一、有关赞美公司发展的诗

1、四十五周年:蓝宝石婚、青玉婚

2、该企业是我市防水材料行业唯一的国家高新技术企业，是中国建材企业500强，其“良信”商标被认定为国家驰名商标。该公司在文化建设上着力于党建带动、以人为本、崇德立信、敬业笃行的理念营造，形成了国企风采、正能聚集、亲仁和善的良好文化氛围。

3、赵紫宸博士于《团契圣歌集》出版之后又与范天祥教授合编了《民众圣歌集》。二者的分别，赵先生在序内曾说得很清楚：“《团契圣歌集》为学生作的文字乐谱，都偏于深雅。《民众圣歌集》是为民众，尤其是农村的民众而作的，文字应当极浅显，调子应当极普通。《团契圣歌集》是翻译的诗，乐是西方的乐。《民众圣歌集》的诗歌是创作的诗歌，音乐是中国民间原有的音乐。《团契圣歌集》是积年工作的成绩，有歌124首。《民众圣歌集》是一月之内完成的工作，只有54首赞美诗。”

4、这一路走来，太多太多中燃一线员工让人感动，他们默默无闻坚守岗位，用自己的一份责任心和爱心守护一方百姓的用气需求和安全。他们的工作忙碌、繁杂，生活朴素、单调，但他们从不抱怨，反而因为集体的关怀和温暖而满足而自豪。

5、副歌：尽忠全纳主的什使末世福音传遍，虔诚纳付主的什主诸应许必应验。

6、5 、普天同庆艳阳天，霖霖甘露兆丰年。包打天下鸿图展，装潢华丽伟业坚。五十耕耘磨一剑，周全服务暖人间。年年好运财源广，庆语欢歌谱新篇!

7、浙江省杭州的秦大虎，用他的画作记录了新中国的诞生和成长。新中国成立那年，秦大虎11岁，他从当年全家福的照片中汲取灵感，把全家福以黑白的方式画在了油画上，后面围绕着工人和农民，他把这幅画取名为《1949》。之后，士兵、工人、农民等普通大众，成为他创作脱离不开的共生元素。他用画笔和颜料记录历经巨大社会变革的中国和致力于建设新中国的人民，彰显着深厚的家国情怀。

8、在这本《颂主圣歌》里共有圣诗400首，按总目分为50类，最后的50首为杂诗及经文短歌，集中并有国人创造的圣诗28首(其中有若干首上述席胜魔的作品)，都是很适合乡间或奋兴会上用的灵歌，如：第320首《聚会大意》、第140首《主赐平安》、第116首《浪子回家》和第93首《备油在器》等首都很别致、通俗，可惜其他各首尚未能做到雅俗共赏的地步。92首的《来听福音歌》，也很普遍地流行着，歌词如下：

9、三是白话文言合参，集中最多。

10、又日新主恩至深新喜新喜新喜

11、用辛勤汗水浇灌，用聪明智慧创造。

12、互动剧|古装剧|张曼玉|HBO|电视剧审美

13、长丝聚酯，浸布施胶，转化帆帘。

14、赞美你啊民营企业，你凝聚员工的力量。

15、财源广进，生意兴隆！恭喜发财！

16、园林莽莽锁黄龙，浩气英风铭大功。

17、生意如同春意满，财源更比流水长。

18、世间福乐转瞬皆成空，地上苦难未几书告终，我主恩惠长流永无穷，主永不撇离。”

19、还在1895年便有了一本内地会的圣诗出版，希望为全国内地会通用的诗歌。但1901年山西的内地会也出了一本唱诗，内有席胜魔牧师的创作诗若干首。席牧师的事迹，已有了专著，本来他是一个吸食毒品的人，基督改变了他的生活，他乃奔走南北为主工作，果实累累。他在讲道的时候也教人唱歌，且是自己创作的圣诗，在当时中外人士都认为他的作品。许多人认为他的作品诚恳、简洁、深刻的表情，活泼的格式，丰富的灵感，易学易唱，确是教会所迫切需要的。下列这首《聚会缘故》(内地会颂397首)，便是一例，当时大江南北，奋兴会时常唱颂，大有盛及一时之概。

20、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

二、赞美公司发展壮大诗词

1、恭喜贵公司成功上市！在新的一年里大展宏图！

2、2 、拼搏与努力，奠定了卓越的业绩;奋斗与汗水，成就了事业的辉煌;*，编织伟大的梦想;*，唱响幸福的篇章;新的一年，愿你继往开来，直挂云帆，想着理想尽情翱翔!

