张爱玲语录经典语录通往女人阴

1、➢人生最大的烦恼，不是选择，而是不知道自己想得到什么，不知道到了生命的终点，自己想有些什么人在身边。--张小娴

2、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。

3、➢人最幸福的时刻，就是找对了人，他宠着你，纵容你的习惯，并爱着你的一切。

4、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。(张爱玲语录经典语录通往女人阴)。

5、➢每天醒来都要比前一天更强大，直视自己的畏惧，擦干自己的泪水。

6、➢成长就是：渐渐温柔、克制、朴素、不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。

7、   1977年，胡兰成大声疾呼一种“讲思想理论的文学”，他说：“今天最贫乏的就是理论。今天文学上最不足的是知性。……你看文艺作品，看一件已经创造好了的作品，但理论文则是教你自己去开出世界，自己去创造作品，不限于文艺。是这个缘故，所以史上凡新时代开始，皆是理论文当先。……好的理论文必是叫人读了兴发的……兴发则是知性的”；“今人以为理论文不可是文学，这个观念先要改变”。

8、人们伤心，不是因为爱情结束了，而是因为当一切都结束了，爱还在。

9、➢你读书时，被要求腹有诗书气自华。你找对象时，被要求貌美如花。你嫁人时，被要求贤良淑德。你带小孩时，被要求贤妻良母。你一直被要求，其实所有要求你都不需要理会，不需要取悦。你要做的就是对自己好一点。不要为对方流泪伤自己的心，不要被真相击垮放弃自己的未来，不要祈求回头丧失自己的尊严。

10、   “上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”(《易·系辞下》)自然物象的形构是文字的根据，文字则是大自然物象的缩影；文字与绘画同源，甲骨文、金文都是象形，“六书”皆象形之变。汉字的形构系统与发音系统是一分为二的，其“音化”始终以形象为底线，没有简化为字母，没有将偏旁定为发音符号，只是以“六书”中的假借法“音化”。此外，还用音译法对待一些外来词(如逻辑、幽默等)。“音化”敌不过汉字“形象”的力量。

11、每天早上睁开眼睛，看到你和阳光都在，这就是我想要的未来。

12、➢不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑。一天的难处已经够多了。

13、一个知己就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部份来。

14、也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“窗前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

15、个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。

16、老司机根本不需要解释，而不清楚的男孩子们还是搞不懂。(张爱玲语录经典语录通往女人阴)。

17、➢你总是喜欢把事情拖到第二天，你不能总是这么拖了，有一天，你会有很多事情要做，你的余生都不够你用。

18、➢如果一个男人能容忍你的缺点，在你情绪不好的时候依然宠你，在你外表不光鲜的时候依然吻你，这样的男人值得去爱。

19、「你问爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。」《半生缘》

20、照片这东西不过是生命的碎壳;纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳。(如何对待过去)——出自张爱玲的小说《连环套》

21、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。

22、➢趁我们都还年轻，多走几步路，多欣赏下沿途的风景，不要急于抵达目的地而错过了流年里温暖的人和物；趁我们都还年轻，多说些浪漫的话语，多做些幼稚的事情，不要嫌人笑话错过了生命中最美好的片段和场合；趁我们都还年轻，多做我们想要做的任何事。

23、你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。——《谈女人》

24、➢人之所以活得累，是因为想得太多。身体累不可怕，可怕的是心累。每个人都有被他人牵累，为自己负累的时候，只不过有些人会及时调整，而有些人却深陷其中不能自拔。

25、➢同伴，不一定非要走到最后，某一段路上，对方给自己带来的朗朗笑声，那就已经足够。

26、死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老是一首最悲哀的诗……生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小!可是我们偏要说：‘我永远和你在一起，我们一生一世都别离开’。——好象我们自己做得了主似的。

27、你问我爱你值比值得，其实你应该知道，爱就是不问值不值得。

28、➢相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。

29、➢其实对方不喜欢你，你再怎么追也没用，对方喜欢你，根本不需要挖空心思去追。或许真有一天他被你的诚意所打动，可最终大多还是会分手的。因为爱情不是感动，你不是他心目中的理想伴侣，即使一时接受你，将来碰上他心仪的那一位，一样会离开你。

30、➢人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

31、一个女人，倘若得不到异性的爱，就也得不到同性的尊重，女人就是这点贱。

32、➢别在意那些在你背后说三道四的人，那只不过说明你走在了他们的前面。

33、胡兰成不但辜负了张爱玲的感情。而且在接到张爱玲的分手信以后，还接受了张爱玲附在信中的30万的稿费。足见他人格的低下，卑劣。

34、听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。

35、到女人心里的路通过阴道。男子憧憬着一个女人的身体的时候，就关心到她的灵魂，自己骗自己说爱上了她的灵魂。唯有占领了她的身体之后，他才能够忘记她的灵魂。

36、   胡兰成(1906—1981)的文章以《山河岁月》为标志，分为两个时期。1944年，胡兰成结识张爱玲。“我给爱玲看我的论文，她却说这样体系严密，不如解散的好，我亦果然把来解散了，驱使万物如军队，原来不如让万物解甲归田，一路有言笑。”此后，胡兰成“尽弃以前的文笔从新学起”，其文字由原来的整饬拘谨一变而为摇曳多姿。胡兰成自认，从张爱玲这个“九天玄女娘娘”那里得了“无字天书”，习得“用兵布阵”，他说：“我知文章是四十岁后”，“我若没有她，后来亦写不成《山河岁月》”；“中国文明就是能直见性命，所以不隔”。胡兰成的《山河岁月》《今生今世》两本书，可谓对于张爱玲的文字回向。

