一、相信因果的说说

1、难过什么又悔过什么？各自离散的岁月里，早就各自开始了新的生活，一去不复返的时光，我们还能争回来什么呢？

2、在我的心中只有你一个人，无论你信还是不信。

3、没有什么相信不相信和现实一样现实的爱情就都值得我们相信吗？网恋现实恋爱都是一样的可能会受骗可能会受伤也可能会幸福的走下去．．．抱着一样的心态吧‘！

4、爱因斯坦、牛顿、霍金如是说：我们千辛万苦爬上山顶时，佛家已在此等候多时了！

5、罢了，征求不了太多的声音。这世间万物，都随缘起而来、缘落而去罢。因果报应而已。​

6、因为我们有邪见，所以现在才有假活佛、假和尚、假居士的广泛市场。他们号称能够看到别人的宿世因果、以及快速成佛、乃至给人家送往生……目的并不是解脱自在，而是假借佛教去敛财而已。如果是这样子，那么他们的因果罪过会是什么样子的呢？当然是可想而知的。只是有人会傻乎乎地问我：“他们不相信因果吗？”我告䜣他：“是的。”

7、“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”如此的观点，对于你我来说，还有什么不同的看法呢？就如生活禅者《生活禅》所言：“在生活中修行，在修行中生活”。

8、想让一个人一辈子活在愧疚中善恶因果我相信报应不是不报只是时候未到！

9、又何必因为情而斤斤计较。

10、看清了很多人却不能随意拆穿讨厌着很多人却又不能轻易翻脸有时候生活就是这样！我相信因果报应！

11、善恶之报，如影随形。

12、人生很长，时间可以证明一切，任何事情都会不攻自破，初心不改，方得始终。

13、因果循环的句子，关于因果的哲理句子

14、首先，佛学理论是自洽的、圆融的。四圣谛概括了人生多苦的现象，指出人生多苦的原因，指明了涅槃入灭的方向，指出了修习正道的道路，佛教的发展形成了众多宗派，各宗各派有各自独特的理论依据和修习方法，其基本的理论与目的是一致的。

15、系统学习因果的教理，多串习因果的公案，面对一切境界多用业果的道理如理思维。用心观察生活中的因果现象，并且随力行善，培福养慧，渐渐会有体会的。可网上查找参看文章《深信业果，依法行持》

16、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。应果循环是一种不变的恒古道理。

17、非常好的佛教因果故事，因果报应，有因必有果，种善因结善果。

18、说爱情中有报应是对的，也是错的。当爱来临时，我们都是真诚的，但人们的心是变幻莫测的。我的爱情遇到了，今天两个人感觉很相爱，第二天我感觉不是一个世界的人，突然莫名其妙地多了一层隔膜。男人和女人是一样的。喜欢一个人是没有心理准备的，但是他们害怕一个人安静的时候，没有一个人是圣人，安静的时候，会有各种各样的想法，有时候会觉得自己不配，有时候她/他和其他异性关系很近，等等原因，甚至不必要的指控。这些矛盾使我们的心不安，采取各种行动来来毁掉自己的爱。

19、普通信佛者也有很多感应故事，可在网上查阅。经书上讲的感应事是因缘法，自己这方面也要有一定的善根福德因缘，否则一个巴掌拍不响。有机缘可以带他们到寺院参访体验。另外，现代很多西方科学工作者通过深度催眠及记忆前世小孩和濒死经验调查，证明人有前生后世，这方面的书籍和影视资料很多，如《前世今生》、《死亡·奇迹·预言》、《死亡九分钟》、《来生》、《生命轮回的科学证明》等，可在网上搜找，并推荐给他们看。另外可看文章《一个佛教徒的科学观》(龙泉之声网站龙泉道场版)。

20、因者种子，果者结果，依所播下的种子，你便吃到它所结出来的果子，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，这就是因果的定律。

二、相信因果的文案

1、说话要多说利益他人的话，道德经说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

2、那些退出我们世界的人，也许是伤害了我们的人，也许是被我们伤害了的人，总之就是有了这样、那样的因，才有了如今不得见的果。

3、人要干坏事，就得遭报应，天道好轮回，善恶终有报，不信抬头看，苍天饶过谁。

4、任何一个果都需要因缘和合才能呈现，若种下了苹果的种子，却期待得到梨的果实，那么任凭怎么努力也不可能；若种了因，但没有努力去营造相应的缘，也不能感果；种下了正确之因，又勤奋努力，那么定得果报。

