叔本华人生的智慧ppt

1、人们常常因为渴望金钱、热爱金钱胜过其他一切，而受到谴责。但实际上，人类天生就是热爱金钱，这种热爱是不可避免的。因为金钱啊，就像是不知疲倦的希腊海神，能够满足人类对一切物品的需求和各种欲望。其他的任何东西，一次只能满足一个愿望、一项需求：饿了才需要食物；想喝的时候，酒才醇美；病人需要药物；只有在冬天才需要穿裘皮大衣；而爱情，只对年轻人来说是绕不开的，诸如此类。所有这些都只是相对的“好”，只有金钱才是绝对意义上的“好”—它并不只是满足某一特定的具象的需求，金钱甚至可以满足一切抽象的需求。

2、　　(188)：书呆子学究就是阅读书本的人，但思想家、天才、照亮这一世界和推动人类进步的人却是直接阅读实事人生这一部大书。--叔本华《叔本华美学随笔》

3、　　(96)：人由于受意志的控制，总是充满着痛苦。可以说，人的欲望是一切痛苦的根源：欲望不能得到满足时，就会陷入到痛苦之中；即使得到了满足，快乐也只是非常短暂的。因为，人接着就会产生更多的欲望，从而产生出新的痛苦。但是如果没有了欲望，人又会陷入空虚和无聊之中。--叔本华(叔本华人生的智慧ppt)。

4、只不过，不同的人对幸福有不同的理解，有人献身艺术，追求艺术就让他幸福，就像福楼拜说的“艺术广大至极，足以占据一生。”

5、　　(86)：我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。--叔本华

6、童年期对事物的经验和认识，构成了以后生活的固定模型。

7、我认为让人的命运产生差别的有三个方面：一是人的自身，包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。二是人所拥有的身外之物，包括财产和其他占有物。三是人向其他人显示出的样子，即人们对他的看法，他的名声。

8、　　(144)：Talenthitsatargetnooneelsecanhit;Geniushitsatargetnooneelsecansee.能者达人所不达，智者达人所未见。--亚瑟·叔本华

9、　　(145)：真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。--叔本华

10、　　(108)：能否独立地思考，并不是由我们的意愿所决定的。我们可以随时坐下来阅读，但却不可以随时坐下来思考。也就是说，思想就像客人一样：我们并不可以随心所欲传唤他们，而只能静候他们的光临。当外在的机会、内在的情绪和精神的集中程度巧妙、和谐地结合在一起以后，对某一事物的思考才能自动展开。--叔本华《美学随笔》

11、但平和，又只有通过完善自己的内在才能得到。

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13、如果一个人以为显示自己的聪明和思想就可以博得社交人群的欢迎，那么他的确是个不谙世故的毛头小子。

14、与注重自己在他人眼中的形象相比，正确评估自身价值更能让我们幸福。

15、第仅就这三本书的内容和特点来说，个人的看法，也是不适合作为初高中学生统一课外参考读物的。

16、亚当.斯密的研究出发点，是探究“国民财富的性质和原因”。这个思想，被后人概括成为政治经济学的定义——研究提高国家收人和增加国家总的资源的科学。

17、不好意思，我觉得，题主说的这三本书，应该都不适合作为初高中的课外推荐书目。

18、有些事，发生了就只能接受；有些人，失去了就只有放手；有些路，选择了就没得回头；人生就是这样的无奈。

19、　　(49)：礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏--叔本华

20、不固步自封，不骄傲自大，多接触优秀的思想，不断拓展自己的认知边界，方能拾阶而上，遇见更广阔的天地。

21、今天读了第1章《基本的划分》。叔本华把凡人命运的根本差别主要归结于三个方面根本原因：一是人的自身，二是人所拥有的身外之物，三是人在其他人眼中的样子。然后阐述了人的自身对人的幸福才是最关键的。有一些是很有共鸣的，比如说同一件事情，不同的人不同的感知能力，会认知到完全不同的层面，是否有深度、是否有幸福美好的感受、是否能从中得到精神的愉悦，真的天差地别。原来浪漫的真的不是晚风，不是黄昏，也不是万物，而是珍贵的你啊。

22、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。

23、他说：“大多数人的生活不过是求生存的持续的斗争，即注定终于要失败的斗争。人每一次呼吸都是对威胁自己的死亡的抵御，每一秒钟都为抵御死亡而战斗。但是死亡终于必然取得胜利，因为人一生下来就受它支配，它只是在吞噬它的捕获物之前，要玩弄他一会儿而已。人却尽最大努力来延长寿命，正如人吹肥皂泡，使之尽量大和尽量长远，尽管知道它终于会破灭。”

24、如果一个人从出生就拥有足够的财富，能够独立自足，不用操劳就能维持舒适的生活，那这是一种弥足珍贵的优越条件，因为他就能摆脱纠缠人生的匮乏和操劳，他尽可以为自己的才能而生活了。