37、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

38、   孙郁概括得极好：汪曾祺视语言如生命，“且以一己之力对抗粗俗的文风，在他那里形成了一个内力”；“语言不都是迎合什么，摄取那些逝去的遗存，糅进现实的经验，或可柳暗花明，辟出新径。……在词语表达变得单调的时代，先生辟出自己的园地，将光引来，将风引来，将天地之魂引来”。

39、如果有来生，我愿做你的妹妹，即使我们无法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永远无法割舍的亲人!

40、   “我告诉你，我会怎么做。我会把我自己亲耳听到的舒伯特慢板弹出来。我无法弹你听到的东西，我不会照你的方式弹，因为没有人能听到你所听到的。你听听我所听到的舒伯特吧，或许你能听出其中的奥妙。”

41、听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。

42、男人对于女人的怜悯，也许是近于爱。一个女人绝不会爱上一个她认为楚楚可怜的男人。女人对于男人的爱，总得带点崇拜性。

43、   在接受学者、批评家王尧的访谈时，莫言认为，今天汉语写作的最大问题就是“一种不谋而合的趋同化。……写出来的作品雷同，作家的个性也就比较模糊了。……重要的不是写作，而是通过写作把自己跟别人区别开来”；“对语言个性的追求是一种悲壮的奋斗”，莫言引用了自己恩师徐怀中的一句话：“作家的语言是作家的一种内分泌。”

44、他看着自己的皮肉，不像是自己在看，而像是自己之外的一个爱人，深深悲伤着，觉得他白糟蹋了自己。

45、   这里，钱锺书以身说法，“神会魂与”，即进入在我非我的“道境”；“口不能言，心下快活自省”(黄庭坚《品令·茶词》)，“此中有真意，欲辨已忘言”(陶渊明《饮酒》)；“巧构形似，广设譬喻”乃知难而上，横说竖说，千名万号。“纵极描摹刻划之功，仅收影响模糊之效，终不获使他人闻见亲切”，也仍如推着石头上山的西西弗斯，“绕不可言传者而盘旋”，“不知其名”，而“强为之名”；在不懈“争执”中，“常名”许能在世界中获得澄明。

46、   梁漱溟较早洞察到了这点：“中国形而上学的问题与西洋、印度全然不同，西洋古代和印度古代所问的问题在中国是没有的。……中国自极古的时候流传下来的形而上学，作一切大小高低学术之根本思想的是一套完全讲变化的——绝非静体的。他们只讲些变化上抽象的道理，很没有去过问具体的问题。”西方几千年来的“metaphysics”往往流于抽象：“从追求存在的始基，到以观念为存在的本原，从预设终极的大全，到建构语言层面的世界图景，形而上学呈现传统形态与现代形态实质与形式等区分，但上述意义上的形而上学同时存在着某种共同的趋向，即对世界的抽象理解。” 

47、可一般的小女生不被吓跑才怪，碰到强硬点的御姐，还有可能会被反过来打一顿，而你还白日做梦以为人家会坐上来自己动。

48、➢请相信，会有闪电划破你的夜空，快的让你想不起所有的阴霾。请相信，上帝选择你来到人间，就会选择你直接升入天堂。请相信，你的生命独一无你的未来充满奇迹，你的梦想会通过你的不懈努力一一实现。请相信，你是即将到来的日子。

49、   法国汉学家谢和耐也注意到了汉语中的“名词串”，首先，在他看来，“名词串”容易产生“相辅相成”的思想：“汉文中缺乏任何词形变化，而借助于数目很有限的一批词缀来证明词义相近术语的相似性、意义相反的术语的对立性、节奏和平行‘词’的位置或语义单位以及关系类别，借助于这一切来驾驭句子。但两个语义单位的无限结合便提供了取之不竭的词义库。在各种层次上，句子的意义均出自词汇的组合。”其次，是注重发展变化：“中国的思想仅仅懂得功能特征的分类和对立。它不论述是与非、有和无，而是论述互相联结、互相结合和互相补充的反义；它不是论述永久的实体，而是论述发展和衰退的潜在性、倾向与阶段；它更喜欢的是发展模式的概念，而不是作为不变规律的法则概念。”此外，没有追求超越的兴趣，汉语思想“特别表现在拒绝把现象与一种稳定的和与色界相分隔的真谛区别开来，把理性与感性相分开”。

