亚当斯密国富论名言

1、亚当斯密，AdamSmith,1723年在苏格兰出生，长期从事当时的高校教育工作，在格拉斯哥大学主讲道德哲学课程并担任该校校长。(当时的道德哲学相当于现在的全部社会科学)1790年,亚当斯密逝世。

2、每个人都不断努力为自己所能支配的资本找到最有利的用途。当然，他所考虑的是自身的利益。

3、限制殖民地对与本国之外的国家贸易，本国享有贸易独占特权。

4、他把政治经济学发展成为了一个完整的体系，开创了系统的经济学。他提出的“看不见的手”，成为了市场机制的理论基础。作为经济学家，他应该被称为“现代经济学之父”。

5、这样看来，统一交易媒介看起来增加了交易流程，实际上大大降低了信息传递的时间成本，毫无疑问的提到了交易的效率和成功的可能性。

6、自己做题做错了，就说被绕进去了，不是反思自己基础概念没搞清楚吗？学渣。

7、重农主义则认为农业是价值唯一的来源，其他产业都是转移产业，比如凳子桌子都是土地上生长的树木而来。“春种一粒粟，秋收万颗子”，农业是唯一成倍增长的产业。

8、斯密接着分别讨论了工资、利息和地租的决定因素。

9、我们发现大城市的商业发达水平远高于小县城，其原因就在于大市场所带来的规模效应。第大市场带来更多样化的需求，那些在小城市没有多少受众的商业，只有在大城市才可能经营；第大市场带来规模效应，使得单位成本降低，同样的商业，在大城市经营的成本更低、效益更高；或者也可以说，在同样利润率下，大城市的经营者会比小城市创造更廉价更优质的产品和服务。这就是为什么随着经济的发展，产业和服务都都会向大城市集中的原因。

10、首先，称量上出现很大的问题。贵金属，就拿当时最贵的金银来说，分量上的少许差异，在价值上就会出现很大的问题。重量的稍微不同就会导致其价值差异非常大，这样使用起来就很不方便。其次，金属的化验较为麻烦，再加上技术水平的限制，难度更是加大。外观看似差异不大的两块金属，其中一块很可能掺杂了廉价金属，这样也会导致其很难流通。

11、“社会收入，不可能是在于流通的钱币(这些钱币的数目，比社会收入的数目小多了)，而是在于人们陆陆续续用这些辗转流通的钱币能够买进的物品价值。或者说，是在于陆陆续续以流通的钱币传输的购买力。”

12、我国改革开放四十年，人均实际收入增长了22倍。有人认为，今天维持生活所需的消费比三十年前高很多，所以生活水平的提高并没有收入增长的那么多。这种比较是不恰当的。在过去自给自足的生产方式下，所有的生活所需，从饮食到衣着，都在家庭内生产，所需消费自然很低。但由于分工水平的低下，每个人所享有的物质也同样贫乏。改革开放以来，人均服装增长了34倍，人均软饮料增长39倍。消费占比的提升并不意味着家庭收入的减少，反而意味着生活水平的提高。

13、第二篇为“论资财的性质及其储蓄和用途”。本篇主要研究资本的性质、构成、积累和用途。斯密最先明确地说明了资本的构成可分为固定资本和流动资本，区分了生产性劳动和非生产性劳动，并论述了资本的各种形态，即借贷资本、工业资本和商业资本之间的区别。随后斯密阐述了两种资本积累方法使得投资者获得利润，第一种使用资本进行生产、制造或购买产品，最终通过产品出售来获得利润；第二种使用资本对土地进行改良，以提供生产制造中所需的生产资料来获得利润。与第一篇相比，无论在整个观念上，还是细节上，重农学派的影响都可清晰辨认出来。虽然他对魁奈的重农主义学说做了一番批判，但后来他感到把生产性劳动和非生产性劳动区分开来是有道理的，这也是斯密矛盾的地方。实际上前两篇包括了斯密政治经济学理论的几乎全部内容。

14、陈威如，阿里巴巴产业互联网研究中心主任，中欧国际工商学院战略学教授

15、只要有了和平、低税收和宽容的司法当局，一个国家要达到最高富裕水平不需要其它东西。

16、等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。

17、纳税数额应明确规定，不能由官员任意收取。纳税时间和支付数额都应对所有人透明公开。如果政府有随意收税的权力，就难免会存在贪污、压榨和腐败。

18、“但在没有强迫和限制的情况下，任两地间自然而然且有规律进行的那种贸易，对两地总是有利，虽然两地获利未必一定相等。”

