若是而上不惊者？”⑦写；题.《伤仲永》：“即书诗四句，并自~其名.”⑧以为；认为.《鸿门宴》：“窃~大王不取也.”⑨叫做；称做.《陈涉世家》：“号~张楚.”⑩对待.《鸿门宴》：“君王~人不忍.”⑾算作；算是.《肴之战》：“秦则无礼，何施之~”⑿担任.《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴~相.”⒀对付.《鸿门宴》：“今者出，未辞也，之奈何.”⒁表示被动.《韩非子？五蠹》：“兔不可复得，而身~宋国笑.”⒂如果；假如.《战国策？秦策》：“秦~知之，必不救矣.”⒃用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问.《苏武》：“何以汝~”《鸿门宴》：“如今人方~刀俎，鱼肉.”。

71、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学诗》

72、真理再向前跨越一步，就变成了谬误。返通“反”，是通假字，意为“反而，反倒”。

73、当然，也有一些文章生涩、乖僻，难懂也难读，读起来也不那么美，但这只是一小部分，是一小部分人为了显示自己的学识或故意“吊书袋”造成的，这不是主流。真正的文章之道，平常心平常话就好，用最平实的语言表达最真挚的情感和最深刻的道理，才是文章之上上品。

74、知识，只有真正的理解了，才能更好的记忆，才能更好的运用。朗读过程中，能感知语言的意义，有助于理解文章，接受知识。