荀子生平简介

1、我们把荀子的生年定为公元前333年，是基于一个重要原因，那就是从韩非子那里知道，荀子与燕王哙生活在同一个时代。作为荀子的学生，韩非子的话是可信的。他说：“燕子哙贤子之而非孙卿，故身死为僇。”这是不能有任何怀疑的。在荀子离去两千三百年后，寻找他的足迹，唯有其身边亲近者的话最贴近历史的真相。也只有确立了荀子参与了燕王哙的禅让事件，才能确定司马迁“年五十始来游学于齐”的正确性，有关年十五游学于齐的说法就不攻自破了。(荀子生平简介)。

2、南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源(今属江西)人，侨寓建阳(今属福建)。广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学有不同程度贡献。在哲学上发展了二程(程颢、程颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立一个完整的客观唯心主义的体系；世称程朱学派。

3、冯谖见田文来者不拒，收留这些鸡鸣狗盗之徒，还奉为上宾，供给用度，有些不满，认为田文是在花冤枉钱，拉低了门客的水平，会引起众人不满。

4、积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。……故君子结于一也。(《劝学篇》)

5、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《荣辱》(荀子生平简介)。

6、   直至晚年，荀子舍弃名利，留在兰陵，将一生心血付与著书教学，成就了传世《荀子》。他传“五经”《诗、书、礼、乐、春秋》之义，授“帝王之术”，论“修身、齐家、治国、平天下”之道。把《诗》传给弟子毛亨和浮丘伯；把《书》传给了弟子韩非和李斯；把《礼》传给陆贾；把《乐》传给公孙尼子；把《春秋》传给弟子张苍和陈嚣。他的学生中最为著名的有韩非、李斯、张苍、毛亨、浮丘伯等人。实践出真知，荀子卓越的思想出自他不平凡的人生，也许正是他的包容万家之言，却又不失去自我思想的宽容与自信，造就了他的伟大！

7、    荀子法制公园：围绕荀子隆礼重法、礼法并治的法治思想，在景区入口区域设置法制公园，通过现代的景观装置建设叙事的法治长廊，将“法治典故、法律条文、法律问答”等融合进去宣传，将法治文化融入美丽风景，让漫步于法治文化主题公园的游客能在潜移默化中接受法治熏陶，营造尊法学法守法用法的良好氛围。

8、很快，冯谖便到他国进行游说，他去见了梁惠王，劝说梁惠王请孟尝君帮他治理国家。于是，梁惠王便派遣使者带着千两黄金和车辆百乘来请田文为相。

9、因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

10、第二天，田文连忙进宫，将这件宝贝送给了秦王宠妾。

11、田文顺口回道：“家里缺什么你就买什么吧！”

12、果不其然，齐王在听到他国用尊贵的礼节来请田文为相后，开始惊慌起来。他害怕田文到他国就任，从而削弱齐国，于是连夜派人给田文送来了厚礼，并恢复了他的相国之位。

13、对人性问题的讨论，也是《荀子》一书的重要内容。荀子从“明于天人之分”的思想出发，在人性问题上主张“性”、“伪”之分，就是把人的自然属性与人的社会品质区分开来。他认为，“性”是与生俱来的原始质朴的自然属性，表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”等本能的物质需要，并不具有仁、义、礼、智的萌芽。因此，人的自然属性与人的礼义规范是格格不入的。如果顺从人的自然本性，任其发展，必然引起人们对有限的物质生活资料的争夺，导致强者害弱，众者暴寡，天下大乱。总之，人性恶而非善。孟轲讲人性善，是不对的。荀况又认为，必须对人的恶的自然属性加以改造，使之成为符合礼义规范的善的社会品质。这种善的社会品质是怎样形成的呢？他说：“人之性恶，其善者伪也。”所谓“伪”，是人为的意思，指人的社会品质不是先天具有的，而是由于文化环境影响，经过长期教化和学习而形成的。荀况十分重视教育学习对于改造“性”的作用，他指出：“干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。”不同民族的人，在初生之时声音一样，没有区别，但由于在成长过程中受到不同的教化，长大以后便具有不同的教养和习俗。可见教育学习对人性的改变起着决定性的作用。

14、按照荀子公元前333年出生来推算，到齐闵王17年，即公元前284年，荀子正是四十九周岁，古人按虚岁计算年龄是惯有的事。这一年，荀子首次来到齐国。

15、在当时，函谷关开关门的时辰有严格的规定，守关的士兵只有在听到鸡鸣的时候才可以开关放行。可此时天还未亮，紧闭的关门挡住了去路，追兵很快就会赶来。

16、叔孙通就找来三十人，与皇帝左右及其弟子一百多人，演习礼仪，让群臣都来学习。

17、荀子的思想因其批判地总结和吸收了各家思想而具有综合性的特点，在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等各方面都在儒家学派中独树一帜、别具特色。其思想主张导致为：

18、前335年---前230年《荀子通译》焦子栋

19、而田文也感觉到了秦王的变化，他察觉到自己已经被监视了起来，预感性命即将受到威胁，他必须采取行动，在秦王动手之前先一步逃出秦国。

20、   荀子故里安泽，在当地文旅部门传承荀子思想上进行了整体布局和顶层设计，目的就是要打造集文化观光、文化寻踪、产业研学、文化演艺、多维体验等为一体的世界级荀子文化园，力争在十四五期间打造成国家4A级景区。目前正在运行五个子项目，具体有：

21、礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《荣辱》

22、   荀子还在《王制篇》提出“生态和谐”的观点：群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。意即组成社会群体的原则恰当，那么万物都会得到合适的安排，六畜(马、牛、羊、鸡、犬、豕)都会得到应有的成长，众生都会得到旺盛的生命。

23、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

24、西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

25、燕子哙禅让发生的第二年(公元前315年)，我们假定荀子十八岁的结论成立的话，那就断定荀子生于公元前333年。

26、而后，冯谖更是向田文谏言，狡兔有三窟，才能免遭一死，如今只得一窟，当再凿两窟，才可高枕无忧，田文欣然应允。

27、      考察古人的生平事迹，首先从其卒年着手，这似乎是不得已而为之的事情。因为历史给我们留下了太多的空白。

28、“父亲，您执掌齐国国政多年，官拜相国，如今已经历经三代君王了，可是，您在位期间，齐国的领土没有扩张，反而是您的财富却越存越多了，可您的门下连一位贤士都没有。我听说，将军的门庭必出将军，相国的门庭必出相国。可如今，您的姬妾奢靡浪费，绫罗绸缎取之不尽，而贤能之士却连粗布短衣都穿不上；您的仆从侍女有饭吃，有肉汤喝，而贤能之士却连吃糠咽菜的机会都没有。您的财富越来越多，却想将它们留给那些无名之辈，而让国家在各诸侯国之中逐渐失势，我想不通这是为何？”

29、荀子在齐国待了几年，很受齐王尊敬，被封为“列大夫”，当了齐国的顾问。因为他年纪比较大，学问又好，因此他在五十三岁到七八十岁间，曾三度被众人推选为“祭酒”。