50、➢爱一个人，其实很简单。他让你流泪，让你失望，尽管这样，他站在那里，你还是会走过去牵他的手，不由自主。

51、后来好在，他不知道从哪学来的按摩锻炼调理方法，把这方面的问题调理正常了。说来奇怪，正常之后我们的日常生活的幸福感明显提高了很多。我们只是一年多性生活不太和谐就造成了生活中的很多问题，如果长期没有的话，可想而知，一般人真的很难去维持好。

52、   钱锺书总结说：“我们对于世界的认识，不过是一种比喻、象征的、像煞有介事的、诗意的认识。用一个粗浅的比喻，好像小孩子要看镜子的光明，却在光明里发现了自己。人类最初把自己沁透了世界，把心钻进了物，建设了范畴概念；这许多概念慢慢地变硬变定，失掉本来的人性，仿佛鱼化了石。到自然科学发达，思想家把初民的认识方法翻了过来，把物来统制心，把鱼化石的科学概念来压塞养鱼的活水。”也就是说，人类在认识世界的各种事物和构建各种概念、范畴时，切切实实地借用了以己度物的隐喻方式。无疑，“理论文”可以是“文学的”，逻辑思维可与隐喻思维互补融合，发挥出隐喻思维的独特作用：

53、➢出去走走，别让坏情绪迷乱了世界，慌乱了心。

54、➢人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律，生命不是安排，而是追求，人的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。--伍尔芙

55、「对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事；而对于年轻人而言，3 年5 年就可以是一生一世。」《半生缘》

56、➢人生就是这样充满了大起大合，你永远不会知道下一刻会发生什么，也不会明白命运为何这样待你。只有在你经历了人生种种变故之后，你才会褪尽了最初的浮华，以一种谦卑的姿态看待这个世界。

57、   问及“语言”与“血统”之间的关系，余华回答王尧说：“西方的语言——无论是英语法语都是靠后缀来完成的，汉语句式的精华是排比句，为什么我们最早读的文言文是没有标点符号的，它不需要，它的节奏断了，句子也就断了，它是靠节奏，而西方语言是靠旋律……西方语言它是充满旋律感。……翻译体的引进以后，我觉得增加了汉语里的旋律感，以节奏为基础，就是‘以节奏为基础，以旋律为准则’了……从文言文向现代白话文转化过程中，有很多民间的语汇，在民歌民谣里面，旋律感已经出来了，已经出现很多旋律感的东西。所以我觉得这两种语言现在已经结合得越来越完美。”无法把握语言的确是一种语言的盲目，王尧将中国作家“与语言的搏斗”形象地称之为“在汉语中出生入死”。

58、   汪曾祺夫子自道：“我的语言一般是流畅自然的，但时时会跳出一两个奇句、古句、拗句，甚至有点像外国作家写出来的带洋味儿的句子。……在叙述方法上有时简直有点像旧小说，但是有时忽然来点现代派的手法、意象、比喻，都是从外国移来的。”汪曾祺将这种中西古今语言的融通形象地比作“揉面”：“面要揉到了，才软熟，筋道，有劲儿。水和面粉本来是两不相干的，多揉揉，水和面的分子就发生了变化。写作也是这样，下笔之前，要把语言在手里反复抟弄。” 

59、➢有些人经过我身旁，住在我脑中，在我心里钻洞；有些人变成相片，堆在角落，灰尘像雪一般冰冻。总要有一首我的歌，大声唱过，再看天地辽阔，活着不多不少，幸福刚好够用。--阿信《一颗苹果》

60、爱情像存款里的钱一样少得可怜，孤单和欲望却像贷款一样不停地自动生息。

61、➢当你知道你的爱对对方不仅无益，反而有害的时候，当这种爱曾使自己和对方陷入众叛亲离的境地的时候，当自己和对方的爱危害到无辜的第三者或更多的人的时候，就是你的爱情应该止步的时候了。--《罗兰小语》

62、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。

63、深情是我担不起的重担，情话只是偶然兑现的谎言。

64、一般的说来，活过半辈子的人，大都有一点真切的生活经验，一点独到的见解。他们从来没想到把它写下来，事过境迁，就此湮没了。——张爱玲

65、明知祝鸿才“渣”，还嫁给他，妄想用孩子拴住他，不得不说很愚蠢。

66、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的。

67、而她最终落脚到“爱一个人，直低到尘埃里”这个点上，又是对爱情的动人诠释。

68、如果放在心里会觉得难过，那么就请微笑着放手吧。

69、结婚若是为了维持生计，那婚姻就是长期卖淫。——《倾城之恋》

70、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长得很。

71、➢活得简单，人就快乐了。小的时候简单，长大了复杂；穷的时候简单，富了就复杂；落魄的时候简单，得势的时候就复杂；看自己简单，看别人就复杂。--星云大师《修好这颗心》