19、《国富论》认为人的本性是利己的，追求个人利益是人民从事经济活动的唯一动力。同时人又是理性的，作为理性的经济人，人们能在个人的经济活动中获得最大的个人利益。

20、第四点，亚当斯密认为每个人应该拥有私人财产，可以自由支配自己的钱财，这样每个人才有赚取钱财的动力，可以促进社会文学的发展。第五点，亚当斯密认为商品的价格应该由市场来决定，由市场调控才能使社会效益更高。综合以上来看，亚当斯密的总体观点就是认为每个人都应该有公平竞争的权利，在追求利益的过程中，也使社会资源分配达到最好的程度。

21、斯密反复强调，一个国家的财富多寡不在于货币数量的多少，而在于总的年产物的多少。所谓的“社会收入”，并不是收到的货币数量，而是从生产活动中产生的可供分配的物资。货币只是辅助商品流通的工具。

22、亚当斯密的《国富论》为现代社会创造了一个自由市场，让每个人都可以公平的竞争，有了自由发挥的空间以及存在力，让每个人对财产都有了一定的把握力。《道德情操论》也是亚当斯密在注重经济学的过程中告诉人们在追求利益的过程中也要控制自己的情感和行为，要确保社会法则。亚当斯密的《国富论》中还有特别重要的几个论理——货币论、价值论、分配理论、赋税论等。货币论讲的是钱财是这个社会主要流通的手段，有钱才能买东西，也可以把钱储存起来。价值论则说的是不能说什么钱都可以买东西货币也分价值，相等的货币价值换相等的东西。

23、悦读馆除了每年的寒暑假有以阅读为主题的冬、夏令营之外，在平时的日子，也开设了线上和线下的阅读课程，以学生的兴趣爱好为基础的人文通识课为主要内容。双减之下的新学期，在迎接新的挑战的基础之上，更要抓住一切能够利用的时间，让孩子多运动与阅读，真正为孩子的整个人生打下扎实的基础。运动让身体强壮，阅读令精神丰富。无论是线上课程还是线下课程，为了提升每一个学习者的效率，学习的内容都以充分了解学生之后私人订制阅读方案。招收的学生年龄在8岁为起点，其目的是为了提高阅读能力以及写作水平。

24、此类区域人口较少，无论是否集中，从理论上讲都难以独立形成一个合意的分工网络。最重要的是提高本区域在某些方面的专业化水平，以便融入发达区域高水平的分工网络。在积累了一定的物质资本和人力资本，经济环境得以改善后，在分工网络上可以逐步摆脱对地理交通条件的依赖，从而逐步与较高分工水平的其他区域进行贸易往来。在此过程中政府应重点扶持有一定比较优势或竞争优势的龙头企业，鼓励龙头企业并购、扩张，带动其他企业形成连锁效应和学习效应。

25、在经济分工的模式下，没有人会生产所有的生活所需。他只会专注于某个精细的分工，然后用收入来交换别人生产的产品。所以，消费的本质就是需求的外包。随着分工的细化，人们将越来越多的生活所需外包给别人，并通过消费来购买这些产品或服务。在这个过程中，消费占比不断提升；但由于分工的细化，生产力也得到提高，所以每个人的生活水平也会提高。

26、第二是对内建立完备的司法体系，保护个人不受其他独立公民的侵犯；

27、有人把对话发到某个群里，RONE就说了，这是什么幼态什么的。

28、《国富论》这部著作奠定了资本主义自由经济的理论基础，该书的出版标志着古典政治经济学理论体系的建立，堪称西方经济学界的“圣经”。

29、《国富论》最早由严复引进翻译，当时译作《斯密亚丹原富》

30、政治、军事和宗教使人与人之间、国与国之间对立进而隔离，而商业的利益却能促进不同国家、不同民族、不同信仰人群的交流和合作。这一点在如今全球化的世界上更为明显。在国家主义、民粹主义、贸易保护主义抬头的时代，我们看到各个国家之间的经济利益成为连通人类的唯一共同纽带。的确，“逐利”并不是什么高尚的行为。但相比与民族仇恨、政治斗争、教派对立给世界带来的无穷无尽的冲突和灾难，商业利益更具有“化干戈为玉帛”的力量。

