一、元日古诗的意思翻译

1、在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中,都是用新桃符替换了旧桃符。其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。

2、选择感兴趣的一句背一背。

3、(2)组内打节拍齐读《元日》。

4、此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

5、蓝：蓝草，其叶可制青绿染料。

6、鸳鸯：一种水鸟，雄鸟与雌鸟常双双出没。

7、引导学生采用多种形式朗读古诗，再把节奏划出来。

8、检查学生对生字的掌握情况，指导学生读准“屠、苏”。

9、杞人忧天井底之蛙杯弓蛇影

10、元日：指农历正月初一。

11、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

12、设计意图:随课题巧妙抓住“元”字探寻汉字字源，帮助学生理解诗题。引导学生借助注释理解词语，丰富了学生探寻理解生词的途径。

13、这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为作者当时正出任宰相，推行新法。王安石在任变法期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

14、宋人有耕(gēng)者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释(shì)其耒(lěi)而守株，冀(jì)复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。注释：

15、大意：在噼里啪啦的爆竹声中，送走了旧的一年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮着美味新酿的屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都忙着取下了旧春联换上了新的春联。

16、王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新的抱负和乐观自信的情绪。

17、元日古诗的意思翻译为：伴随着轰鸣的爆竹声，旧的一年就这样过去了，和煦的春风带着暖意为我们迎来了新年。千家万户的门前都被新年初升起的太阳照耀着，各家各户的人们都在门前忙着将旧的对联取下来，换上新的对联。

18、屠苏：指的是屠苏酒。饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮屠苏酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

19、“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，联系自己过年的情景，写出诗句所描绘的节日情景。

20、看填空，背古诗，2分钟。

二、元日古诗的意思翻译简单点的

1、画蛇添足：拼音：huàshétiānzú。释义：语出《战国策·齐策二》。原意为画蛇时给蛇添上脚。后比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。这个故事讽刺了那些做事多此一举，反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做多余的事有害无益。也比喻虚构事实，无中生有。

2、出示朗读要求，指导学生自读古诗，读准字音。

3、询问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答指了指杏花深处的村庄。

4、初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

5、本节课在综合性学习的基础中，糅合语文的一些实践性活动，充分给予学生平台展示自己，感受语文课堂的魅力。

6、麦老师这节课的主题是“穿越古今，寻找春节符号”。首先，孩子们在课前，到生活中去寻找能够代表春节的物品，古诗中去寻找春节的习俗；接着，在国外华人过春节的场景中去感受热闹气氛，体会到我们的传统文化即使到了国外，也一直在生长着、传承着。这样的设计，主题明确，立意深远。

7、长恨(hèn)春归无觅处，

8、诗人在这首诗中，通过将人们取下旧的桃符换上新的桃符这种现实意象，象征着革除旧政，施行新政是符合自然发展规律的必然现实。全诗通过使用白描的手法，却将元日喜气洋洋的节日气氛渲染的十分浓厚。

9、杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。

10、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

11、自主学习，发展思维

12、梅子黄时：指五月，梅子成熟的季节。

13、欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停；如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。

14、这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。

15、元日古诗诗意：在阵阵的爆竹声中，辞旧年迎新年。人们在饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风扑面而来。天刚亮时，每家每户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春的到来。

16、千门万户：形容门户众多，千家万户。

17、目标三属于情感态度与价值观的范畴。麦老师的整堂课，将文化融于各个环节之中，通过贴春联、写祝福语等方式，让学生感受到文化散发出来的源源不断的魅力，进而可以对传统文化产生亲近、喜爱之情。但是否设计了关于这一目标的评估？没有发现。该目标的评估是否应该存在？笔者认为，是应该存在的。否则，这一感受是蜻蜓点水还是开始扎根？是移植了他人之感还是自发形成之情？难以界定。

18、在寻找中再次感受春节的红火喜悦，在吟咏中品味诗词的韵律之美，传承文化，让诗词焕发出更多元化的美，从而使学生在不知不觉中对诗词有了另一种形式的品味。

19、Howbrightthesunshinesonthousandsofhouses!

20、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。

三、清明古诗的意思翻译

1、作者的情感包含在这首诗的一个字中，大家找找，比一比谁的眼睛最厉害。揭示诗眼“新”字。

2、大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。

3、王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论《读孟尝君传》，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。

4、议一议：说说作者描写的是春节的哪些难忘情景？

5、设计意图:学生了解了写作背景，通过吟诵、背诵，还原意境，将诗人对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪跃然纸上，加深了学生的理解。

