苏格拉底式爱情百度百科

1、有些男人很幸运，几乎是天生就懂了这些套路，我们称之为情商高，但大部分男人就没那么幸运了，而我就是通过实战，提炼总结这些规律和技巧并教会你们。

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3、失恋者：“可她连机会都不给我，您说可恶不可恶？”

4、我曾经向原典公司的85后90后教师反复推荐科普名著TheLanguageInstinct。该书有中译本，但我没有推荐；而是请徐海天老师提供英语有声书音频+PDF英文文本。为什么？虽然它的中译本是台湾的海归专业人士翻译的，还有留美居美的名教授作序，等等，但其中最基本的概念都被翻译错了——难道这也是如苏格拉底所言，阅读(或中文阅读)惹的祸？

5、第二个意义也经常被使用,但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形上学,他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的”真实世界”的东西反而不是真实的。

6、柏拉图式爱情是一种双方平等的爱情观。爱情具有平等性，不存在依附或占有关系，相爱的双方是自愿、绝不勉强的，即无怨无悔地爱你所喜爱的人。在观念世界里，你原本的另一半就是你最完美的对象。他就在世界的某个角落里正等待寻找着你。“雨中站岗”、“每日一花”那是种浪费奢侈。要知道爱情在培育发展过程中，双方都是平等的。

7、那么在这里我要强调一点，你说没有不代表真的就没有了，其实你是不自觉的遵循了这些规律，使用了这些技巧而已。

8、含泪收藏，最全原典实操方法科普，兼回复典友rebecca

9、如果你够成熟就会懂得，真诚和技巧不一定冲突。比如苏格拉底有段关于“道德”的著名故事，讲的就是这个道理。

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12、柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的.

13、托马斯·莫尔(1478年2月7日—1535年7月6日)

14、看到了吧：苏格拉底关于阅读易于令人浅薄的预言，和我们如影随形，朝夕相处，甚至，生死与共。

15、在西方爱情文明的发展过程中，现存最早的有关文献就是柏拉图(公元前427～347年)的论述，他的论述被认为是一座丰碑，“柏拉图式的爱情”作为一种观念，影响了一代又一代的西方人，东方人也将他的名字当作“精神恋爱”的代名词。

16、最后，知道诸位都是阅读的热诚提倡者，仍旧不甘心，仍旧推荐读一读柏拉图对话录中的一小段，它围绕本文的主题：苏格拉底的千年之忧。挑出这一段的另一层原因是它的英译本很通俗，比同胞喜爱的易经和佛经“浅显”多了；进而，它引自我想推荐的另一部书，此前已经提到的《肤浅：我们的大脑拜互联网之所赐》TheShallows:WhattheInternetIsDoingtoOurBrains。作者给出了简洁的背景归纳，令文本更易于理解。

17、其实这是一个很简单的道理，但是为什么这么多人选择视而不见，一味的讲究真诚呢？

18、Childrenarewiredforsound,butprintisanoptionalaccessorythatmustbepainstakinglyboltedon.——StevenPinker

19、百科知识题：传说中＂狸猫换太子＂一案是被哪位官员查明平反的？

20、苏格拉底：“去感谢那个抛弃你的人，为她祝福。”

21、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。

22、苏格拉底：假如你孩子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是很好吃的东西，这也不道德吗？

23、人总是在渴望爱情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的时代、不同的地域和不同的个人，爱情的内容和形式有很大不同。原始人的爱情大概不需要写情书，因为那时还没有文字;十九世纪的人也不知道可以通过抱电话机来卿卿我我、海誓山盟;直到二十世纪后期，人们才知道上网也可以传情达意。

24、随着年纪的增长，越来越发现时间从指缝溜走，人真正能抓住的回忆并不多。

25、百科知识题：有史以来第一个活着亲眼看到自己的作品被收藏进卢浮宫的西班牙画家是谁？

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27、第一个意义最常被使用,但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作"理想国"。该书探讨如何建构一个理想的国度,因其或许过于理想化而难以实现,故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。

28、其苏格拉底断言，依赖文字的语言思维，会大大损害人的记忆；或者正向的说法，荒废个体记忆的巨大潜能。这个见解，也是正确与错误并存。融于声韵的语言记忆，在个体，是潜能无限的大脑健美技艺。文字符号的语言记忆，既是个体记忆的便捷扩展，更是族群记忆的永固延续——苏格拉底的学生柏拉图，详细记录了苏格拉底和学生们的对话，由此而令他自己与他的导师，不朽。也由此“终结”了一个伟大的时代，荷马以降的口语文化，开创了新原典的古希腊文化，在短期内达到高潮——柏拉图的学生，亚里士多德，成为原典时代，继荷马之后，第二个百科全书式的大学者。

