胡适传

1、引言之后，罗志田专用一章写胡适所处的那个时代。这种写法不常见，以至于“便曾使一些评论者感到不习惯”。我很喜欢第二章，它让我对“中学为体、西学为用”以及那个时代有新的认识。但为了让分享轻松一点，我的处理是先对第二章高度概括，只讲结论，不说论证过程，最后把这一章没有分享的部分一次性选摘出来，供有兴趣者慢慢看。(胡适传)。

2、但罗志田认为，“胡适是以善观察著称的”，又以觇国者自居，因此对美国这个观察对象，范围包括政治、文化、社会风俗、教育等各方面，实际对美国不好的一面也有了解，“有时只是深藏不露而已”。

3、有一次，学校邀请了胡适来做演讲。校长知道吴健雄很喜欢胡适，让她来做演讲记录。

4、　　七月 出席夏威夷大学主办的第三次东西方哲学会议，接受夏威夷大学人文博学位。

5、实验从1956年夏天开始做，到1957年1月份完全结束，做了大半年，完全验证了杨振宁和李政道是对的。

6、那天她明明就要和丈夫坐轮船出游欧洲了，她硬是退掉了船票，调转车头奔向了实验室。

7、1919年被选为“国语统一筹备委员会”委员，同年接办《每周评论》。1922年创办《努力周报》。1924年创办《现代评论》。1932年创办《独立评论》。1945年3月任中国出席联合国大会代表。1949年1月，被聘为总统府资政。

8、但客观地讲，论天赋和实力，吴健雄比袁家骝要高出许多，难得的是袁家骝一点都不觉得难受。

9、和吴健雄走出实质性一步的，是袁世凯的孙子、当时也在美国留学的物理学家——袁家骝。

10、深受胡适启发的吴健雄，知道要勇敢追求自己的事业，必须去美国。

11、吴仲裔经常在吴健雄面前，朗诵李清照的诗句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”他自己就是一个人人仰慕的英雄豪杰。

12、胡适倡导的白话文是为士大夫自身说法，是要给“启蒙”者启蒙。士大夫，特别是留学生大力反对。而“另一方面，民国初年那些介于上层读书人和不识字者之间的边缘知识青年，当然就要拥护白话文运动了”。

13、什么叫爱？大概就是我的梦想是你的梦想，你的实力足够实现你的梦想，顺带把我的梦想也实现了。

14、其实她太小看胡适了。以胡适的人品，君子坦荡荡，根本不会介意这些说法。

15、?诺贝尔文学奖为何选择他：人这一生，必须要读一次石黑一雄！

16、Onlythosewhocanstandlonelinesscanmakegreatachievements.Thisistrueforbothmenandwomen.

17、　　一九四九年 五十九岁 一月十四日，赴上海。

18、“胡适回国之前，‘中学为体、西学为用’的思想典范所针对的时代问题尚在，而此一典范所能给出的解答却已被许多人认为不合时宜。中国思想界急需却又未能产生出一个新典范来……一句话，时势造英雄的条件已经形成。”

19、　　然后他到了美国之后，仍然是这样，但是慢慢蜕变成什么呢？从早年修身敬德的焦虑，变成对品格断念的追求，然后比如说在日记里面写的，要规定自己每天要做的东西是什么？每日七时起，每夜十一时必就寝，晨起做操半时。第二他要求自己要表里一致不自欺，言行一致不欺人，对己与接物一致恕，今昔一致恒；勤学：每日至少读六个小时的书，读书以哲学为中坚，而以政治宗教文学、科学辅焉，主课既明，轻重自别，毋反客为主，须擒贼擒王，读书随手作记。

20、在追悼会上，吴健雄并没有像其他人一样，讲述胡适的功绩，而是直言胡适的个人生活是不幸的：他的婚姻不自由，他的感情未得到应有的尊重，他始终受到儒家伦理道德的束缚，不敢追求自己的内心。