6、竹林外两三枝桃花初放，水中嬉戏的鸭子最先察觉到初春江水的回暖。

7、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

8、过而不改，是谓过矣。指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。

9、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。扩展资料：文学赏析

10、宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。

11、绿如蓝：绿得比蓝还要绿。如，用法犹“于”，有胜过的意思。

12、辞别不堪回首的鼠年，我们终于迎来了充满希望的牛年春节。

13、东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，

14、最后，学习单的设计应该更加优化。课堂上，只有让孩子静静地写，才会让真正的思考发生。在安排学生选择场景贴对联这个环境，只有三个孩子亲自体验了，其他孩子坐在台下，只是静静得观看显得无所事事。为了让更多的孩子参与其中，老师可以将这三个场景设计在学习单上，让孩子们选择对联写进场景中，课堂将变得更加高效。导学单中，老师准备了《甲午元日》(节选)、《除夜》两首诗，让孩子自由选择一首在诗中圈出春节的习俗。对于三年级的孩子而言，特别是优秀的孩子能借助注释很快地在诗中找到答案。教师应该尊重学生自主性，设计问题时候尽量照顾到各个层次的学生。在圈出节日习俗的基础上，可以让孩子进一步发挥想象写一写节日的情景。

15、关键词：曈曈日出时光亮而温暖的样子。

16、王安石具有突出成就，其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”。

17、元日年代：(宋)作者：(王安石)体裁：(七绝)类别：(记时)爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(注释)(注释)(1)元日：阴历正月初一。(2)屠苏：美酒名。(3)曈曈(音“童童”)：形容太阳刚出的样子。(4)桃：桃符。古时习俗，元旦用桃木写神茶、郁垒二神名，悬挂门旁，以为能压邪。(译文)在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风扑面而来，好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

18、《元日》这首诗是北宋政治家王安石的作品。政治家写诗意义深远，我们学习古诗不仅仅看字面上的意思。写作背景：王安石刚拜相，想推行新政，施展他的政治抱负，新官上任三把火，他给自己描绘了美好的前景“千门万户瞳瞳日，只把新桃换旧符”。他想：自己的变法就像初升的太阳照耀着千家万户，用他的新政(新桃)换去旧政策(旧符)。《元日》这首诗字面上的意思：在爆竹声中旧的一年已经过了，迎着温暖的春风大家开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，人们都把旧的桃符取下来，换上新的桃符。

19、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

20、西涧：在滁州城西，俗名称上马河。

四、九月九日忆山东兄弟古诗的意思

1、《元日》是统编本三年级下册第三单元第一篇课文《古诗三首》中的第一首。第三单元的主题是“中国优秀传统文化”，《元日》这首诗描写新春喜庆和万象更新的动人景象，同时寄托了作者执政变法、强国富民的抱负，充满欢快和积极向上的奋发精神。诗句中“新”字成了本诗的诗眼，诗人所写春节情景都在叙述“新年新气象”。本课教学着重让学生在文本体验中，了解春节习俗，感受中华传统文化，成为有根的中国人。

2、猜字：分步出示“元”的演变过程，让学生猜一猜这是什么字。让学生感知元有“头、初、首”的意思。

3、课外作业：调查了解家乡其他传统节日的传统习俗，完成课后表格。

4、引导学生读好整体节奏和韵味。

5、学生练写生字。(提醒书写姿势、结构布局等。)

6、《义务教育课程标准》，开篇第一句就阐明了语文的学科性质：语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。它规限了各种具体形态的语文课程均包含的素养特征，麦老师紧抓这两点，旨在实现语文课程与教学的“生本”化。

7、歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。

8、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

9、反复吟诵，读出韵律

10、NewYear’sDay

11、《元日》的译文为：阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

12、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。

13、小溪泛尽：乘小船到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。

14、人间四月芳菲(fēi)尽，

15、三衢：地名，今浙江衢州一带。

16、次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

17、首先，朗读、诵读部分的引导，麦老师做得很到位。个别朗读、齐读、带着平仄读……老师有着扎实的朗读功底，学生也在老师的传授中做到朗读流利、背诵流畅。

18、(2)学生轻声读课文，思考回答。

19、这样的语文课堂能有效延伸与拓展,让语文的综合性元素得到更大范围的体现。

20、目标一围绕诵读展开，这一目标的评估证据较易掌握，只要学生能当堂背诵、有平仄起伏即可。这一点上，麦老师做得非常到位。带领学生从平仄之中去寻回自己基因里潜藏的韵律感。

五、元日古诗的意思翻译简单10字

1、纵观单元目标，这一单元的单元目标是以围绕“中华传统节日”这个主题展开综合性学习，并贯穿整个第三单元。《元日》是单元第一篇课文《古诗三首》中的一首，课后的“活动提示”也布置了本单元综合性学习第一个阶段的任务为：收集资料，进行交流。

2、注意加粗字、小尾巴“~~”，自由读1遍。

3、最后麦老师在这节课中带着我们穿越古今，让孩子们在喝着暖暖的屠苏酒，在美妙的吟诵中去领略诗意之美，诗歌本身就是传统文化的一部分，通过丰富的活动去教学，这样的诗歌教学别出心裁。

4、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

5、(1)了解“屠苏酒”。(出示有关“屠苏酒”的资料)

6、王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。元日(宋)王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。译文阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。《元日》这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

7、歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮

8、新春新景新气象；多福多财多平安。

9、《元日》的翻译，读2遍吧。

10、将你的翻译通过文末留言跟大家分享吧，可以是整首词，也可以是其中的几句。分享本文至朋友圈，让更多的人加入挑战~

11、此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

12、第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

13、忆江南：唐教坊曲名。作者题下自注说：“此曲亦名‘谢秋娘’，每首五句。”按《乐府诗集》：“‘忆江南’一名‘望江南’，因白氏词，后遂改名‘江南好’。”至晚唐、五代成为词牌名。这里所指的江南主要是长江下游的江浙一带。

