言必行还是言必信

1、也许有一天，我们的现代化武器装备强大到可以战胜美国、实现祖国统一大业，可是今天的我们，或者那一天的我们，还是中国人吗？一群完全不懂中国文化、不按中华传统做事的人所统治的、构成的国家，可以叫做中国吗？如果我们的祖国都已经不是中国，那么到时候实现了统一的到底是什么国家呢？「强国」？

2、22年，我们的年会从茶楼到度假村再到星级酒店，照片中一直都在人的财富积累也一样的不断攀升，光宗耀祖、成为了“有钱人的祖先”，但更多的是选择享受生活，把事业传承下去。

3、是不是感到不可思议，甚至呆若木鸡？孔圣人居然把言而有信之人与小人相提并论，简直是无法接受，孔子的意思真是这样吗？读过《论语》的人应该对“小人”一词很熟悉，它在书中多次被提到，如“唯小人与妇人难养也”，“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”等名句当中，都曾出现“小人”这一词。(言必行还是言必信)。

4、言必信，行必果，是儒家的修身养性，是一个人的高尚品质。仁义礼智信，诚信是一诺千金，是一个的道德修为，立足之本，诚信赢天下。

5、小明从来就是言必行,行必果。 他经常跟我们说，做人要‘言必行，行必果’。 

6、ConfuciusbyPatrick,Dribbble

7、言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不改柯易叶者，盖有之矣，我未见之也。

8、曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”

9、春秋孔子《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

10、言必信，行必果，本来是儒家的一句励志的至理名言。孔子为何要加上“硁硁然小人哉”这六个字，我是感到一头的雾水和奇怪。这前后六个字的风牛马不相及，引来后者很大的争论，也令后代的儒家学者百思不得其解。

11、但是对孟子来说，当齐国伐燕并迅速获胜，宣王问孟子要不要吞并燕的时候，孟子只给出了一个判断标准：

12、另外，「言必信、行必果」还出现在《墨子·兼爱下》。在那里，墨子假想了一个信奉「别」主义(只爱自己家、自己人)的士，和一个信奉「兼」主义(互利互爱，把朋友的家人当作自己的家人)的士。若他们两人同样都「言必信、行必果」，当我们要远行异乡、生死未卜时，会把自己的家人子女托付给那一位朋友呢？显然是托付给那个会把你的家人当自己家人的朋友。同样，有一位信奉「别」主义的君王，另一位是奉行「兼」主义的君王，当你成了难民的时候，你会投奔哪一位的国家呢？显然会去找后者。

13、言而必行。〖出处〗《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执。楼主的最后的果必信不知道从何而来！

14、子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”

15、............................................................................................................................................

16、我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。

17、《论语·子路》:“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

18、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”

19、他们见证着袁记从十几二十个人的加盟商大会到几百人的年会，他们也见证着自己从毛头小子到餐饮连锁专家，从懵懂青年到成家立业生儿育女。

20、说出的话一定要足以信任，行动了就一定要有结果。

21、有些年轻人，年纪轻轻就在袁记熬成了“老人”。他们背包里必有一本笔记，他们走到哪里都是工作，他们说话十句有八句离不开袁记。他们在每一次的任务来临时，互相开着玩笑吹着牛，然后一个比一个拿出来的东西更完美。

22、到年底，公司也即将开启“珀莱雅企业文化之星”的评选，Miss珀真心希望能够和大家分享更多家人的故事，欢迎大家投稿哦~~详询各部门通讯员。