31、对我们来说，看到别人的同感使我们高兴，发现别人与我们完全没有同感则使我们震惊。

32、以上就是《国富论》的主要内容，那么这本书对中国的意义在哪里呢？

33、第五篇为“论君主或国家的收入”。亚当斯密认为，国家财政乃政权之母，本篇研究的是国家财政收支对国民财富发展的影响。公共资本和土地是君主或国家收入的两大来源，但还不足以支撑一个文明大国的必要开支，国民必须向君主或国家缴纳自己的私人收入作为赋税，以备公共支出。国防、司法行政、国民教育、医疗及公共设施等费用，是整个国家的一般性支出，国防及公共设施为全体国民所服务，此项费用应由社会普通赋税来负担，而国民教育、医疗、社会保障体系在一定程度上偏向于少数个体，绝大部分应由这些开支的受益者来承担，无需由整个社会共同负担。国家的财政状况主导着公共资源的权利配置，体现了经济资源在国家及国民间的分配状况。在财政领域，国家权利与国民权利的关系集中表现为国家财政权与私人财产权的协调，可见财政不仅关系着国家财富的获得、保有及增长，还关系着国民个体的成就。斯密强调必须采取合理的财政制度，使国家的收入大于支出，促使资本的积累，才能增加国民财富。

34、但这并不等于说，货币的运作对经济毫无影响。斯密认识到苏格兰银行的运作，极大的提高了当地的生产力水平。银行不从事任何实物生产工作，但却能提高实体经济生产力，斯密给出了如下解释。

35、亚当·斯密是现代经济学的奠基人，他关于市场机制的论述已成为经济学的基石，在他去世的200多年间一直被视为“至圣先师”。但是，斯密在天堂过得并不开心，人们崇拜他，谈论他，但是却并不了解他的思想真谛，只是用他的某个思想来为自己服务。《国富论》总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述。亚当.斯密第一次对政治经济学的基本问题做出了系统的研究，创立了一个完整的理论体系，把英国资产阶级古典政治经济学提高到一个新的水平。

36、什么是好的经济制度，一个好的经济制度就是鼓励每个人去创造财富的制度。

37、只有15岁的小朋友才会去举报，那么说TA15岁的三观有什么问题？

38、事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来。

39、斯密不建议征收土地税和资产税。征收土地税不鼓励农业开垦，而且也不公平——对于土地不肥沃的农民，农业税会令他们加倍艰难。如果对资产或利息征税，资本家为了避税，会将资本转移到国外，不利于国内资本的积累。遗产税也会侵蚀资本积累，因为被征收的部分变成了政府公共支出，而不是用于扩大再生产。

40、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。

41、同情的感情绝不只是品行高尚的人才具备，即便是最残忍的恶棍，即便是严重违犯社会法律的人，也不会丧失全部同情心。

42、但斯密似乎没有意识到这一论断是自相矛盾的。如果劳动力之间的竞争降低了工人对资本家的议价能力，那么资本家便可以攫取超额利润；如果资本之间充分竞争，超额利润会吸引更多的投资，更多投资意味着劳动力需求也随之扩大，这个过程也会提高劳动者的工资、压低资本的利润。所以如果资本之间能够充分竞争，市场均衡的结果是，资本利息被压缩到零，大部分劳动产出物都被劳动者所有。在这种情况下，并不存在资本剥削劳动者之说。但如果资本之间无法充分竞争，那么部分垄断资本就会攫取超额的利润。因此，剥削的根源，不在于资本自身，而在于资本的垄断。那些阻碍自由竞争的条条框框，才是导致剥削和社会不公的真正根源。

43、同样的道理也适用于国际贸易。如果同样的商品，国外进口的比国内制造的还要便宜，那么强制购买国货一定是不明智的。虽然这样可以支持国内相关产业，但是如果国外生产的产品，加上贩运的成本，仍然比国产便宜的话，那么证明国内生产该产品必然是没有优势的。如果把同等的资源投入本国更有优势的产业，会生产出更大的价值。

44、“积蓄”的英语单词是stock，泛指所有可以积攒起来的东西，即可以是存货，也可以是耐用品、收藏品或金银货币等等。这里采用谢宗林版本的译法，将其翻译为“积蓄”。需要注意，这里“积蓄”的意思并是人们通常所认为的“储蓄”。