5、企业或国家如此，个人的因果也是如此，只不过普通人看不到从因到果的时差，只从一时表面看来，就是善良的人诸多磨难，而作恶之人多享快乐。其实真正的因果恰恰相反，自己现在受用的，是以前所造善恶业的果报；而自己现在造作的，是未来的因。

6、因果学说是佛教重要的理论基础，是事物的发展规律，种瓜得瓜，种豆得豆，如是因必得如是果。佛法认为世出世间一切都不离因果法则。“因”即原因，“果”即结果，有原因，有结果，世出世间决不会有无因之果，也不会有无果之因，一举一动，一言一语，无不含有因果的道理。如你恶言伤人，人家就以恶言相报，你处处助人为乐，人家亦必然诚心相报，以前孟子说：“杀人之父，人亦杀其父，杀人之兄，人亦杀其兄”，都是因果律的生动反映。

7、恋爱，是一个人带着朦胧的心情从单行道转入双行道。

8、觉得不错，请在下方点在看

9、清看剃头者，人亦剃其头。

10、有些刻骨铭心的人，在记忆中虽然挥之不去，但离别后的再也没见，早已把ta的模样定格在了记忆的时光中。

11、学佛者皆懂，想要做到经藏之中所说的”诸恶莫作，众善奉行“首先就需做到深信因果。这对于明者而言，皆是懂得因果之理乃是“因者能生，果者所生。有因则必有果，有果则必有因。”虽在学修路上，我们皆明因果之理，皆知因果不虚之实。

12、凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。

13、人心是相互的，你怎么对别人，别人就怎么对你，你尊重别人，别人才会尊重你，你敬人一尺，别人才会敬你一丈，善人行善，，从乐入乐，从明入明。 恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。 心慈者，寿必长。 心刻者，寿必促。

14、事发突然，必有前因。有人说，一切都是天注定半点不由人，看淡就好了。

15、佛教认为，万法皆空因果不空，善有善报恶有恶报，要想越活福报越多，一定要多造善业，真正有智慧的人，会把积阴德放在最重要的位置，而那些愚痴的人，才会把积累财富放在最重要的位置。

16、人这辈子，得之我幸失之我命，别纠结：

17、佛教文化从古印度到中国将近两千年的历史，有叙述者说：“佛教是一种宗教、一种文化，更是一种生活方式。”一种生活方式。对此，你有何看法呢？

18、我们与其去说话，还不如不说话，话说多了，往往会让自己陷入困境，把话放在心里，才能守住福气。

19、因为我们的愚痴，所以执迷不悟、不愿醒来，就有贪着、嗔恨。佛教徒应该明白，不是到寺院祈求什么来了，而是到寺院来听闻佛法，改变自己的执着；在给予和付出中改变心中的执着和挂碍。这应该是我们现在佛教徒需要理性的一面。

20、梦想总是在失败后成功。当你回想之前的经历，你会感动不已，因为你的脑海里又浮现出从前的辛酸经历，能想到之前要放弃的想法是多么不对，所以梦想不能放弃!早安！

三、相信因果的人

1、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

2、大家都知道，道理知道归知道，明白归明白。但如果不能将所知的道理用于当下的生活与学修中，那么你知道的最终也只会成为你的障碍，成为你烦恼的来源。所以因果之理，我们明白，我们懂得，如果能够用于生活，把他当作提高我们福报和智慧的动力，那么在学修路上，其必会有所得。

3、我们这一世多积阴德，是为了将来能够有福可享，而我们这一世是否有福可享，其实是我们过去所造的业决定的。所以佛家说：“欲知过去世，今生受者是，欲知未来果，今生作者是。”

