一、苏州评弹观后感

1、在之后的封神大战中，陆压的表现虽然比较抢眼，但还是败给了赵公明、三霄娘娘、孔宣，凭靠他的实力，根本没有办法与圣人们平起平坐，所以阐教这边将他视为二代弟子的级别，在排班列队时，将他与黄龙真人列为一对，统归燃灯道人指挥。

2、夜游护城河散客每晚7点准时开船，30分钟一班，票价每位100元，游程80分钟左右，全程导游讲解，评弹演唱25分钟，途经苏州20座风格不同的桥梁，10余座古城河。

3、汇演节目是从全县各乡镇25个节目中遴选出来的，有龙狮舞、广场舞、小组唱，器乐合奏、有象山走书、提线木偶、曲艺唱新闻，也有本土化的绍兴乱弹。这些平时欣赏不到的象山民间特色文艺，今晚大放异彩，令我大饱眼福。

4、人，可分四种——人物、人才、人手、人渣。人物改变别人的命运，人才决定自己的命运，人手被别人改变命运，人渣图财害命、难免死于非命。

5、《枉凝眉》、《葬花吟》、《题帕三绝》、《秋窗风雨夕》、《红豆曲》、《分骨肉》、《晴雯歌》、《好了歌》、《叹香菱》、《聪明累》、《紫菱洲歌》、《红楼梦引子》等。

6、五一去苏州游,朋友领我去位于李公堤的春蕾茶馆,席间听一曲《梅竹》,我们都感觉非常棒。似乎是有每人35元最低消费,要留心看店门口招牌,很容易错过。

7、一个人就是一本书书。读人，比读任何文学写就的书更难，怀着洞悉人性之真实意义，体悟人生哲理之执着，一读已是半生……

8、观前街宫巷第一天门光裕书社，石路的国际商城的后面的梅竹书院，平江路中张家巷的评弹博物馆、观前街玄妙观西角门的品芳茶室等

9、2016中国评弹名家演唱会日前圆满落幕，这台评弹盛宴给苏城的评弹观众听众留下非凡的深刻象：盛况空前精彩纷呈，给久违了苏州评弹书迷带来了的极品欣赏，其中30位中18位是国家一级演员，主办方竭力推出精品，并考虑到江浙沪评弹界多方的艺术风彩，排除门户之间，结合老中青三代，长江后浪推前浪，呈现评弹界的可喜现象，这回我们中国评弹网特地邀请了现场的八位观众(80%是中青年观众)写些真实的观后感，都将用真实姓名与其文与大家共享，如果那天你未能到现场的话，那么就和大家一起回味吧。

10、弹词选曲《两只蝴蝶》(苏州评弹博物馆袁小良、苏州评弹学校王瑾)徐向红说：袁小良王瑾两位老师向来与时俱进，充满活力。今天的“新梁祝“掀起了晚会一个高潮，短短几分钟说表故事梗概已贯穿始终。小良一曲尤调”送兄“深情处低吟委婉，激情处慷概明快，唱腔多变，字字真情。紧接着王瑾的香香调“英台哭灵”，更是字字铿锵句句催泪，台上一层进一层的感情叠加，台下也一浪高过一浪的激情掌声。可以说传统基本功发挥得淋漓尽致无可挑剔。最后两位还为大家带来了惊喜：流行音乐两只蝴蝶，虽然跳出了评弹表演范畴，但很是渲染新年演唱会气氛，也充分领略了评弹演员多才多艺，我欢喜！

11、近代人林大椿编辑有一部《唐五代词》，是一部词的总集。收录了唐五代81家1148首词作。

12、人，凡是人皆有三样东西不可无一一有心、有脸、有脊梁。

13、苏州近期的评弹演出场次可在苏州街头的50座电子信息亭免费查询,我已经试过了,讯息都很新很全面。

14、人，还有一种特殊的灵魂生命，属于这灵魂生命的是而今多已成为了化石的良心。

15、在这些诗人名家的参与下，词在五代时，开始逐步发展，而且越来越成熟，开始出现专业的词作家，如冯延巳、孙光宪、李煜等。

16、弹词开篇《战长沙》(苏州评弹团.张丽华唱)任康龄说：擅唱“丽调”的女演员中，张丽华属于佼佼者。这次她不唱丽调，唱女蒋调《战长沙。她说，与以前比，自我感觉好一点如：一句是“好似鲛龙刚出水”，根据自身嗓音条件把“刚出水”翻上去了；还有是“老将是虚开弓，无箭声，一箭分明报昨日恩”，我现在中间加了一句“再开弓，射盔缨”，唱得顺了，自己觉得尚可。笔者现场内听她演出，两处效果果然很好，作为张丽华久经书场的演员能有如此的艺术态度，不易。

17、唐代著名的诗人刘禹锡和白居易就填过不少短章词，可以说是词的推动者。随着这些大诗人的带动，参与进来这种按曲调填词的诗人越来越多，像唐代较著名的诗人温庭筠、杜牧、段成式、皇甫松、司空图等人就有词作传下。

