唐朝张继的名诗

1、而张继彼时最多算是在爬山的路上。但就是这么一首《枫桥夜泊》，却成就了张继，让他成为了历史上众多知名诗人的一个。假使没有这首诗，时光流转千年，没有人会知道张继是谁。

2、寒山寺：寒山寺在苏州城西阊(chāng)门外5公里外的枫桥镇，建于六朝时期的梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。

3、夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。

4、整首诗通过今昔对比：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉，咏史感怀，讽刺统治者荒淫误国，感叹王朝的兴衰。

5、《华清宫》唐朝张继，天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。

6、对于古诗词，人们首先想到的就是李白杜甫等才子，除了这些才子留下的诗词流传久远外，还有一些诗句虽然同样流传千年，可是其作者却是名声不显。

7、六国平来四海家，相君当代擅才华。谁知颂德山头石，却与他人戒后车。(唐朝张继的名诗)。

8、江南清明时节细雨纷纷飘洒，路上羁旅行人个个落魄断魂。

9、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。

10、一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉，经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

11、这首诗的原文是：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

12、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

13、这首七绝以一“愁”字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

14、王晓薇年芳二面若桃花，明眸善睐，待字闺中。这是什么样的一个女子呢，她爱张继爱得热烈，曾经亲手撕毁一张指腹为婚的婚约，当着父母的面说非张继不嫁。因为张继出身寒门，而王家乃当地有权有势的大户人家。门不当户不对，可想而知是要“棒打鸳鸯”了。

15、诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

16、他博览群书，更是心系政事，奈何在一次科举中，他落榜了，在人生最失意的时刻，他途径寒山寺，写下了这首千古名篇。

17、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

18、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

19、诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。透过雾气茫茫的江面，可以看到星星点点的几处“渔火”，由于周围昏暗迷蒙背景的衬托，显得特别引人注目，动人遐想。“江枫”与“渔火”，一静一动，一暗一明，一江边，一江上，景物的配搭组合颇见用心。写到这里，才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

20、这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里，初建于梁代，唐初诗僧寒山曾住于此，因而得名。枫桥的诗意美，有了这所古刹，便带上了历史文化的色泽，而显得更加丰富，动人遐想。

21、在酩酊大醉一夜之后，第二天，张继决定离开长安，离开这个令他伤心欲绝的城市。前往苏州，去天堂一般的城市——苏州。因为他无颜回去，无法面对深爱着并等着他金榜题名、衣锦还乡的恋人……

22、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

23、张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

24、写到这里，作者才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”，当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴，不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁，但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。

25、诗人面对着江边的枫树和渔船上的灯火，愁思起伏，久久不能入睡。

26、整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切，又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

27、诗的首句“月落乌啼霜满天”，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。

28、只是这一夜，船上多了一位落寞孤寂的身影。天已深秋，早晚凉风习习，让人很容易从睡眠中醒来，张继失眠了。船头摇灯一盏，天上孤月一轮，遥相呼应。俄而轻云拂过，月影重重，夜如白霜，乌鸦啼起，只剩灯光洒在潾潾江上，荧光点点。

29、其实这首诗的作者是唐朝的一位秀才，名字叫做张继。而此诗也是张继最为有名的一首诗。对于此人就算是书籍记载的事情的不多，只知道是唐朝人，生卒不详。

30、《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的所写的一首七言绝句。

31、“遥”，字面意义是远。但切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使读者如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

32、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。

33、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

34、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。

35、远在姑苏城外的寒山寺上，在半夜里敲钟的声音传到了小舟上，深夜的这种钟声让这凄冷的夜更加的静谧和清廖，本就难眠的他又思绪万千。远在他乡的旅客，虽然江南景色幽美，但在这本应是入眠的时刻，却躺在小舟上久久不能睡去，一声声敲打的钟声又勾起了旅人的羁绊，让人发愁不知道何时才能回到自己的家乡！

36、译文：耕作的农民都被召去打仗了，无数田地无人耕种一片荒芜。清明时节，试着登上城楼眺望郡城的郊野，只有寥寥几处人家燃起新烟。

37、暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。

38、《送窦十九判官使江南》唐朝张继，游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，於越古亭中。

39、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

40、只有这么一个掌上明珠，拗不过女儿，王的父母决定妥协。父母的生养之恩又如何能辜负？王晓薇也选择折中。最后的结果是：王晓薇可以嫁给张继，但张继必须高中。高中什么不重要，只要是进士就行，因为只要中了进士就等于迈向仕途，如果能高中状元，那当然是皆大欢喜。

41、一介穷秀才拿什么去爱一位富家千金，去自己的前途的迷茫对爱情的迷茫使得这位落魄书生的心更加沉闷了。

42、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，面对江边枫树与船上渔火，我忧愁难眠。

43、夜半钟声：当今的佛寺(春节)半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」。宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

44、诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中，人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写，并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天)，却完全切合诗人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句，月落写所见，乌啼写所闻，霜满天写所感，层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。

45、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

46、再回到“纷纷”二字上来。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪；甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是中国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。

47、杜牧(803年－约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，历任国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

48、这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。

49、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

50、像时下所有的莘莘学子一样，当时的青年才俊张继在经历了十年寒窗苦读之后，带着父老乡亲的期望，怀着金榜题名的梦想，踏上了通往长安的漫漫旅途。但张继参加科考，却比别人承载了更多的期望。这一切，是因为他的初恋情人——王晓薇。

51、因此，这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声，渗透着宗教的情思，而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处，看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔，“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现。

52、很不幸的是，经历了十年寒窗苦读之后，原本以为可以“一日看遍长安花”，光宗耀祖，衣锦还乡的他落榜了，放榜那日，几家欢喜几家愁，但是张继是落寞的。落寞的诗人，碰上安史之乱落寞的唐王朝，他想只能漂泊天涯，四海为家，才能一遣心中之闷。

53、《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧,这样才能真正地读懂了古诗。

54、诗词的创作大多是在一定的情境下，或欣喜或悲伤，因为作诗时心情的不同，诗中所蕴含的情感也不尽相同。

55、月已西斜，乌鸦悲啼，霜华满天，渔火点点……忽然之间，不远处的寺庙里传来了钟鼓撞击的声音，这突兀的钟声划破夜空的寂静，直抵张继心灵深处最柔软的一隅，刹那间这声音成了天籁，成了灵魂之音。张继深深地沉浸其中，于是脱口而出这首千古名作：

56、福为祸所依，唐天宝十一年，残害人才的奸相李林甫倒台，杨国忠继任宰相，为了收买人心，初上台的杨国忠，故作姿态，上奏唐玄宗要求“广纳贤士”，在这种形势下。一些饱学之士跃跃欲试，希望得到任用，以实现自己报效国家，成就功名事业的理想，诗人张继就是这一批。

57、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

58、晚霁龙门雨，春生汝穴风。鸟啼官路静，花发毁垣空。鸣玉惭时辈，垂丝学老翁。旧游人不见，惆怅洛城东。