45、序论及全书设计第一篇　论劳动生产力改良的各种原因，并论劳动生产物依照来分配给人民各阶级的自然秩序　第一章　论分工　第二章　论分工的原理　第三章　论分工受限制于市场的范围　第四章　论货币的起源及其使用　第五章　论商品的真实价格与名义价格或其劳动价格与货币价格　第六章　论商品价格的构成部分　第七章　论商品的自然价格与市场价格　第八章　劳动工资论　第九章　资本利润论　第十章　论劳动与资本因用途不同工资与利润亦不均等　　第一节基因于职业本身性质的不均等　　第二节　基因于欧洲政策的不均等　第十一章　土地地租论第一节　论时常发生地租的土地生产物第二节论有时发生有时不发生地租的土地生产物第三节　论常生地租的生产物与不常生地租的生产物二者价值比例之变动　旁论最近四世纪银价之变动第一期第二期第三期金银价值比例的变动怀疑银价今犹继续跌落的根据社会治化改进及于三种原生产物之影响各异第一类　第二类　第三类结论银价之变动改良的进步对于制造品真实价格的影响本章的结论第二篇　论资财之性质，蓄积与使用序论第一章　论资财的划分第二章　视货币为社会总资财之一支而论述之，并论国民资本之维持费第三章　论资本蓄积，并论生产的和不生产的劳动第四章　论借放利息的资财第五章　论各种资本用途第三篇　诸国民之富的进步第一章　论富之自然的进步第二章　论罗马帝国崩溃后欧洲旧状态下农业的衰微第三章　论罗马帝国崩溃后都市的勃兴与进步第四章　都市商业对于农村改良之贡献第四篇　论政治经济学上之诸体系第五篇　论君主或国家之收入

46、亚当斯密生平可以分为三个阶段，分别是：少年求学阶段、中年创作阶段、暮年深思阶段。亚当斯密出生于一个家境相对较好的环境中，因而在少年期间，亚当斯密就已经表现出了过人的才华，亚当斯密在很小的时候就能够准确地掌握各种经济现象运作模式。亚当斯密在求学年代中，受到了很多知名教授的熏陶，这对亚当斯密的价值观形成有着重大的启蒙作用。亚当斯密在1759年出版了代表作《道德情操论》，这让亚当斯密迅速成为了苏格兰国内风云人物。此后，亚当斯密一直都潜心于创作和研究中，并且发现了很多鲜为人知的经济学定律。

47、“消费拉动经济”的理论依据如下：由于经济是分工交易的结果，甲的消费可能是乙的收入，乙的收入决定了乙的消费，乙的消费又是丙的收入……如果甲减少消费，就减少了乙的收入，进而乙的消费减少，进而减少丙的收入……如此下去，于是导致整个经济的收缩。这个过程被凯恩斯称为“节约悖论”。反过来，如果人人扩大消费，则会扩大整个经济的体量。

48、意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。

49、另外，新兴古典分工理论证明，不同区域在不同的经济发展阶段，对应于不同的分工水平，产生不同的增长效果。因此，欠发达区域面对不同的人口规模、制度供给、交通条件，应选择不同的分工模式。作者据此将欠发达区域分成三类，并分析了各自的分工抉择。

50、有钱屌就大是个很普遍的观点，怎么我自说自话?

51、这两件事情之所以发生在中国，恐怕是源自于提倡仁爱的儒家思想。孔子在两千多年前便讲出了“已所不欲，勿施于人”的千古名言，以我粗浅的见识，亚当斯密的论点，是不是能够改成“人们出于利己之心，兼顾利他的仁爱精神，有组织地进行劳动分工和交换，就可以极大地提高社会生产效率，所有社会成员都将因此而受益”呢?