4、“诸布施中，法布施最”，也许您的随手转发，就能给他人带去解脱的希望！欢迎分享，自利利他。

5、何事何物都有其意，何人何境都有其界，冥冥之中因果循环，暮光之城顷刻全倾。

6、笑儿，佛界常说，因果循环。我们自此开始，那么，便由此地而终罢。

7、肯定是有的。报应是指人的行为所得到的回报。因为世界万物都有因果关系，有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。种善得福，种恶得祸。用现代科学来，人的行为是一种能量的转移，正能量的转移，必然有好结果，负能量的转移，就会有坏的回报。

8、人这辈子，是一个百年内不知何时突发结束的悲哀。从生到死亡的所谓百年时光，许是只有十几年或几十年就提前完成了。

9、佛法对此问题的解答：这在法相唯识宗中称为异熟果。就是你现在造的业，是在不同时空态中报，即是异时异生而成熟果报。净土宗初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：

10、一切都会好的！短短几个字，道尽了人对未来的期盼。某一天，我们真正在平静心态里看淡得失、看淡世态时，那种云淡风轻的笑容，早已把过往的辛酸一扫而散。

11、6“念佛是因，成佛是果”，到西方极乐世界，也是离不开因果。我们造什么样的因，将来受什么样的果报，完全是“心自趣向”，与任何人都不相干，与佛菩萨不相干，与天地鬼神更不相干，这是佛法里面给我们讲的真理。

12、本，琼森说：语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。话说多了，不但会暴露自己的无知，甚至还会折损自己的福报，那些福薄之人，往往都是废话太多的人。

13、佛家说：假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。如果你相信世上有因果报应，就请牢记一句话，你会越活福报越多。这句话就是：“一日无常到，方知梦里人。万般将不去，唯有业随身。”

14、这是爱情的难关，也是我们不成熟的表现。很多年过去了，我们成熟了，我们明白了，各种遗憾，但命运不等人，错过了，真的就走了，只能安慰自己，珍惜身边的人，好好生活，这种接受也是一种成熟！

15、你明白我的感受吗？我的心像玻璃一样透明，可你还不懂

16、逢人只说三分话，不要多说，说得越多，福报损耗就越多。说话之前，先思考一下，这句话是利益他人的，还是伤害他人的，前者可以多说，后者一定要守住嘴。

17、邪见就会造作一切的恶业。

18、人生很长，时间可以证明一切，任何事情都会不攻自破，初心不改，方得始终。

19、人间悲欢，聚散离合，我们常说这一切都是常态，但我们还是免不得在面临时，情绪就会受到对应的影响。

20、很多人喜欢追名逐利，其实这种行为，在佛家看来是非常愚痴的行为，因为你所追求的，根本就不会被你得到，你就算暂时求到了，很快也会离开你，你有再多的财富，再高的地位，这些都只是暂时的，就好像做梦一样，一旦梦醒了，一切都会消失于无形。

四、相信因果的说说心情短语

1、佛教与科学，三千大千世界佛陀在《起世经》中描述了我们所说的宇宙状况的理解，佛陀以一千个太阳，一千个月亮组成的世界为一个“小千世界”，而以一千个小千世界形成一个“中千世界”，再以一千个“中千世界”为一“大千世界”。一个“大千世界”就是一佛化土。以三千大千世界对应的三维空间即我们当前观察到的整个宇宙星空。

2、“欲知前世因，今生受者是；

3、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

4、种善因结善果，不论遇到什么事情，还是以善良面对，心里没有黑暗，才会被光明照亮。

5、3善恶报应，不是鬼神加给我们的，也不是佛菩萨、上帝或阎罗王给我们的，一切吉凶祸福全是自己造的，所谓“自作自受”！真正明白这个道理的人，他纵然遭遇一切灾祸，也不会怨天尤人；受到别人的侮辱、陷害，也不会埋怨于人，因为他知道这是因果报应。

6、无论亲情、友情还是爱情，这一辈子，真的很难有人陪自己到最后。我们，相遇在人海，一句再见也许就余生不再相见。

7、我相信伦理，相信因果循环，一棵树上，只能结出一种花，一具身体内，只能拥有一个支配者。

8、因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。

9、现在有太多太多的佛经，而且是正教的经典，但是很多人把它扔掉了，却专门找一些莫名其妙的东西拿来读诵，我到现在也不理解，不明白这是为什么？这就像我们把珍宝扔了，而弄了一些石头。这些石头根本就不值钱，我们为什么拿这些东西？因为我们好奇。好奇害了我们，好奇也误导了我们，这一点是一定要注意的。当然我也知道，这样的方法，会使人因为好奇的贪欲而被忽悠。

