道家经典名句及解释

1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

2、上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。

3、一人独处应谨慎自己的行为，预知每一心思所含的意念，严肃威仪安于天命，敬人伦以成圣贤，谨慎各种行为以成就德引，改过向善以成贤良。

4、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊

5、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

6、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

7、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。《老子》七十七章

8、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》

9、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

10、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。

11、赏析：不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律，就没有什么事情做不成的。

12、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

13、　　大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

14、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。

15、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。

16、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

17、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

18、　　不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

19、大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

20、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

21、(大意)：至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

22、聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。

23、大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

24、天地之外，别有天地。宋·邵雍《皇极经世·观物篇四十二》。

25、一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

26、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

27、　　大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

28、2)祸兮福之所倚，福兮祸之所伏--------《老子·五十八章》

29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

30、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

31、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子天下篇》

32、　　泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

33、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

34、(大意)：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

35、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

36、1天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。

37、使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

38、(大意)：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

39、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》

40、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。《庄子•知北游》

41、34哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

42、　　大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

43、16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》

44、圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ ——《黄帝内经》

45、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。应化之道，平衡而止。《纪法·道法》。