52、剥夺我们已经拥有的东西，比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此，侵犯财产，比仅仅撕毁契约罪恶更大。

53、斯密首先论述了劳动分工是提高生产力的关键。如果让一个人完全自己制造一枚钉子，估计他一天一枚也制造不出来；但是工厂里专业化分工的工人，每人每天能制造48,000枚钉子(亚当·斯密书中的数字)。原因何在？因为劳动分工提高了生产效率——“第一个工人抽丝，第二个拉直，第三个切断，第四个削尖，第五个将顶端磨光以便安装针头”。劳动分工提高生产力的道理已被现代人熟知，在此无需赘述。

54、从交易方直接的物物交换到形成以统一媒介为桥梁的间接交换，这种交易模式的形成与确立，是商业社会发生的一次巨大的飞跃。

55、但让我们回到《国富论》，它全称《国民财富的性质和原因的研究》。这部标志着经济学诞生的奠基之作出版于1776年。和同年发表的《独立宣言》一道，分别代表经济上的自由市场、政治上的独立解放的呼声，这可以说是历史神奇地巧合。

56、亚当斯密认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异，那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交换及易货系属私利行为，其利益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力，

57、Z，你不尊重群主，斗性太强，视群和谐于无顾，罚俸一年！！！

58、国富论对后世的影响是深远而持久的，作为西方古典经济学的开山鼻祖，斯密通过他的理论及衍生出来的自由经济思想直接统治西方经济学达150年之久，并拥有众多追随者，似乎资本主义不灭亡他就不会寿终正寝。CFA一级经济学中的很多理念，如微观中的价值理论，宏观中的货币理论，以及国际经济学里的绝对优势理论等都来源于此书的思想。国富论开创的古典经济学在其后200余年的发展中，尽管几度枯荣兴衰，斯密的后继者都始终坚持吸纳琢磨，不断秉承和发展，包括李嘉图的劳动价值论，马克思的资本论，使得其经济学理论体系日益丰富完善。这是一本将经济学、政治理念、哲学、历史和实践活动奇妙地结合在一起的书，是一部具有高深学问和敏感见识的人写的书。斯密对当时学术的思想比较敏感，与马克思一样，亚当斯密不是一个闭门造车式的学者，他乐于接受别人的思想，能对所有理论进行甄别筛选，又有强大的综合能力，能按照新的引人注目的方式使其重新组合起来。

59、从《国富论》的思想出发，认真贯彻落实全面依法治国要求，坚定不移走依法治市的路径，通过科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，充分激活各种生产要素，打破“原地踏步”的天花板，从而突破发展的瓶颈。

60、当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。

61、人类社会在完成了分工之后，个体开始专门生产一种或者有限几种生产物。然而人的生活需求是多方面的，自己所生产的产品只是自己繁多生活需求中的极小一部分，也就是说自己生产的产品，很大一部分是自己不需要的。于是，大家就想着拿自己生产的多余部分去和别人进行交换，一起从别人那里得到自己无法生产但又需要的产品。而这个产品又是对方生产的多余产品，对方也需要自己的产品，于是双方形成了互补关系，交易便就此发生。

62、现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基础之上运用市场机制调节的好市场经济。但这条路不是笔直的，在这个过程中出现偏差也不奇怪，关键是要及时纠正错误。例如，把GDP作为一切，用增长代替社会全面的发展。其结果是环境污染、资源短缺，社会矛盾加剧。这并不是说GDP不重要，只是说GDP不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于幸福增长就是这个意思。

63、他说面包师如果想要购买啤酒，所以不得不烘烤面包来赚钱；酿酒师如果想要购买面包，不得不酿制啤酒。所以每个人在看似狭隘地关心自己利益的时候，自然而然生产了他人所需要的产品。这样，每个人都如同被“看不见的手”所驱使一样，不知不觉提升了其他人的财富。

64、斯密也注意到了银行可能超发本票的问题。“就每一种纸钞来说，它可以顺利在任何国家里流通的数量，绝不可能超过它所取代的金币和银币的价值……这种纸钞的流通数量一旦超过了这个总和，那么由于超出的部分既不能拿到国外去用，又不能在本国流通运用，必然会立即涌回银行换成金币和银币。”于是就发生了挤兑。

65、说的很清楚了，MG道理已经上已经输了，你还站，你还觉得MG有道理

66、第四：为“论政治经济学体系”，从经济思想史的角度出发，对阻碍国民财富增长的重商主义和重农主义的理论和政策作了分析、比较和批判。第五篇为“论君主或国家的收入”，研究的是国家财政收支对国民财富发展的影响。

67、(https://www.rbs.com/heritage/rbs-history-in-100-objects/history-in-100-themes/shaping-our-future-together/wealth-of-nations-17html)

