屈原的诗词四句

1、意译为，屈子自沉而去。楚人哀不容。楚人，楚国人，这里指楚国的百姓。

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)——屈原的千古名句

3、大意：你扎根深固，难以迁徙，开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世，超然自立，横耸而出，决不俯从俗流。

4、屈原作为中国第一位诗人，是在全力写诗，是以一生的思想感情来丰富诗，并通过诗表现自己的人格。

5、②流香：指古代女子梳洗后融进了胭脂香粉的水。

6、意思是：世上的人都混浊，唯独我清白。众人都喝醉了，唯独我清醒。

7、意思是：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。

8、屈原作品的艺术特点体现在创建了新的文体，运用象征手法，特别是《离骚》的“香草”“美人”的意象。

9、《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。

10、幸自不须端帖子①，闲中一句如无。爱他午日午时书②。惟应三五字③，便是辟兵符④。   

11、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——屈原的千古名句

12、《九歌·礼魂》是战国时期屈原所作的楚辞，一说礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。送神，在古代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。另一说礼魂为对英雄祖先的祭祀，不属于九歌之列。

13、意思是：长声叹息而泪流满面，为老百姓多灾多难而哀伤。

14、《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲，《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。

15、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——屈原的千古名句

16、④辟兵符：古人佩挂胸前以避灾邪的符篆。晋葛洪《抱朴子·杂应》：“或问辟五兵之道……或以五月五日作赤灵符，著心前。”

17、译文：白发垂到了肩膀一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

18、译文：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。

19、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——屈原的千古名句

20、作这首词时，词人贬居惠州，侍妾朝云始终陪伴在词人身边，不离不弃。二人感情笃厚，相知相爱，因此词中未见贬谪的痛楚，反而满是轻松快意的生活趣味。词中没有提及端午，上片的“浴芳兰”、下片的“彩线”“小符”，均为端午节俗，点明题意。上片写端午前一天，女子为次日沐浴采摘兰草，忙碌不已。“轻汗微微透碧纨”，描写细腻，以热情高涨的劳动场面，表达出女子对“浴兰汤兮沐芳”(《楚辞·九歌·云中君》)的期待。明朝沐浴，那么晴空下的河流里一定满是洗下的胭脂香粉。此处“涨腻”与下片“绿云鬟”，化用唐杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也”，前者说明女子脂浓粉香，后者说明女子鬟发如云，足见是个美人。下片中女子已缠上了彩线、戴好了小符，“轻缠”“斜挂”刻画逼真，写出了女子的温婉与柔美。如此佳人，希望能与之相伴千年。词人用“千年”的夸张表达，表明心意。节日里，许下与爱人长相厮守、永不分离的心愿，应是对自己最美好的祝福吧。

21、屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体(也称“骚体”)，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。

22、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!——屈原的千古名句

23、        雨息斜阳，清晖新熠，一墨醉神洲。