18、江南忆，其次忆吴宫；吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！

19、徐祯卿和其他三个才子不一样，不以诗画见长，而是精于诗词，曾因长的丑不得入翰林，这位才子才33岁就因病去世了，但还是留下了许多佳作。

20、你好！很高兴回答这个问题。

二、苏州评弹纪录片

1、我觉得听书和看书的区别一个是听，需要静心，一个是看，需要走心。

2、纪晓岚按照现在的话来说是个高智商和高情商的人。但是，用常人的眼光来看，他又是一个浑身怪癖的人，所以关于他的话题就很多。

3、我个人因为云南最适合女孩子一个人旅游，云南四季如春，社会治安也不错，全程游玩很轻松，睡觉到自然醒，还可以品尝到当地的特色美食。

4、我认为听书和看书的区别一个是听，需要静心，一个是看，需要走心。不管是听是看，只要喜欢，都能在阅读中滋养你的心灵，陶冶你的情操，开阔你的眼界，拓展你的思维！

5、网师园的夜花园可以听,门票80元。昆曲、评弹、江南丝竹、古筝、笛子等曲艺节目轮流在花园中不同的厅堂演出。

6、莫城一家具厂发生火灾，虞山镇连夜通知木业小作坊主们召开现场警示会！

7、读懂了，热诚背后的虚情，真心背后的假意。

8、您好，很高兴为您回答这个问题

9、景德路上没有汉庭。评弹,茶馆可以去平江路;书院可以去梅竹书苑(金阊区石路太平坊30号);还可以去园林里比如怡园、藕园听,古典园林景色配上评弹,效果是最好的花费也是最高。

10、今晚欣赏了我县非遗精品节目汇演，鲁迅先生说过：只有民族的，才是世界的，我也想套用一下，只有传统的，才是文化遗产。

11、在唐朝后期，诗越来越越受普通百姓喜爱，开始兴起为诗配乐演奏。在唐代比较常见的《竹枝词》，《杨柳枝词》，就是为了方便民间传唱而出现的一种词牌形式。应该算是词的一种过渡，后来，为了更方便演唱，诗开始放松句式字数的限制，不再只局限于五言七言，开始出现长短句。也有人认为，词是源于乐府诗和唐代的近体诗。因为配乐所需，依照曲调的长短增减诗句的字数，从而演变出词。很多宋代的诗词论家，都有这样的论调。唐代的诗人张志和曾经写过几首《渔歌子》，又被人称作《渔父词》。在唐代就有不少人依照《渔歌子》的句式填唱。渔歌子

12、网师园的夜花园有,不过价格不菲.盘门内的不正宗,过过场的.如果想体验真真的评弹不如去书场听,价格便宜,在现在这种寒冬天也不必象在园林那种四处漏风的陋室内吃西北风.目前比较适合旅行者的书场有玄妙观西面的品芳茶室,宫巷内的天一书场.另外十全街的钱塘茶人和石路的海纳川饭店每晚也有评弹助兴.

13、到了宋代，词开始渐渐成为一门时尚，越来越多的文人墨客加入，词的形式也越来越成熟，出现越来越多的词牌名，格式要求越来越严。名家也不断涌现，如苏轼、柳永、姜夔、辛弃疾等，这一大群的名家又将词推到了一个巅峰，让词成为宋代的一个烙印。

14、这才形成了，说诗词，必是唐诗宋词的习惯，因为他们已经成为了两座大山，轻易无人能翻越。

15、评话一技《五虎将》(上海评弹团吴新伯)顾奕说：由上海评弹团吴新伯表演的评话一技《五虎将》，向观众集中展示了苏州评话艺术中为塑造不同人物形象所运用的“起角色”技巧，将水浒人物行者武松、母大虫孙二娘、鼓上蚤时迁、奸臣高俅、黑旋风李逵的形象刻画得入木三分、呼之欲出，同时演员在台上还结合当今社会热点穿插了多个“噱头”，引起现场观众的强烈共鸣，连连捧腹，笑声不断，其说表风格颇得其父已故著名评话艺术家吴君玉先生的神韵，令人不禁心生缅怀之情，同时也为老先生后继有人感到欣慰。

16、假如陆压的心理足够强大，仍然秉承＂不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺＂的原则，在老子、元始跟前不跪，那么，当封神世界最大的BOSS、玄门都领袖、道祖鸿钧驾临时，陆压是否还有勇气立而不跪呢？

17、祝枝山虽然书法很有名，但是科举道路实在是很不顺利，五次乡试七次会试，最后不得不55岁放弃。但是他从来没有怀疑自己的能力，而是怀疑科举提供标准答案的不合理性，这个思想还是很坚持以我的。

