哲学有什么实际用处

1、 孩子害怕黑暗，情有可原；人生真正的悲剧，是成人害怕光明。(哲学有什么实际用处)。

2、也对主体性作出反思，但却是在没有对理性与主体性进行区分的前提下进行的反思，所以尼采不但喊出“上帝死了”，而且对理性主义与主体性进行同样的批判和否定，在反理性的同时也预言了“主体性的黄昏”。

3、或者说，人类为了更好地生存，必须超越自己的本能，从而运用自己的理性来指导自己的行为。

4、而所谓“丧失理性的行为”，恰是以理性为基础才可以发生，无理性何来“丧失理性”?事实上，所谓“丧失理性”只是理性被错用。(哲学有什么实际用处)。

5、或许，你在实践的过程中又遇到了新的以前没有遇到过的问题，于是你又进行深入的探索，就发现了新的规律。于是对工作的方案、规划、实施细则进行调整。这又是新的一轮的从实践到理论、从理论到实践的过程。

6、有高远的志向，有广大的胸怀，你也就不会只盯着眼前的蝇头小利。

7、恰是以理性为前提，正是以深刻的理性思维为基础，才会有人类悟性的发生，悟性是理性的升华。

8、主体之一切行为，都暗含着一个先天性价值判断，即此行为对主体有利，否则主体不为。

9、同时，人类生存生活和工作学习又是哲学的具体内容的一种具体实践方式和表现形式，可以说等同于人类本身。

10、法伊尔阿本德说：“从西方理性主义一产生，知识分子便把自己看成老师，把世界看成学校，把‘人民’看成顺从的学生。

11、尽可能地去表现和体验人与物的这个区别，做人类所特有事情，就是尽可能地去获取和满足人类生存生活和工作学习所必需的精神需求。

12、既然都是主体犯下的错，那么主体何以犯错?不外乎三种原因：一是主体有意犯错;二是主体误判犯错;三是主体被迫犯错。

13、如果主体无视或蔑视感性与悟性，就会只见树木，不见森林，把理性误当为主体性的全部，从而丧失了人类思维的丰富性。

14、另外，所谓哲学，实际是人类具体行为的一种自我肯定，在肯定与否定之中，人类文明坚定的向前进步。至于有人认为，生命的发展，到最后是自我的毁灭，这样的认识较为肤浅，毁灭就是重生，也是一种循环与发展。

15、哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求

16、其实这种论调本身就是不可取的，哲学和自然科学之间是一种辩证的关系，它们既相互区别又相互联系：自然科学是专门研究自然界各种现象的特殊规律的学科;而哲学则是研究整个世界的普遍规律的学科。

17、　　最后，《战争和战略问题》也表现了毛泽东主席深刻的哲学思想。该文是1938年毛泽东同志在d的六届六中全会上所作结论的一部分。首先讲的是抗日民族统一战线的独立自主问题，主要是批评王明右倾投降主义的错误路线；其次讲的是革命战争和战略问题。毛泽东主席批评了王明这位“大理论家”的投降主义错误倾向，反对王明所谓的“一切经过统一战线”“一切服从统一战线”的错误思想，提醒全d要坚持抗日民族统一战线中的独立自主原则，为革命力量的有效保存和健康发展提供了哲学理论根据，说服那些对革命战争和战略问题认识不清的人，对他们进行一次马克思主义哲学的认识论、方法论教育。可见，这篇文章虽讲的是战争和战略问题，其实表现的是深刻的哲学思想。

18、从价值论角度思之，理性主义的泛滥又是主体性自我价值选择的结果，是主体有意而为。

19、作为理论形态的世界观，同人们自发形成的世界观是有所不同的。任何一个健全的成年人都会在其生活实践过程中形成一定的世界观。所谓世界观，就是人们对于生活在其中的整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。

20、成熟不是人的心变老，而是泪在眼眶里打转还能微笑。

21、了解哲学的人都可以看出，哲学与其他的学问有很多的不同，就是说，哲学上的许多问题，都有相反的答案。不同的哲学家是从不同的角度看问题的，其中，有很多哲学甚至是从完全相反的两个角度来看问题的，而且，他们都能够建立有效的理论体系，都能言之有理。

22、简单的说，这里的怀疑不是让你没有真诚的态度，而是让你在抱有真诚的态度的同时，也对其它的角度的问题保持高度的警惕，保持一种慎重的态度。

23、而主体丧失真正的整全主体性，理性也就失去了整全主体性的监督，就可能犯错。

24、理性如何把握客体对象的全体，如何把握客体表象背后的本质就成为理性认知的难题。

25、哲学又是从哪里产生出来的呢？哲学正是在总结科学知识中提炼出来的。在科学与哲学的关系中，科学又好比是实践的阶段，而哲学就好比是理论的阶段。科学向前发展了，哲学会提炼出更高的理论；哲学理论的先进，又会进一步引导科学得到更好更迅速的发展。

26、但真正的主体性能够被消解吗?理性主义的泛滥并不是主体性膨胀的结果，恰是主体性沦丧的结果，所以尼采批判的是理性主义，而不是真正的主体性，或者说在本质上，尼采的哲学预言恰是对真正主体性的呼唤。

27、每一派的哲学，都有他存在的道理。我们不可以秉持自己的意见，而完全抹杀他人的意见。汉朝独尊儒术是不对的，唐朝极度的推行佛道思想也是不对的。

28、四是敏锐力，敏锐力，指的是一种综合能力，体现了一个人对事物的领悟能力，学习能力，判断能力，以及直觉感知能力。