3、第二项管部耿长亮演唱《呼伦贝尔大草原》

4、新型“良友防水”材料赞(新韵)

5、万紫千红花白色艳独争荣

6、渭武项目部李戈赵博表演相声《我要结婚》

7、赖其宝血极其美妙，洗净所有罪辜。”

8、《哪吒》出海|韩剧|日剧|美剧|英剧|偶像剧

9、一六三二八今朝我们恭敬谦卑

10、《厦腔神诗》——厦门土语，1862年出版，20首

11、四五八五三耶稣救主爱小孩

12、《潮腔神诗》——汕头土语，1861年出版，29首，24页

13、国家能源，国家栋梁，经济脊梁，民族之光。

14、领导强职工能，企业精神文化凝心聚力。

15、耶稣昔在世上明说，福音要传遍各国，为此主也嘱咐教友，主的什一应归纳。

16、1 顾客盈门至，百货称心满街春。财如晓日腾云起，利似春潮带雨来。五湖寄迹陶公业，四海交游晏子风。祝您财源通四海，生意畅三春。

17、忆往昔，峥嵘岁月四载；看明朝，励精图治更美好。

18、《都挺好》|《小欢喜》|《长安十二时辰》

19、而远在西藏，一位新中国同龄老人林周强决定用一种特殊的方式为祖国庆生，他从东部沿海的家乡一路骑行到西藏拉萨。“我为什么开启这次京拉线的骑行，一是为了纪念新中国成立70周年，二是我的愿望是走遍祖国的大地。”林周强用骑行的方式去看祖国的山山水水和时时刻刻的变化，看到布达拉宫的一刹那，他感慨万千、自豪满怀。

20、公司机关赵飞朗诵职工原创诗歌《扛起世界屋脊的巨龙》

三、赞美公司发展历程的诗

1、四是纯粹白话，如集内第68首，《听哪，耶稣来唤召了》，《普天颂赞》全部采入为第251首，不过首句“听哪！”改为“耶稣正在唤召”，照得更为迫切。但该诗原著者系DanielMarch，集内写为H、F、Lyte谅系手民误植。

2、《灵交诗歌》由上海民生印刷所承印，印刷不良，装订平平。诗词中虽然大大半数是贾牧师的创作，但曲谱则多半那是外国赞美诗通用的调。《普天颂赞》内采了一首《奋兴歌》(第484首)，由范天祥教授代为配上中国化的乐谱，范教授本人却是美国人，调称《奋兴》，英文名NindeHall大概是纪念燕京大学宗教学院的甯德楼。

3、离干就湿一生教养力兼尽。

4、但该集中也有其美中不足的地方，装订不良，是平装而非精装，翻阅不易，且封面的装饰也欠严肃。并且英法德是原著者的姓名多已附入，而国人的创作者则一律未署名。

5、能源员工，斗志昂扬，能源战士，驰骋疆场。

6、科技创新谁领先，高枝争雄看强生。

7、关于《普天颂赞》的排列法，起初委员会有意以“教会年历”为排列原则，以后鉴于英国长老会所编印的《TheChurchHymnary》开始用“三位一体”继以“圣父”、“圣子”、“圣灵”，并于《时序》后另有专目等，与信经之次序相合，这种排列更能得其他教会之赞同，所以便决定取《TheChurchHymnary》之目录为排列之基础。至于对《普天颂赞》的批评，邵逸民先生在金陵神学志24卷及25卷一期合刊中曾作有：“对于《普天颂赞》的几点意见与建议”一文，语多中恳，特抄录大意作为本文的结束。

8、“我们小孩现在都来，听耶稣的大爱，耶稣乃是神的儿子，成了人样式。

9、五十周年:金婚(朝鲜族为六十周年)

10、沧海桑田无限诗情画意春风秋雨几多古往今来。

11、15 、在这辞旧迎新的美好时刻，我代表局党委局领导班子，向关心和支持xxx局工作的各位领导表示衷心的感谢和美好的祝愿!祝你们新春快乐，心想事成!