18、如此一来，问题来了。 破诛仙阵时，元始天尊和太上老君先后驾临，燃灯率众门人参拜。先看元始天尊：燃灯众人明香引道，接上芦篷。元始坐下，诸弟子拜毕。再看太上老君：话说元始见太上老君驾临，同众门人下篷迎接，二人携手上篷坐下，众门人下拜，侍立两旁。

19、所幸大概头条有所察觉，已经通知取消青云奖。

20、所以说，陆压所谓的＂三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐＂并不是他真实的生存状态。其实，老子、元始驾临时，他肯定也与众门人一起参拜了，如果真是一位天地任逍遥的散仙，他也不必下山参与封神大劫，甚至要将自己的贴身宝贝也奉献给了人家。

三、欣赏苏州评弹

1、清朝由于时代较近，保存下来的诗词就更多了。单是清词估计就有三十万首，诗更是数百万首。不过，真正读过清代诗词的人却少之又少。以清诗为学习对象的就更少了，学诗的不是学杜甫就是临李白，基本不会有什么人宗清诗。因为很多清诗都避不开学杜甫还是学李商隐的问题。

2、在封神演义里，西昆仑的散仙陆压是一个神秘人物，他出场时，不要说众人都不认识他，就连阐教的副教主、神仙界的元老燃灯也不认识他，原文：燃灯与众道人俱认不得此人。燃灯笑容问曰：“道友是那座名山？何处洞府？”

3、人，最难战胜的敌人是自己，最可怕的敌人是朋友，最不胜防的敌人是欲望，最迷惑的敌人是感情。

4、这是虞城第一批空灵嗓音！他们的晋级由你来定，还有好礼相送~

5、有网友私信告诉，这样做会受到“限流”的处罚，于是我现在点赞至少要先把人家内容点开。

6、文征明也考了多次科举，屡试不第，受人推荐进了翰林苑却遭人排挤，从此归家潜心研究字画。当时他的字画已负盛名，求购他的字画的人踏破了门槛，晚年的时候更是文满天下。值得一提的是，文征明一生老实本分，唐伯虎曾写信跟他说，诗画方面我可以跟你一较高下，但学问品行方面要拜你为师。

7、读懂了，人之本能饮食男女，创造毁灭。

8、苏州评弹博物馆,在平江路张家巷3号,不过是下午13:30开始表演评弹。你们周六中午可以去鱼食饭稻吃午饭,吃好过去听评弹,然后再逛逛平江路。呵呵。

9、原著八十四回，鸿钧老祖登场，老子、元始遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。

10、江南忆，最忆是杭州；山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

11、其实唐宋两代都有诗和词。诗起源于春秋，在唐达到高峰，词起源于唐，在宋达到高峰。词在唐代后期就已经兴起了，很多唐代的诗人都填过词，比如白居易，温庭筠。

12、前些日子，因为我网名的缘故，朋友私信过来问我喜欢读什么书，我回她说以前读一些，现在读的少了，手机刷得要多一些。然后她又问我喜欢听书吗，我回她说，不容易，听书需要静心，她说对呀，所以才要听书。

13、弹词开篇《追韩信》(吴中区评弹团陆人民莫桂英)姚萌说：陆人民、莫桂英夫妇这次参演的节目没有选唱自身一向擅长的周调，而是应主办方的要求，另辟蹊径地演唱起了祥调的代表作“追韩信”，这首作品当年正是祥调创始人朱耀祥及其搭档赵稼秋先生的拿手曲目。陆人民师从朱耀祥的学生钱正祥，他继承了祥调高昂流畅，顿挫分明的流派特点，为了呈现较好的演出效果，他和爱人莫桂英反排练，在连句迭出，气口接句等处都经过了优化处理，将这首祥调名段原汁原味地奉献给了各位老听客，嬴得了满堂喝彩。

14、有意思的是，陈力还是“司棋大闹小厨房”故事中“柳嫂子”的饰演者。她的演技也可以吊打现在的流量小花哦。

15、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

16、曲艺唱新闻有点类似唱走书，我们小时候称之为讨饭唱，艺人带一只小锣或竹板，挨家挨户唱门头讨几个钱，书场说大书的没见过。说新闻《徐福在象山》，艺人叶胜建用地道的象山话说唱，唱得字正、腔圆、音准、板稳，真是非常入味，可惜只唱一段，吊足我胃口。走书、唱新闻这种曲艺形式类似于苏州评弹、京韵大鼓，清代已流行于宁波一带，在象山也有一百多年历史，唱新闻只有象山还有人能唱，其他地方已绝迹，可算得上是非物质文化遗产的大熊猫了。

17、那么，这里所谓的＂众门人＂包不包括陆压在内呢？显然，打诛仙阵和万仙阵，陆压都是在场的，在大家纷纷下跪迎接两位师尊的时候，陆压有没有和大家一起跪下来？这一点，原著没有交代细节。不过我们可以设想，老子和元始驾临，门人跪倒一大片，如果陆压＂鹤立鸡群＂杵在那里，似乎就太失礼仪了。