10、过往一切不复返，好的、坏的，都已定格。别纠结，别留恋。活好当下，做好自己。

11、人要有所畏惧，才能克制私欲;有所追求，才能开源节流;有所放弃，才能集中精力;有所包容，才能潇洒轻松;有所担当，才能坦坦荡荡!早安！

12、所以就会加重贪嗔的毛病。

13、因为予人玫瑰，手有余香，所以帮助他人乐此不疲。因为天道酬勤，所以他孜孜不倦。因为法网恢恢，所以疏而不漏。因为行得稳，坐得正，所以问心无愧。因为赏分在前，所以搜肠刮肚，无怨无悔。

14、初冬时节，听着雨声静心书简今生有感，半世离苦得乐，顺应因果循环积善成德。

15、金钱可以收买一切可以买的到的东西，时间也可以证明一切需要证明的东西。

16、善良是会换来温柔以待的，生活中总会有一些种善因结善果，感恩这不寻常的一年，对我伸出援手的人们。

17、知道现在我还不明白，为何你会离我而去。

18、不抬腿，跨不过栅栏;不迈步，登不上高山;空想家，沃土上收获不到五谷;实干者，沙漠里能挖出清泉。丢掉幻想扎实干，奋斗前景才灿烂!早安！

19、掐指算来，人这一生的喜乐真的很少。更多时候我们都习惯用一切逆境来催着自己改变现状获得稀有的幸运与快乐。

20、今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟，但他前世造的恶先成熟了。他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报。但今世所行善，会在以后时空态受报。

五、相信因果的说说句子

1、我们都在岁月的大力推动下匆匆向前。有些事，我们拼尽全力也没得到想要的结果，有些人我们用尽真心也只换来半生的回忆。

2、因果，从因到果的成熟，需要必要的缘，时间是极为重要的一个缘，眼前所受的果与种的因是两重因果，所以人常常被迷惑，看不清真相。比如年轻时不注重保养，老了受苦，需要几十年才能看到。福报与之相似，有福报时肆意而为，造很多恶业，此时感觉很痛快，其实现在享受的是过去善法的果报，当下种下的却是苦因，等到善的果报享尽，苦的种子长成时，就只能被动接受苦果。这在佛法中被称为“三世怨”，是只积福而不懂修慧的结果。

3、期望越大失望就越大。匆匆岁月，人要慢慢走。所有的得失成败，都是因果注定，人们的措不及防，是高设了自己的期望值而已。

4、佛家说，善有善报恶有恶报。背后说他人隐私，或是伤害他人的话，这本身就是一种恶行，恶行会带来恶果，你有再多的福报，也不够你一张嘴消耗的。

5、好人有好报，傻人有傻福！你总是顾及别人，可谁来顾及你的感受？我知道，现在的你很累，

6、善恶若无报，乾坤必有私。

7、眼界放抄宽一点儿，亲袭！人，不是只有这一辈子。你看秦桧，前一世是修行人，不知道解脱生死，结果后一世成了宰相，再后一世堕落地狱。地狱可不是好玩儿的，一去就是很长很长的时间。所以，要相信因果报应，做个好人。然后，再进一步念南无阿弥陀佛，解脱生死轮回。

8、我们愚痴，就会认为某些事物的真实性，就好奇，就追求于奇特神秘的东西，心里没有足够的定力，所以追求和执着邪知邪见。现在六道轮回中有很多奇奇怪怪的故事，但是只要不住着在那上面，就是正见；如果执着了，就是邪见。很多人不服气，不服气也毫无办法，因为我们是在倡导、呐喊，信不信由你，反正愚痴是我们修行中最大的敌人。

9、看果报，不能从单一事件的因素来看，要从多元观点来看；也不能以一生来看，而是要从前生、前生的前生，来生、来生的来生看。这样就不会觉得“现世不报”或“好人没好报”了。因为从因到果是需要时间的，所以造成了因与果的“时差”。内心清明的善因种下时，果报不能立即呈现；而当福乐果报成熟时，内心却往往在走下坡路，而此时种下的恶因，又要在更晚时候显现出苦果来。