14、其次，再看看“借助注释，想象画面”部分。这一部分是全课的重点目标，诵读与体会文化都可以融于该环节之中。麦老师将“屠苏”、“新桃换旧符”两个注释，连带“爆竹”一词，一起化为春节符号，让孩子们从诗中去寻找，边找边想，边找边读。古诗教学很容易陷入枯燥无味的围笼之中，麦老师此举既激发了孩子们的学习兴趣，变枯学为乐学，又让孩子在寻找的过程中，继续巩固“读”的环节，在读中加深对诗句的感受。对于孩子们日常生活经验所缺失的部分，她引导大家用想象来弥补，这样做一来填补了阅读诗句时的画面空缺，二来锻炼了大家的想象力，三来将文化符号溶于其中，在带领孩子进行直观感知后鼓励孩子主动想象，无形中激起了孩子们的文化自豪感。

15、不入虎穴，焉(yān)得虎子。

16、渗透德育，传承文化

17、但是，“体会传统文化内涵”中的“体会”一词含有较强的主观色彩，不属于操作性目标领域，很难评估出学生是否掌握。其次，情感态度与价值观范畴的目标具有长久性与弥散性，要在短短一节课内拿出成果，不太现实，就算拿出来了，那种成果也不过是有些“作秀”性质。对于这一目标的评估，更适用于课后进行，通过一些表现性评价来加以评估。如布置课后作业：制作“古诗中的传统文化”的宣传册，下发到全校各个班级，达到文化宣传的效果；或是以小组为单位，筹办以“古诗中的传统文化”为主题的演讲活动，并公开展示等。这种体验性的评估手段，既能拿出成果，又能让每个学生参与其中，体现语文的综合性与实践性，更能促进学生情感的升华，让他们有文化自豪以及文化自信。

18、在此附上我上面提到的两首著名古诗《元日》和《元夕》的英文翻译呈现给家乡的英语爱好者。这是笔者在前年的元日和元夕时翻译的，我曾经把译文发给我的美国客户，并向他们介绍了这两个重要的中国传统节日，得到了我美国客户的赞赏。如果我家乡的英语爱好者不仅能从这两首古诗词的字里行间，而且也能从我的英译中感受到中国古典诗词的优美和欢乐的节日气氛，我会很欣慰。译文如有不当之处，敬请指正。

19、一是精准把握重点和难点。纵观整节课，麦老师没有深挖诗歌的背景，过度解读这首诗歌，而是抓住诗歌中描写的三个节日习俗，从文化的视觉出发，以“穿越古今，寻找春节的符号”为主线，让学生沉浸其中感受节日情景。如此可见，麦钰珍老师正确理解和把握教材的重难点，教学目标定位准确。

20、屠苏(shūsū)旧符(fúfǔ)

六、元日古诗的意思翻译

1、遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

2、◎千门万户曈曈日。()

3、(1)元日：农历正月初即春节。

4、题文：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

5、赏析二：思想内容描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

6、兵来将挡，水来土掩。拼音是bīngláijiàngdǎng，shuǐláitǔyǎn，意思是指根据具体情况，采取灵活的对付办法。出自《大战邳彤》。

7、不减：并没有少多少，差不多。

8、诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。

9、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

10、最后，说说体会文化部分。回味本课，文化味十足，可语文味又似乎稍有欠缺。明明各个环节联系紧密，有高度、有广度，环节安排上似乎并无破绽，问题究竟出在哪儿？这就需要我们往细里想。“由语文土壤上生长出的文化”和“由文化土壤上生长出来的语文”二者显然是不一样的，前者是语文课的果实，后者更偏向于综合课程的产物。在语文土壤上生长出来的文化是怎样的呢？它是一株文化的小苗，能结出文化的果实，可它的枝、它的叶，甚至于它果实的味道，都是应该是透着语文味的。这才是它独一无二的地方。我们的课堂也当如此，我们可以处处渗透文化的影子，但我们的方法、路径要多一点语文性，即：要重视学生语文能力的落实与提升。

11、江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。

12、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

13、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》

14、过而不改，是谓过矣。——《论语》

15、滁州：在今安徽滁州以西。

16、屠苏酒，是我国古代春节时饮用的酒品，又名岁酒。据说，屠苏酒是汉末名医华佗用中药入酒浸制而成的。古时候，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元日取出来，全家老小朝东喝屠苏。据说喝此酒可以避瘟疫，延年益寿。

17、再读古诗，揣摩言意

18、学生模仿练习读全诗，读好“平仄”变化。

19、描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情。

20、雅(yǎ)人四好：琴棋书画

1、C．算术中用一个数去分另一个数。

2、新年的到来，意味着一年又将要结束了，要迎接全新的一年和新的开始。随着春节越来越近，我们身边的年味也越来越浓，那就让本期的“新春诗赏”为你的生活再添一份年味吧。