25、比如《变形记》里，格里高利在变成甲虫之后，就是这样被父母亲人抛弃的。

26、做人可以不聪明，但一定要有分寸感。每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。宁可藏拙，也不要露怯。话说得越多，反而会显得自己越浅薄。所以，人要实，话要藏，用做事的结果来征服人，而不是说服人。

27、　　(170)：不以物喜，不以己悲。不管命运坎坷不平，我们都应该坦然面对，人生不可能永远幸福，也不可能长久地陷于不幸。--叔本华

28、叔本华曾经是德国哲学家费希特的学生，但似乎他很鄙视这个老师，称其为“哲学的空谈家”。他也这样轻蔑地称呼黑格尔和谢林。

29、即便这样，上述三本书成为课外参考书的可能性似乎也不大。因为，它们对于普通中等教育的作用不直接。

30、外在得到的东西，终究不是属于你一个人的，今天属于你，明天可能就属于别人。

31、人与人之间的任何细微差别，都会在谈话中显示出来，两个性格投合的人，能很快地由于心灵的吸引相互靠近。正因为此，优秀的人往往会难以找到心灵相通的人，因为平庸的人占了太大的比例。

32、叔本华对于童年期、青年期和老年期的总体描述可以用这样一句话概括：幻想的时代一去不复返了。这里他有一个例子举得很有趣，他说童年期生活呈现的样子就像从远处看到的舞台布景，到了老年期，则走到了最近的距离看视同样的布景装饰。想象着这样一个场景，一个人逐渐地从远处走近色彩斑斓的舞台，一点点把原本模糊的一切看得逐渐清晰，直至最终，一切都在眼前，再无半点想象的空间。这样说来，人生从童年到青年再到老年，其实是一个不断接近真实，不断深入参与自己人生大戏的过程。

33、越是优秀的人，越温润如玉，光华敛于内而不形于外。

34、不过，尽管在人的一生中，外在变化会不断地发生，但人的性格一般来说却会保持相对的稳定，有时甚至始终如一。关于个性，作者认为，一个人所能得到的属于自己的快乐，其实是从一开始就由这个人的个性决定了的。

35、　　(190)：不受激情感动的日常生活是冗长无味的。一但有了激情，生活中却又充满了苦痛。--亚瑟·叔本华

36、又想起很久之前在知乎看到的一个问题，一个女生问“有什么宝贝可以拿来献给爱人？”有一个高赞回答是：当然是珍贵的自己啊。所以，不管什么时代，何种境遇，自身资质如何，做个珍贵的自己多难得啊。

37、人生就是和上帝下棋，你走一步，上帝走一步，不可能步步都是你走，所以要走好自己的每一步。最后的命运，不是你将了上帝的军，就是上帝将了你的军。选择决定命运。

38、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间。

39、　　(107)：嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。--叔本华《人生的智慧》

40、第高中阶段，除了是对初级中等教育的继续和提高之外，另有两个教学目的——一是为接受高等教育打牢基础；二是为直接就业提供基本的知识储备。

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42、日常生活中部分人是傲慢无礼、狂妄无知的，因此，那些少部分拥有某一方面优势的人，就一定要时常提醒自己记住自己的优势，千万不能把自己的优势忘记或者丢弃了。因为，假如因为别人把自己的优势隐藏起来，别人会理所当然认为这个人本来就是这样子的。

43、　　(73)：为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望--叔本华

44、然后，爱问问题如我，就在想：如果完全不考虑经济、社会认可、他人意见等等那些俗世的因素，只考虑自己想要，你会选择用什么样的方式过完这一生呢？你会选择什么职业？会选择什么样的生活作息？会一直呆在一个地方还是会去周游世界？估计选择像叔本华这样生活的人，会是极个别吧。这样想来，叔本华其实是难得的纯粹的人。可是不曾走进社会的人能够了解社会、分析社会吗？他眼中人生的智慧适合于普罗大众吗？

45、所以外在的东西，变化万千，就在于这点，欲望没有尽头，追求就永无止境，拼搏的命，就不可能改变。

46、　　(44)：朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。--叔本华《人生的智慧》

47、幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。庸人们要么是为自己在财富、社会地位、影响和权力方面高人一等而得意扬扬；要么，至少也要追随着那些各方面都更显赫的人，沐浴在他们的华丽荣光之中—英国人把这样的情况叫作附庸风雅，而这样的人，自然就是势利眼。

48、　　(130)：与善比较起来，恶更具有积极的意义，恶的存在可以使人永不满足，使人看到幸福的虚幻，这样，在他那里，痛苦成了人生的积极因素。--叔本华

49、要用简单的心境，对待复杂的人生，最无情的不是人，是时间；最珍惜的不是金钱，是情感；最可怕的不是失恋，是身心不全；最舒适的不是酒店，是家里；最难听的不是脏话，是无言；最美好的不是未来，是今天。

