字正腔圆是什么意思

1、发音的过程是口腔咬字器官的动作对喉部发出的声束和肺呼出气流的节制加工的过程，不同的节制加工方式形成不同的元音、辅音和音节。

2、出现上述情况，并不是“字正腔圆”的过错。事实上，在实践中仍然要在准确理解“字正腔圆”的含义和目的基础上，尽可能赋予其动态变化的生命力。虽然时下人们的欣赏水平各异，还有一些人自称“审美疲劳”，反而转向“审丑”——喜欢各种奇谈怪论、“与众不同”“非主流”，但不能在世事的光怪陆离中迷失方向，媒体必须勇于承担其肩负的责任，而不能一味迎合受众的“非理性”需求。播音表达中的字正腔圆必须引领整个社会审美情趣。媒体不仅担负着满足受众信息需求的责任，更为重要的是，媒体必须在传播信息、引导舆论的同时，引领社会的审美方向，给受众以求真、向善、向美的审美影响，正确发挥“满足”和“灌输”两方面的职责。

3、这种描述通俗易懂,可以使歌者的注意力很快得到转移,解决下巴紧、韵母不在腔体里、里出外进的歌唱问题。

4、“高位置”、“松喉咙”、“深气息”,三者不是孤立的。要在歌唱中做到“腔圆”,需要三方面的协调统这样才能形成具有金属般色彩的声音。

5、(解释)：琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。指诵读熟练、顺口。也指文辞通俗，便于口诵。

6、一般来说,歌曲的旋律创作是尽量遵循歌词的四声规律的,但当一些歌曲因曲调创作的限制出现了“倒字”现象时,就需要歌者进行二度创作,用加倚音的方式将字音与旋律润色为规范的状态。

7、(2)但是，汉民族使用的这种独特的文化符号却具有独特的美感。关于汉语普通话所具有的美感特征，很多专家学者论述过，普通话音节是“用听觉可以区分的语音结构的基本单位。在汉语中，一般说来一个汉字的读音即为一个音节”。

8、第发音要准确。歌唱语言是对生活语言的夸张,需要咬字与声腔的协调配合方能表达,这就要求歌唱中咬字比生活中咬字更为准确和严谨。

9、出字指字头(声母)和字颈(韵头、介音)的发音过程，要求“部位准确，叼着有力”。

10、具体而言,要做到“腔圆”须朝着“高位置”、“松喉咙”、“深气息”这三个技术层面的协调统一方向去努力。

11、(1)演唱时口不能张，不能启，蜡烛不倒灯不

12、我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城(临淄，今属山东)的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。

13、在播音实践中，字正腔圆是对播音主持人播音表达所做的特定要求，出发点是为了使受众更好地接受信息，但现在被很多人视作“故作姿态”“固定腔调”“脱离群众”的代名词，这是对“字正腔圆”的一种误解。诚然，实践中客观存在的一种现实是，一些播音员主持人在播音表达中尽管面对的是不同的稿件、不同的表达内容，却不求甚解，不了解其精神实质，不下大力气去钻研，始终以不变的声音、不变的处理方式去适应不断变化着的内容，使人乍一听容易云里雾里、不知所云；也有些播音员主持人将“字正腔圆”视为终极目标，无视传播实质，卖弄自己的“本事”，本末倒置；还有些播音员主持人虽然明白其中的道理，但在实际操作中陷入僵化的怪圈，逢字必“保质保量”，却不想生活中“枣弧形”也是富于变化的，声音位置也并非固定不变的，“字正腔圆”如何操作，是要视具体情况而定的。

14、在实际发音中，这种要求主要落实在声母的发音过程中。例如“电diàn”的声母“d”的发音过程应是：先在准确位置(舌尖与上齿背)成阻，蓄积足够气力，然后迅速除去舌尖与上齿背的阻力，打开口腔。老艺人把出字过程形象地比作“噙”，说“噙字如噙虎”，意思是说，出字时就像大老虎叼着小老虎跳跃山涧一样不紧不松，叼得紧了会死，叼得松会掉。又说咬字要用七寸三分劲儿。这都说明了出字要用巧力，须集中而富于弹性。

15、字正腔圆、以字行腔、声情并茂是民族声乐演唱者必须遵守的法则。

16、在口腔打开的前提下，还应讲究声音发出的路线和字音的着力位置。应把声音沿软腭硬腭的中纵线推进到硬腭前部。硬腭前部是发音的主要内感区，以此为字音的着力位置，可以明显改善音色，提高声音效果，尤其在弱控制时，掌握这一要领可以使声音小而不塌。

17、成语出处:高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“接着便也说了这一句谚语，字正腔圆，果然是地道的无锡话。”

18、唇舌灵活是语音流畅、自如的前提，在这方面达不到一定标准，就会出现吃字(音节部分或全部含混不清)、滚字(音节间“粘连”)、走音现象和语言的僵滞。

19、第四呼要准确。四呼包括开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼。“韵母是i或拿i起头的叫齐齿呼,韵母是u或拿u起头的叫合口呼,韵母是ü或拿ü起头的叫撮口呼,韵母不是i、u、ü,也不拿i、u、ü起头的叫开口呼”。歌者在吐字时要遵循“四呼”,规范咬字方式。