12、主的什一第264首

13、业内居翘楚，品牌天下名。

14、你是那样平凡,你是多么朴实。默默无闻,甘当黄牛,这就是你的品质!赞美你啊,你是爱的化身,特殊的卫士。歌唱你啊,愿你用赞美企业发展的诗歌：

15、靠近水边的楼台(因为没有树木的遮挡)，能先看到月亮的投影；而迎着阳光的花木，(光照自然好得多，所以发芽就早)，最容易形成春天的景象。

16、地上鲜花灿烂，天空彩旗沸腾。火红的事业财源广进，温馨的祝愿繁荣昌隆，真诚的祝福带动着跳跃的音符，为您带去春的生机，在这美好的日子里，祝您生意兴隆！万事如意！

17、这些中国大地上形式各异的、为庆祝新中国成立70周年的特色活动，经由第三者的解说，变得生动而真挚、淳朴而真实。没有花里胡哨的溢美之词，这些涵盖农业、饮食等行业的发展故事承载着个人对祖国的情感和祝愿，更体现着新中国七十年来的腾飞和发展。

18、20 、过去的一年，你付出了勤奋努力，收获了成功喜悦，在人生的道路上留下了辉煌的一笔;崭新的一年里，愿你付出拼搏进取，在人生的旅途中画下灿烂的一笔;新的一年里，加油!

19、成功见证了10年的历程，**公司10年庆典。

20、新业初创万事难华彩未描道道关保驾护航诚信在险阻越过见云天十年发展风雨稠周正健步商海间年年谱写新篇章庆功宴上笑语欢

四、有关赞美公司发展的诗词

1、21 、业务洽谈会上您那潇洒的风度热情的面容巨大的魄力……犹在眼前，我以有您这样的朋友而自豪。愿鸿雁传书，互通信息。共谈天下事，相看万里人。虚心成大器，劲节见奇才。

2、基督救恩当感戴基督当崇拜

3、第六项管部刘晓轩街舞表演

4、副歌：神却曾应许生活有力，行路有光亮作工作得息，试炼得恩助危难有赖，无限的体谅不死的爱。

5、其实这当然应该是对的，不然，人类在还生存在乐园中的时候，人就是反而更不可能认识上帝的吗？中国的神学工作者们啊！我们不是应该努力挑扬和努力想证明，“即使在最好的社会中，人们还是要绝望的”。我们不应该必须以为(如界不能登明这一点，神学就将失去了依据)，而是应该去说明：“上帝不但是绝望者的上帝，他更也是快乐的人们的上帝”，“绝望可以产生神学，不绝望则可以产生更健康的神学”。我们说中国神学工作者应该能发展出自己的独立神学来吗？如果想如此，首先就必须先毅然丢掉这一“绝望”的思想包袱，丢掉使我们成“附庸思想家”的这一西方社会腐败的文化影响。

6、《宋书·孔琳之传》:"锦帛易败，势不支久。又昼以御寒，夜以寝卧，曾未周年，便自败裂。"

7、近水楼台先得月，向阳花木易为春。

8、二是用绝句法，如《普天颂赞》57首《万世生命歌》，赵的译词如下：“万古长流生命丰，真神恩泽妙无穷，汪洋法瀚先知言，奔放沸骄烈士胸。”

9、汇聚成为祖国庆生的统一主题

10、田青思想馆与您携手同行

11、父母有时向我发怒我仍然诚心爱慕，

12、宾为霖(WilliamC.Burns)乃英国长老会派来中国的第一位宣教师，1847年来华，先后在香港、厦门、上海、汕头、福州、北京等地布道，工作之余曾译《天路历程》和圣诗若干首。他的努力有一点特别值得称道的,便是努力提倡方言文学,每到一处就用该地的方言译诗,印成本子,以俾应用。他出版的诗集有：《神诗合选》,改译Dr.Legge的原著64首,加4个荣耀颂,计30页。

13、改革开放，上市夺锋，融资充血，奠基发展；

14、N年风雨探索路方显英雄图竭尽品牌之能事，共筑辉煌看XX！值我公司成立N年之际，谨向公司表示最真诚的祝福和最热烈的祝贺。

15、多年来铸就“重合同守信誉”单位，

16、福州教会因为言语的关系，势不得不有土白的圣经和唱诗。前已略略提到初期宣教师的努力，如宾为霖的《榕腔神诗》，以后福州的三教会——圣公会、公理会、美以美会，各自为政，各人翻译出版各公会应用的诗集，1910年左右有了联合编辑和出版的建议，乃由三都会选派代表从事工作。1915年初版，1925年便出第四版，由福州启明印书局承印，该诗虽是三公会所共同出版的，而其中却很难看出圣公会的特征，全集416首，按题目分为41类，甚至于美以美总议会所规定的圣日礼拜秩序，和公理会轻易不用的教会礼仪都附了进来，而圣公会所天天唱用的颂词却生缺，如：圣公会自己用的颂歌(Chants)还得在英国印好谱子，自已挟带进去。这虽小节却可见到圣公会对于聊合工作是愿意出代价的。