10、我相信因果，就像什么树结什么果一样，是一种必然。种善因结善果。

11、我们人在六道轮回中，逃不了因果。如果要知前世的因果如何，今生你受的就是。

12、人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

13、不再在意别人多过自己。

14、老天都会看在眼里，因果轮回，不是玩笑，善恶有报，时候未到！

15、三世因果，六道轮回。人与人的相识相遇，是因缘聚合。有些人带给我们欢笑，另一些人，我们为他掉眼泪，把一上辈子的债还了。杯酒尽欢，是没有不散的筵席，也是有不散的筵席。

16、点击领取《楞严咒》琉璃吊坠

17、人生是一块田，种瓜得瓜，种豆得豆，种下善因得善果，作恶多端得恶果，做人，做人一定要善良，有一个好人品，多做善事，少惹祸端， 因果报应 必存在，行善才能迎来好福气。 做人，要顶天立地，头上有青天，脚下有大地，一个人堂堂正正，就对得起天地，快乐的人，不是因为拥有的太多，而是计较的太少，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 这个世界上有两件事不能等，

18、而据《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。从这里可以看出，当年佛陀就认为地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。

19、还有谁期待着未来，那不曾出现过的光芒。

20、奋斗是浆，划出人生奋进的热情，划出生活幸福的航线，划出生命闪光的瞬间，拼搏奋斗吧!明天定会无限精彩!早安！

六、相信因果的说说

1、说什么都没有意义了，因为你已经不再属于我了。

2、可世上却真有一样东西，会一直伴随着你，真正聪明的人，从来不去追名逐利，而是去选择为自己积德积福，因为只有我们所造的业，不会消失，就算经历百千万劫以后，你所造的善恶之业，一旦因缘相遇，果报立刻显现。

3、请不要再说你有多爱我，时间告诉我你已经背叛我了。

4、经云“万法皆空，因果不空。”对于这句话，想必大家都是异常熟悉。这句话不仅是“方便说”，还相对应着学佛之人深信因果的第三个阶段。

5、相信因果的第二个阶段“种因，得果”。

6、因为有你陪，再孤单的绝望里还是会藏着柳暗花明的盼望。

7、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

8、时间一久，也就淡忘了轮廓。

9、文献中提到，佛教曾是中国社会生活中的有机组成部分，作为古代中国人认知和解释世界的一种思维与行为方式而存在。对佛教与中国古代科学技术，与历史上的关系，第一次进行了全面梳理、系统讨论。

10、没有那么多不幸，都是因果报应。以前不信，现在信了……好的不好的都留给昨天吧。就这样。​

11、谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

12、我不要别人的怀抱，那里没有你的心跳。

13、人这辈子，聚散不由人，别悲伤：

14、世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。

15、5既然是自己造的，自己应当要承受；欢欢喜喜地承受，这笔帐就了了。因果里面讲“欠命要还命，欠债要还钱”，没有一个人能幸免——因果通三世！

16、杨教授认为：“如果把三千大千世界为三千个大千世界，算下来就是30个亿星系，那么目前天文学家已经观察到10个亿的星系。这个三千大千世界是同时成往坏空的，就符合了当前的宇宙大爆炸理论。”

17、行善。 孝顺父母不能等，父母对我们的养育之恩大于天，对待父母，不要等到子欲养而亲不待才来后悔。 即使行善和行孝，让人生别留遗憾。

18、人这一生就是这样，不是你想爱谁，谁就能爱你；不是你想留下什么，什么就可以和自己待在一起直至永恒。

19、惰性，生无能之辈。也只有无能之辈才会思想狭隘、心态偏激、内心自我、为自己的一切不作为找借口。

20、在《起世经》中包括银河系与四大洲等的观点，佛陀都做了详细的描述，《瑜伽师地论》卷二记载：‘又此世间，二十中劫坏，二十中劫坏已空，二十中劫成，二十中劫成已住。’此80中劫为一大劫，即28亿年。这是世界一次大爆炸的寿命。而目前世界上测定的宇宙寿命为137亿年。按杨教授的说法，我们这个宇宙正属于中年时期。