50、这意味着，没有人喜欢被否定，哪怕你是对的，你的初衷是好的。

51、你本来是为了幸福去努力工作的，结果后来只看到了这些工具，那就永远得不到真正的幸福了，就算找到了，那也只是欲望得到满足之后的短暂刺激。

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53、叔本华自称他的哲学有三个来源——康德、柏拉图和印度的奥义书。后人认为，他的思想基本和康德、柏拉图没什么关系。说其来自公元前七八世纪古印度的《奥义书》可能更恰当。

54、具体意见作为附录附后。有兴趣的就看看，没兴趣可不看。

55、 第四部分我们对于命运和世事的发展所应保持的态度

56、　　(120)：宗教就像萤火虫一样，为了发光而需要黑暗--叔本华

57、　　(131)：深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味，因为“天地不仁，以百姓为刍狗”，它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。--叔本华《人生的智慧》

58、年长以后，你就会意识到所有的联系和交往都是现实的，是以某种物质利益为基础。

59、　　(138)：纯粹的经验跟阅读一样并不可以取代思考。纯粹的经验与思考的关系就等于进食与消化、吸收的关系。当经验吹嘘只有通过经验的发现才促进了人类知识的发展，那就无异于嘴巴吹牛说：整个身体的生存只是嘴巴的功劳。--叔本华《叔本华美学随笔》

60、不要一味瞎读书，追求打卡式看书是可笑的。挑各领域经典的书看，借用《挪威的森林》里的一句话“倒不是说我不信任现代文学。我只是不想浪费宝贵的时间，去读那些尚未经过岁月洗礼的东西。人生苦短哪！”，互联网泥沙俱下，很多大V为了流量去撰写出一个个偏激的观点，保留独立思考是难的却也是必要的。或许这时候你需要适当的自负，对这个世界保留观点。

61、　　(99)：在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。--叔本华《关于朋友》

62、能使我们从痛苦或无聊的情绪中解脱出来的就是丰富的精神。人的精神越丰富，那么留给无聊的空间就越小。一个人不痛苦的时候就会感到无聊，而在痛苦时就会忘记无聊的烦恼。一个精神丰富的人会追求没有痛苦、没有烦恼的状态，追求宁静和闲暇。如果他具备深邃远大的思想，他甚至会选择独处，因为一个人自身拥有越丰富，他对身外之物的需求也就越少，别人对他来说就越不重要。所以，一个人具备了卓越的精神思想就会造成他不喜与人交往。

63、数学大师丘成桐：中国的科技至少要倒退20年

64、我最喜欢的几个人，隐居后的陶渊明，苏东坡，瓦尔登湖的梭罗，光着脚在大街上与人讨论什么是真理的苏格拉底，在我看来，他们都是幸福的，而且这种幸福，都不是因为外在的东西带来的，而是因为他们内在的平和和丰富。

65、很多吃过没钱的苦的人，就拼命想要赚钱，以为有了钱，自己就能幸福，就能活得自在。

66、　　(16)：一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变、也不可以干脆谴责别人的本性。·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。--叔本华《人生的智慧》

67、男性荣誉是由女性荣誉衍生的，要求男性必须对其妻子破坏婚姻的行为感到愤慨，并至少要通过与她分离来惩罚她。如果他睁着眼睛容忍妻子的所为，他就将被整个男性社会打上耻辱的印记。

68、首先人是生物性的。在生物性层面尽力去满足需求。在追求这种满足时虽然很艰难，一旦满足至少在一定程度上还是快乐的，所以在解决温饱问题的物质层面上痛苦的程度还不够深刻。反而是上升到精神层面上时人的痛苦和无聊更加深切。

69、懒人标注：我们都有虚荣的心理需求，哪怕为此不得不去造假，去展示和本我不相符的一面。这没啥，不要过头就行。或者，当你撒了一个谎，有办法去圆谎就行，虽然大部分时间为了圆一个谎不得不造更多的谎。如果没这个能力最好的方法还是真诚。人生苦短，不要忙于不能获取到好处的伪装。

70、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

71、而人的主观感受的基本划分又来自三个方面:人的自身、人的财产和人的表象。 

72、在我们对命运和世事的发展所应抱持的态度这个部分，很多内容其实前文、包括很多学者、哲人其实都说过了。像“人生如大海行船，风至为重要”“命运洗牌和派牌，我们则负责出牌”这些都为大家阐述了那95%的不确定性。但是这个部分有一段话我特别喜欢。他说，发生的所有事情，无论大小，都是必然地发生。我们可以把那些每时每刻烦扰我们的小小不幸视为特定给我们做练习之用。我们在每天的人际交往中碰到的琐细烦扰，他人不当而失礼的举止，背后的流言蜚语等等，我们要对其麻木不仁，更加不可以把这些东西放在心上，放在脑子里，而应视这些东西为前进路上的小石子，随脚踢开，千万不要去认真回想和琢磨这些事情。

73、在这章结束的空白页上，看到“今天是世界读书日，我在溧水读书。2023晚22:30”的字样，居然有种现世安稳的错觉，好像这样老派的方式，能够留住那一刻的时间似的。