17、能源铁军，鏖战四方，面向市场，责任担当。

18、古诗在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和近体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算近体诗，具体在于格律声韵之分。手法主要为；赋，比，兴。

19、强生是一个科技发展公司的美名。

20、在风雨中，走在泥泞的路上，我会想起探索者的路，想起您曾在冷嘲热讽的风风雨雨和满地世俗的泥泞中迈动坚定的脚步。于是，我赞美：风雨的路，泥泞的路勇敢者的路。

五、赞美公司发展的语句

1、天地同在，悠闲无求的样子

2、中国教会，在理论工作的场地上，是贫乏的。并且，对理论工作加以注意，或有些兴趣的人，也少得可怜。这就使我们的工作更形不容易做起来。

3、招人相信受浸去愆，靠托父子圣灵。

4、古诗源率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”(《说诗语》)晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。

5、这是我们中国神学工作者们的特殊伟大的工作任务。我们应该告诉世人，不但在一个“绝望”了的社会中才能有神学，在一个并不绝望、并不痛苦的社会中，是更能有神学的。

6、乘风破浪前程广，鼎立创新步步高。

7、一是用古诗体……骚体……作的，如通常称为《十字军之歌》(《普天颂赞》42首)第一节，他的译词如下：“耶稣纯美兮，超奇瑰与玦莹，生为神明兮，为圣人，主我景仰兮，主我所崇尊，我心所宝兮，逾奇珍。”

8、阿炳还活着——听山西左权盲人艺术团演唱

9、22 、送你一棵发财树，财源滚滚挡不住;送你一朵好运花，财神天天来帮忙;送你一句祝福长，生意兴隆财气旺;祝开业大吉，财运不断!

10、《普天颂赞》首数《民众圣歌集》首数首句

11、语出《诗经·小雅·鼓钟》:“鼓瑟鼓琴,笙磬同音。”后比喻人与人之间关系融洽。

12、本期思想馆刊发的文章《从赞美诗的编译与创作看中国大陆新教圣诗的本色化历程》分为上下两个部分，虽是节选，但从中也可以看出赞美诗在中国大陆的本土化过程，为基督教在中国大陆的出现与发展理出了一条有价值的线索。

13、贫富无分智愚无分皆信赖基督

14、一些貌似偶然的机缘，往往使一个人的生命的分量和色彩都发生变化。您的成功，似偶然，实不偶然，它闪耀着您的生命焕发出来的绚丽光彩。

15、这本集子虽然只有54首，篇幅虽然不大，但那是创作的诗歌，这一点在中国可以说是创举。赵先生自己还说，在做歌之前，虽规定了下列10个原则：具体化，简单浅白、想法提高民众的思想与观感，与自然打成一片，宣泄民众深恳的宗教经验，应是赞美诗，应与日常生活有密切的关系，帮助民众关心社会国家世界的生活，应当根据圣经，须是一篇说教的讲章。所以集内有早晚应用的诗歌，有赞美圣父、圣子、圣灵的，有说教讲经，灵修的，有节期生活的种种圣诗。数目虽然不多，可算是包罗万有，除五线谱外，还印有文字本，都是北京燕京印刷所印的。《普天颂赞》自该集里选取了下列9首：

16、21 、汗水智慧拨动成功的琴弦，齐心合力唱响团结的赞歌，新的一年希望我们众志成城艰苦奋斗，让成就的宫殿为我们再添一座，闪着荣光耀着辉煌，装着我们共同的梦想。加油!

17、高山上的人总比平原上的人先看到日出。您高瞻远瞩，您的事业必然前景辉煌。祝您鹏程万里！

18、22 、回首我们走过的路，回味我们吃过的苦，不能停止我们奋斗的脚步，*我们继续要付出，从头做起不服输，苦心人，天不负，努力过后曙光出，未来之歌今日谱!

