诚信的文言文

1、　　想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

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3、　　持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》

4、哪位大虾能帮我把这2篇文言文翻译,《晋文公守信得原、卫》、《幽(诚信的文言文)。

5、用480个情景剧把小古文用在孩子的生活里，让孩子张口就能说得出。

6、　　圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》(诚信的文言文)。

7、简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

8、陈太丘和朋友相约同行，约定正午，过了正午朋友还没来。太丘便丢下(他)离开了。等太丘走后，友人才来。陈元方当年7岁，在门外玩耍。友人问元方：”你父亲在吗？”元方回答说：”等您很久不来，已经走了。”友人生气地说：”不是人啊！和别人相约同行，自己却丢下我走了。”元方说：”您与我父亲约定在正午，过了正午还没来，就是没有诚信；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼节。”友人惭愧极了，下车拉元方，元方跑进门去，看都不往回看一下(元芳头也不回地走进家门)。

9、　　至诚：极大的真诚。金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

10、明白了这些文化现象，孩子自然就不需要死记硬背“左”“右”“战前击鼓”这些意思了。

11、周幽王拍着手说：“好极了，就这么办吧！”他们上了骊山，真的把烽火点了起来。临近的诸侯得了这个警报，赶紧带领兵马来救。

12、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

13、从前吴起外出遇到了老朋友，就留他吃饭。老朋友说：“好啊，等我回来就(到你家)吃饭。”吴起说：“我(在家里)等待您一起进餐。”(可是)老朋友到了傍晚还没有来，吴起不吃饭而等候他。第二天早晨，(吴起)派人去找老朋友，老朋友来了，才同他一起进餐。

14、不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。

15、　　且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》

16、到了晚上，咱们把烽火点起来，让附近的诸侯见了赶来，上个大当。娘娘见了许多兵马扑了个空，肯定会笑的。”

17、释文；我自幼清洁廉政，学习那些有仁有义的事。

18、　　修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》

19、意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《荀子·大略》

20、潮水上涨，江面顿时开阔，江水似乎与岸平了；船行江中，和风顺江吹来，船帆端端正正地高挂着。作者通过“风正一帆悬”的小景，把平野开阔、大江直流、波平浪静的大景表现了出来。

21、怎料世事无常，等到季札出使返回的时候，徐君却已经过世了。季子来到徐君的墓旁，内心有说不出的悲戚与感伤。他把剑挂在了树上，默默地对着墓碑躬身而拜，然后返身离

22、注释译文：出自宋·朱熹《周易本义》。“知道危惧的人能保平安，掉以轻心将导致倾覆。”

23、言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

24、华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说："幸好船还宽敞，有什么可为难的。"一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说："刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。"于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。

25、有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

26、　　修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

27、“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起”四句作者面对萧瑟秋风，极极写大海的辽阔壮美，有丝毫凋衰感伤的情调。这种新的境界，新的格调，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。

28、　　有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

29、　　君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》

30、(大意)选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。

31、听着申怡老师悦耳的朗读，也不要忘记跟读哟！

32、作者王湾(生卒年不详)，唐代诗人，洛阳人。

33、　　丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》

34、　　心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》

35、诸侯知道上了当，蹩了一肚子气回去了。褒姒见此情景就真的笑了。

36、但其实，古文都是有历史出处的，很多父母只知其一不知其不敢随便教孩子。

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38、　　正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》

39、温故而知新(形容词作名词，学过的知识)(形容词作名词，新的知识)

40、   今天我们就跟着申怡老师一起来读一读这篇《世说新语·方正》中关于诚信的故事。

41、　　不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名

42、译文：范式字巨卿，山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友，张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。

43、你还能想起另外一些表现乡愁的诗句吗？——“举头望明月，低头思故乡。”

44、(大意)品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

45、明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。

46、唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

47、(背景)《游褒禅山记》是北宋王安石游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。摘录的段落表达了王安石对人生求索之路的感悟;只有具备志、力与相助之物这三个条件，才能到达理想的境地。

48、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

49、至原十日而原不下，击金④而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”

50、4～5句：用了夸张。表达游子漂泊在外思乡的悲情，点明了文章的主旨。

51、温故知新、不耻下问、随心所欲、不亦乐乎、择善而从、三人行，必有我师、逝者如斯、匹夫不可夺志、富贵浮云、箪食瓢饮

52、周幽王为了取得褒姒的欢心，后来干脆把王后和太子废了，立褒姒为王后，立褒姒生的儿子伯服为太子。原来王后的父亲是申国的诸侯，知道了这个消息，就联合犬戒进攻周朝的都城镐京。

53、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

54、(背景)本文是韩愈写给他的学生李蟠的，论述了教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则。此文抨击当时士大夫阶层"位卑则足羞，官盛则近谀"的心理，倡导从师而学的风气。

55、吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用。他这样守信，应该就是他能使军队信服的原因吧。想要使三军信服，不讲信用是不行的。

56、点拨：这是一个开放性的问题，可以肯定，也可以否定。

57、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐((lè))乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

58、③北国风光，千里冰封，万里雪飘。──毛泽东

59、注释译文：出自唐·钱起《江行无题一百首》。“不要害怕路有多长，自有助你一臂之力的风。”

60、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光

61、●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。

62、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

63、《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。●处己、事上、临下，皆当如诚为主。

64、　　心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

65、而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。

66、　　古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

67、　　真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

68、　　但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》

69、这就是历史上有名的季札挂剑的故事。季札虽未将诺言说出口，却依旧信守自己在心里的承诺，成为中国历史上讲求诚信的第一典范。

70、　　有道德的人不损人而利己，不害人而求名。