29、百科知识题：年代以被风吹起裙子的标志，红遍世界的美国性感女神是谁？

30、它不但可以让你掌握正确的求爱方法，(无论是大的方向上，还是小的技巧上)也可以让你提前规避掉N多错误提升你的成功率，同时也会免去你好几年的挫折与寂寞感。

31、这次选择了最主流的三个地方：雅典，圣托里尼和扎金索斯。

32、雅典最出名的除了神庙，还有近现代第一个奥林匹克运动会的举办地点值得膜拜一番。人类的圣火在这里传承，奥运精神的火种从希腊传播开来。与其说人类创造了奇迹，不如说，人类本身就是奇迹。

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34、哼哧不起来，跟剧本无关，只是拍摄经费有限，干不出更震撼的场面出来了。漫威估计对这个女侠的预估票房不高，所以没有投入太大手笔。我觉得，这个具备长腿细腰大屁股和三大内涵看点的《神奇女侠》，应该在拍摄经费上再铺张一些，做出来的效果，会更好。

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36、当然，事情倒也未必那么悲观。毕竟做大学问的人很少，世界上的有成就的哲学家就更少，大学问做不了，做点小学问还是可以，小学问也会有其意义和乐趣。或者，这些只是普遍性的现象，还有特殊，特殊性的现象也是很多的，特殊降临在我们身上很有可能。或者，这些都是外部条件，我们可能发挥主观能动性，贫寒出生的学子卧薪尝胆照样是可以完成那些艰巨积累的，照样可以有一种超脱的学术热情，现实里这样的实例也确实很多。或者，毕竟哲学这样的学科存在很大特殊性，哲学成就的取得对一个人的学术积累和学术忍耐力的要求最强，也许在自然科学和其他的社会科学里不需要那么深厚的学术积累和那么强的学术忍耐力要求。我们不能由哲学家的现象就推出法学研究经济学研究的学术成就也和身世背景有那么大的关系，也许法学研究和经济学研究未必和身世背景有那么大的联系。其实，我想说的倒还不在于这些，因为出身不同的人注定发展路径也不一样，出身贫寒的人不能做大学问，歌唱家和艺术家也基本上不会诞生在贫寒之家，大的文学家也很少有贫寒出身的。这也是一些朴素的被大家认可了的道理，这也不成为一个会让人产生情绪的问题。可能在军事领域、商业领域、政治领域或者其他诸多领域的社会成就会具有另外的一种境况。

37、百科知识题：坐落在上海黄浦江畔的著名电视塔，叫做什么名字？

38、失恋者：“依您的说法，这一切倒成了我的错？”

39、路人：“不欺骗人就是道德的，欺骗就是不道德的。”

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41、百科知识题：凭借《花样年华》在第５３届戛纳电影节荣获最佳男主角的人是谁？

42、司机：Doyouloveyourself?

43、有时候路过朋友的果园，司机会跑下去摘几枚小桃子。纯天然的小桃子在阳光下泛出甜蜜的光晕，又酸又甜，让疲倦的人瞬间满血复活。岛民在自己家门口摆上小吃摊，司机停车，拿了几枚蜜饯给我们尝尝，店主热情给我们女孩子一人一杯冰镇的红葡萄酒。清凉可口。喝完走回车上，继续懒洋洋的听着歌，在海边的公路上驰骋。

44、这两句话，分别出于上述推荐的两部科普著作的作者。

45、卫城博物馆是建立在原址上的新建筑，里面收藏了无数栩栩如生的美丽神像和历史留下的传奇宝藏。是艺术和历史融合的展厅。有学生证免票，室内不必晒太阳，可以悠闲地欣赏一个下午，是在雅典最喜欢的景点之一。

46、苏格拉底：“是的，从一开始你就犯错。如果你能给她带来幸福，她是不会从你的生活中离开的，要知道，没有人会逃避幸福。”

47、房间没有经过我同意被酒店免费升级了房型，是一个超大的suite，有两个客厅两个厕所，还有一个privite的大阳台。而我一个人住。每天早上早餐会被送到阳台上。阳台上的hottub是二十四小时加热的，晚上一个人泡在池子里，可以听见大海轻柔的浪声，可以肆意注视着夜空中的星星。我猜，心里最想谁，谁的脸就一定会挂在夜空中也注视着自己吧。那一刻，寂寞的我躺进热水里，在墨蓝的夜空里看见了我爸爸。我真的很想他。过了那个“爱情至上”的年龄，家人从我的支撑，慢慢变成了我的软肋。

48、柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。

49、第二个意义也经常被使用，但基本上也是误解。这误解来自柏拉图的形而上学，他认为思想的东西才是真实的而我们看见的所谓的“真实世界”的东西反而不是真实的。

50、黑格尔(1770年8月27日—1831年11月14日)

51、当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。

52、比如，这个结论和朱苏力老师强调的一种社会学的视角是相符合的。对这些哲学家身份的探究也是一种社会学的视角，社会学的视角确实会带来一些新鲜的结论。对于知识学也好，法学也好，或者其他的社会科学也好，引入一种社会学的视角，我们可能会得到一些别开洞天的结论。知识产生需要什么样的主体条件？知识创造的主体需要什么样的环境？这些认识的加深可能有利于我们深一步的人文社会科学或者科学的研究。