19、天地德好生，源头彻底清，隆公本师训，周诰美和平，年年芳草绿，店铺戴胜鸣，庆氏一世英。

20、1 、企业发展，人人有责。愿你在新的一年里，与勤奋携手，让业绩攀升。与拼搏并肩，让盈利翻番。与汗水一起，把成功留住。与欢笑同行，让幸福永驻。

六、有关赞美公司发展的诗

1、二一五五四圣天父，愿你得荣耀

2、多年来不懈追求梦幻成真。

3、若单徒译文的忠实来论，福建的《颂主圣诗》337有首似最近原意。

4、该诗的分类也很特别，计有：“赞美的话”(共计48首)，“救恩的快乐”(13首)；“巴迦谷里的泉源”(25首)；“兴基督的联合”(10首)；“在恩典中长进”(9首)；“灵程途中的追求”(10首)；“旅客的愿望”(11首)，“祷告的聚会”(4首)；“奉献”(15首)；“属灵的战争”(15首)；“圣灵”(3首)；“工作”(2首)；“一般”(7首)；“吃奶者的歌颂”(1首)；“福音的号筒”(11首)。“吃奶者的歌颂”并不是托儿所用的小宝宝歌词，而是儿童圣诗，所以这分类有一点标奇立异的嫌疑，这一首孩词，还是国人创作，调用PreciousJewel(whenbecomes《普天颂赞》473首)：

5、山西中燃小返乡LNG加气站，四周是马路，远处是村庄。自2017年建站开始，一直由杨仁庆、李锦洪和尹少卿三人值守，全权负责场站日常运营、用户维修、线路巡检、抄表等多项工作。由于工作量较大，且场站离家较远，三人几乎是以场站为家。其中尹少卿还是外地人，吃住都在场站里。看着周围前不着村后不着店的场景，再看看他们简朴的居住环境，李晶主席非常关切地询问他们的食宿状况。本以为他们会大倒苦水，没想到他们反而宽慰地说：“生活没问题，住在场站挺好的，工作更方便，公司的同事很好，他们时不时来这边的时候，给我们带一些生活日用品和食品，我们很满足。”讲话时他们露出腼腆的笑容。

6、过去的，已经是昨天，总结经验，继续前行，为了展望未来，创造更好的业绩！

7、惨淡经营历千辛，一举成名天下闻，虎啸龙吟展宏图，盘马弯弓创新功！

8、中华儿女风雷荡，椽笔珠玑日夜吟(凤凰诗苑2021年第55期/总第300期)

9、一步一个脚印的走到了今天，

10、结婚恋爱等一个周期。

11、海南省昌江黎族自治县的妇女陶凤交发动村民种树，23年的时间里，她带着50多名妇女把沙漠变绿洲。在国庆典礼的当天，“绿色娘子军”依旧没有停下种树的脚步。她们用实际行动诠释对生态环保护理念的坚守，让更多的海内外观众看到中国人民坚持不懈的宝贵品质。

12、“笙磬同音”指音声和谐。

13、晚会在合唱《铁道兵志在四方》的歌声中落下了帷幕。

14、18 、当春天的脚步悄悄来临，万物开始复苏的时候，我的短信到了，在此短信到来之际，我衷心的祝愿您的公司，生意兴隆，万事如意埃。

15、1921年全国内地会的颂会的《颂主圣歌》，扩充了1895年的版本，先有文字版，翌年出版了一本五线谱，只有谱而没有文字，以后10年在各处内地会通用，销路相当的广，达到15万册的巨额。1934年出版了一本带有文字的五线谱，在上海出版，乐谱由Garver先生主编，同时也出版了简谱，不是用阿拉伯数字，而是用英文字母来代替音的高低。

16、到处分派书报，宣扬主圣名，

17、让我们共同共祝：xx的未来更加美好

18、人本为纲，市场导向，集团战略，机制转换；

19、请说你还有什么舍不得来跟从吾？去享那天堂永福。”

20、躬临尘世领群羊，领群羊。

1、副歌：基督福音当敬爱基督宝血当信赖

2、主说我在十字架上为舍命，你还有什么舍不得来跟随吾？

3、“所有钱财应该乐捐宣福音，并汝子心甘心舍而扬传，仍宣替伊，恳求天父相扶持，因汝所费救主必还周全。”朱葆元会长的文言译词，载见圣公会之《颂主圣诗》366首，六两节亦较接近原意：

4、26 、有一种喜庆叫开张，有一种事业叫开店，有一种希望叫发财，有一种鞭炮叫热烈祝贺，有一种祝福叫开张贺词，祝新店开张，开出财富。