一、孔子论语

1、《论语》中的君子和小人在概念上同我们今天所理解的君子和小人是截然不同的，不是我们现在经常简单认为的君子就是好人，小人就是坏人。《论语》中的君子和小人首先是指出身上的区别，出身大宗的人，也就是天子、国君、家君的嫡出直系子女，他们都属于君子。而庶出的、旁支的就属于小宗之人，简称小人。从出身方面来看，只有贵族才有君子和小人之分，平民百姓和奴隶们是没有君子和小人之分的。但是《论语》中提到的君子和小人基本上不是指他们的出身，小人出身，甚至君子和小人出身以外的平民百姓甚至奴隶，如果他们通过一定方式混入了上流社会，成为社会管理者，他们也就跻身君子之列了。

2、阳货第十七(主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道)

3、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“

4、如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。

5、里仁第四(主要讲仁德的道理)

6、不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！‛

7、译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

9、译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

10、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

11、明刊 《论语注疏》何晏集解 宋邢昺疏

12、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

13、当然，在实际学习工作中，要做到“和而不同”并非易事，稍有不慎就会落得一个“刺头”的雅号而成为圈内不受欢迎的人。

14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

15、那么，就应当有实事求是的态度。只有这样，才能学到更多的知识。

16、听读名著：孔子《论语》里仁第四

17、译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

19、孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为：子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”白话释义：孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

20、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

二、孔子论语

1、是可忍也，孰不可忍也。

2、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

3、《论语》既不是孔子的著作，也不是纪传体著作。

4、译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

5、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

6、君子成人之美，不成人之恶。

7、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

8、君子坦荡荡，小人长戚戚。

9、父母在，不远游，游必有方。

10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

11、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)

12、季氏第十六书名:论语作者:孔丘孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,有便佞,损矣.”

13、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

14、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

15、 子曰：‚由，诲汝知之乎？ 知之为知之，不知为不知，是知也。‛

16、工欲善其事，必先利其器。

17、听读名著：孔子《论语》宪问第十四

18、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”出自《论语·为政》

19、所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之《春秋》，谬矣’。于是论次其文。”《汉书·司马迁传赞》：“及孔子因鲁史记而作春秋，而左丘明论辑其本事以为之传。”以上几例，‘’论”与“次”与“辑”为同义连用，都是“编纂”的意思。

20、‚学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？‛

三、孔子论语名言100句

1、政治思想守旧，道德思想健康，博学好问，智慧超人，心怀坦荡，广纳贤才，诚实谦和，为人师表。

2、 译文 孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?

3、父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的赡养。

4、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

5、译文：孔子说：“(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。”

6、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

7、公冶长第五(主要讲评价古今人物及其得失)

8、富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。

9、‚吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？‛

10、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

11、季氏第十六(主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国)

12、就以上几种说法比较而言，可能还是班固的解释更为可靠。当代学者敖晶认为“编纂”义才是“论”字原本的含义。

13、所以“论语”的意思应是“编纂起来的孔子对话集

14、巧言令色，鲜矣仁。

15、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

16、译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

17、《论语》名称的来由：班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”

18、对于文化知识和其他社会知识，人们应当虚心学习、刻苦学习，尽可能多地加以掌握。

19、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。

20、解读：温故而知新说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。

四、孔子论语全文及译文

1、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

2、孔子认为，这就好比人的意志力，在经受任何艰难困苦时，仍然不改本色，而唯有这样才能表现出一个人的坚强的意志。

3、译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

4、解读：后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

5、从《论语》的记载及其他史料来看，孔子最喜爱的弟子是颜回。可惜严回很年轻就去世了，孔子对此十分挽惜。而最讨的弟子是宰予，其思想行为完全悖离于当时儒学的价值观。其人生也很不幸，最后是参加叛乱被杀，为孔门所不齿。从《论语》的记载及其他史料来看，孔子最喜爱的弟子是颜回。可惜严回很年轻就去世了，孔子对此十分挽惜。而最讨的弟子是宰予，其思想行为完全悖离于当时儒学的价值观。其人生也很不幸，最后是参加叛乱被杀，为孔门所不齿。

6、孔丘(公元前551～前479)中国春秋末期思想家和教育家，儒家学派的创始人。字仲尼，世人尊称孔子。春秋鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。

7、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

8、子罕第九(主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事)

9、印祖说：“物，即心中不合天理人情之私欲。一有私欲，则所知所见皆偏而不正。若格除此幻妄不实之私欲，则不偏不易，即心本具之正知自显，一举一动，悉合情理，了无偏僻。”格物致知，即能诚意正心，因为私欲一去，则众恶悉除、众善悉生，如形直则影端、声和则响顺，这是极省力、极简便、举念即得之法，虽一字不识之人，亦做得到。然后由身修而家齐而国治而天下平，这便是“为仁由己”与“天下归仁”了。如果像后世学儒者错认物为外物，令人推极知识穷尽天下事物之理，则举世也难有这样一个人。不但不得孔子之意，亦乱孔子之文，走入了歧途失去儒家道统。

10、关于交朋友问题，《论语.季氏》中记载了孔子所说的这样一段话，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。这是从交友的对象去考虑的，而曾子则从自身的角度考虑，将“与朋友交而不信乎”作为一种自我反省。

11、解读：告诫人们我们切不可妄自尊大，对知识保持一颗敬畏心。

12、但人的知识再丰富，总有不懂的问题。

13、听读名著：孔子《论语》雍也第六

14、孝顺父母，尊敬兄长是实行仁道的根本。这实际上就是《大学》“齐家治国平天下”的道理，也就是孟子去见梁惠王时所说的：“尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的儿女，并由此推广到爱护别人的儿女。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌中运转一样了。”(《孟子·梁惠王上》)。

15、译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

17、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

19、不也是一个道德上有修养的人吗？‛

20、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛

五、孔子论语流传后世但这不是劳动

1、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

2、尧曰第二十(主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述)

3、仕而优则学，学而优则仕。

4、对此，会引发老人的伤心痛苦，误认为自己是儿女的包袱累赘，甚至产生轻生厌世的想法。也有的年轻父母对子女期望值太高，经常恶语中伤，让子女失去了学习生活信心，我国每年都有青少年自杀身亡的案例，让人触目惊心。

5、译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

6、简言之，只有爱自己的亲人，然后才能爱别人。相反，一个连自己的亲人都不能敬爱的人，是不能敬爱别人的。

7、一个人也只有具备了松柏般这种不畏严寒的坚强的意志，才能获得人生永远的成功。

8、听读名著：孔子《论语》乡党第十

9、“论语”的意思应是“编纂起来的孔子对话集

10、译文：孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

11、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

12、译文孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

13、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

14、可以联想到论语中的：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之或者：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。诚心为你解答，给个好评吧亲，谢谢啦

15、还有《礼记·表记》里有一句话：“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”这一句话也同样记忆深刻，现在理解起来，感觉对于今天，我们在复杂的社会交际中，仍有重要的指导和教益。

16、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

17、这又是不是一个新的问题呢？

18、现代学者刘义钦提出了“选择”说。他认为，“论”在秦汉时期经常被用于“选择”义，所以“论语”应理解为“选纂的孔子言语”。

19、学而时习之，不亦说乎？

20、士不可以不弘毅，任重而道远。

六、孔子论语

1、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。”

2、译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

3、不义而富且贵，于我如浮云。

4、 子曰：‚君子周而不比，小人比而不周。‛

5、到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

6、子以四教：文、行、忠、信。

7、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)

8、《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

9、译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

10、听读名著：孔子《论语》先进第十一