1、如同闯关一样的人生，正是因为充满了重重险阻，让我们对成为更好的自己有了更好的期许。

2、人这辈子很短暂，活好当下，别觉得时间还有很多：

3、人在做天在看因果报应的经典句子

4、杨振宁，世界著名物理学家，中国科学院院士，美国科学院院士，1945年，获穆藕初奖学金，1957年获得物理学诺贝尔奖。他的世界级头衔很多，多数人称他是现代史上还在世的，能与牛顿和爱因斯坦等可相论的唯一物理学大师。2012年杨振宁院士发表了关于《物理学与佛教》文章，信服了大多人。

5、先来说说宗教吧，所谓的因果报应是不存在的，相信也罢不相信好，他们都说好人有好报，坏人有恶报，也经常看到好人和坏人并没有得到相应的果。这就解释不通了，难道在凡世积累的因，要拿到天上去换果吗？再来说说哲学，哲学是使人向善的，使人明辨是非的，是不断思索的。不是说，你遵守了哲学，你就一定是好人了，你没有遵守，你就不是好人了。至于你的观点，宗教相信因果。宗教不是形而上学。宗教就是宗教，不是哲学。

6、不做亏心事，不怕鬼叫门。一朝被蛇咬，十年怕井绳。做了事情，心里已经有烙印，实无因果呼？实是因果报应，真实不虚。西方弗洛伊德的精神分析就是一个因果的的证明。言无因果，何不为所欲为，到马路上，人多的地方，随便找个人，打骂一下看看。至于前生、后世的问题，请参见《楞严经》，找到真正的自己就明白了。

7、没有越不过的山，没有过不去的坎，伤心难过不是解决问题的办法，挫折会让人沮丧，但是希望和梦想能够让人重拾内心的熊熊烈火，加油吧相信自己。早安！

8、我们这一生，都在不断地与人相逢和告别，真正从相识伴到最后的人，寥寥无几。甚至，在暮年时再回想从前，早已忘记了都见过谁，谁长了什么模样。

9、别成天抱怨自己过得多惨！有本事你过好了啊！日子是自己的，你过不好你活该！也别成天美颠美颠没事人一样！上天是公平的！凡事都有因果报应！​

10、所以大家不要小瞧“深信因果”，它从文字之中虽然只是四个字，但想要真正做到这也并不是“一天、两天、一年、两年就能完成的。”南无阿弥陀佛！

11、选择糊涂……选择善良。不是软弱。不是真糊涂。因为明白：功名利禄皆浮云！善恶终有报应。

12、相信因果的第三个阶段“万法皆空，因果不空”。

13、他回家了，并受政府、同志、亲人倍加尊敬的接待。世间也有人，永远走在回家的路上，即便到了家，也被冷漠无情赶出家门。有义与不义、有情与无情形成了鲜明的对照。人在做事，天在看。有情有义赢得人心，无情无义众叛亲离。世间万物有因果，善恶皆会有报应。

14、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。

15、别以为时间还有很多，别以为还会有机会，你永远不知道明天和意外哪个先来临。

16、当时年少，以为路见不过横袖一扫。后来世情如潮，越是争高，越是因果循环来找。

17、深海再深不及人心但我信你。黑夜再黑不及人心但我懂你。

18、说话，是一门艺术，古话说：处世戒多言，言多必失。语言在于说得美，而不在于说得多。

19、道家告诉我们，上善若水，水利万物，却不说自己有多大的功德，所以水的行为，才是最大的善行。佛家也在告诉我们，诸恶莫作，众善奉行。金刚经说：应无所住行于布施。这也是在告诉我们。行善以后，不要拿出来炫耀，更不要对他人说。

20、其实，无情的不是岁月，是我们在拥有的时候没能做到好好去珍惜，再或者我们一厢情愿地吃定了某些人不会退出我们的世界，直到转身发现身后空无一人时才知道，一切都是自己想多了。

1、世间万物，因果循环。只要耐心等待，甘愿奉献的种子，总有一天会结出回报的果实。

2、人这一生，是个自导自演的过程。看淡得失成败，结局如何也就不因大喜大悲让自己难承担了。