68、“我们每天所需的食物，并非来自屠夫、酿酒师和面包师的恩惠，而是来自他们对自身利益的关心。我们不是向他们乞怜，而是由于他们的自利心。”(第一篇，第六章)

69、根据命题此类区域即便没有任何优越的资源禀赋或比较优势，依靠自身的市场需求，选择合适的分工模式，也能实现经济进步。

70、聪明的人类总是能想出解决的办法。人们发现，如果大家能用一种中间统一交易媒介来进行搭桥交易，就克服了上述困难。这种统一的交易媒介不具有普遍的实用性，但是具有普遍的“交易性”——即大家都可以用这种媒介来交易得到自己所需要的东西。(我们用图一来表示这种交易方式)

71、“对于任何商品的占有者来说，当他不打算自己使用或消费，只想用来交换其他有用的物品时，它的价值就等于能够用来购买或支配的劳动数量。所以劳动是衡量一切商品交换价值的真正标准。”

72、亚当·斯密被许多人认为是经济学的鼻祖，他的《国富论》则被认为是经济学中的经典，对人类社会发生过深远的影响。在亚当·斯密以前，学者多研究经济现象，所称经济学不过是特定时代、特定场所的经济政策，亚当·斯密以”人性”为出发点，把普遍性带入了经济学的领域，使之成为社会科学。

73、这背后利弊几何，往往没有人权衡得清楚。对斯密而言，消费者的利益是第一位的：“消费是所有生产的唯一目的与意义；生产者的利益是应该受照顾，但不该超过也许是促进消费者利益所必要的程度。”虽然不可否认，有时挪用消费者的利益来实现特定的目的，未必是错误的选择。但更多的时候，种种扭曲市场的政策，只会损害大多数人的利益。

74、“这就好像有人滥用某一笔虔诚奉献而来的基金收入，亵渎了神圣。他削减了雇用生产性劳动的财源，因此，只要还有这种劳动倚赖他维持和驱动，他必然会削减这种施加在物品上会增加物品价值的劳动数量，从而削减全国土地和劳动每年产出的价值。也就是说，削减全国人民的实质财富和收入。”

75、      此时，斯密的《国富论》正好调和了此次矛盾，既强调自由主义的经济政策，又鼓励农业、工业和商业的和谐发展。斯密的经济理论为古典经济学奠定了思想基础，被称为经济学上的第一次革命，建立了以自由放任为中心的古典经济学体系。19世纪前叶，马歇尔在此基础上提出了边际效用价值论，是经济学上的第二次革命，标志着新古典经济学的开始。20世纪30年代“凯恩斯主义”的产生，是经济学上的第三次革命，强调政府对于经济周期调和的作用，标志着当代经济学的产生。我们现在在课堂上学到的曼昆的《经济学原理》就是集合了这三次经济学革命中的精华内容，所以斯密是我们学习经济学的开山鼻祖，其国富论是我们涉猎经济学领域最合适的踏门石。

76、所以，如果品质同样优良，富国小麦在市场上的售价，未必都比贫国低廉。就富裕和进步的程度说，法国远胜于波兰，但波兰小麦的价格，与品质同样优良的法国小麦同样低廉。”(第一篇，第一章)

77、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。

78、将初级产品或制成品，从供给充裕的地方运送到供给不足的地方；对应批发商的资本。

79、但是市场的机制，可以将这种自利转变为大家互利。

80、第三个部分亚当斯密讲述了欧洲一些国家的经济增长历史。通过这些妙趣横生的讲述，亚当斯密认为资本主义处于上升阶段，他对未来人类社会和经济发展持乐观态度。当然他并没有认识到边际报酬递减原则。这些就让他和之后著名的马尔萨斯区别开来。

81、“有一种劳动施加在物品上，会增加物品的价值，另外有一种劳动没有这种效果。前者或许可以称为‘生产性劳动‘，因为它会产生价值。相对的，后者可以称为‘非生产性劳动’。”

82、在亚当·斯密的著作中摘编了30句话，与大家分享。

83、相反，正义好比支撑整个大厦的中心支柱，这根柱子一旦动摇，那么，人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以，正义必须要靠强制来推行。

84、《国富论》的发表标志着经济学作为一门独立学科的诞生，因此该书被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”。

85、但是A拥有B需要的，但是B不具有A需要的，A就真的无法得到自己需要的东西吗?