谭嗣同的绝命诗原文

1、*“老家许昌”优秀作者贾国忠专辑：只上过六年小学的禹州农民：70岁一倔人，57年一本书‖高爱许

2、因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。——李涉腹有诗书气自华，偷懒也能很文雅。

3、谭继洵当然知道儿子是为了大清为了光绪而死。在当时慈禧的政治高压下，他也不敢出面救儿子，只是在家里写了一副挽联。

4、大家看到了吧？此时谭嗣同已决心殉法，任谁也改变不了他的主意。(谭嗣同的绝命诗原文)。

5、*“从流浪者到国君”系列之14(结局篇)：可怕的隐藏者：吃着主人的饭，却帮着主人的敌人‖贾凤翔

6、*情溢许昌，总有一个瞬间，让你泪流满面！‖许昌

7、除了这把“凤炬剑”外，谭嗣同还留下了两把自制的琴，一把叫“雷残琴”，一把叫“崩霆琴”。这两把琴也是他跟妻子李闰的心爱之物，在他赴京变法之前一夜，两口子曾灯前对弹。随后，他携带着这两把琴，外加那把宝剑，毅然赴京变法，从此再也没有回去……

8、当时的杜甫因为好友严武的去世，离开草堂，四处漂泊，心中的孤苦难以自抑。

9、十有九人堪白眼，百无一用是书生。大家好，我是杠精黄景仁。别拦着，让我杠死颜鲁公。

10、由于这首诗写得太过经典，所以人们争相传唱，当地的州官得知后也唏嘘不已，将他埋葬，立了个墓碑，上书“永嘉诗丐之墓”。

11、谭嗣同(1865～1898)，近代思想家、政治家、诗人。字复生，号壮飞，又署华相众生、东海褰冥氏、通眉生。湖南浏阳人。少年时丧母，读书广博却屡试不第。为人生平好任侠，胸怀济世大志。甲午海战后转学“西学”，投身变法洪流，得到康有为、梁启超的赏识。光绪二十二年(1897)开设时务学堂，次年又成立南学会，后创办《湘报》，宣传变法思想。不久入京任四品御街军机章京，受光绪器重。后因戊戍变法失败就义，为“戊戍六君子”之一。他的思想集中体现于著作《仁学》中，要求冲破束缚，实行变革，也体现于文学创作中。谭嗣同现存诗200余首。在散文创作方面，谭嗣同最初学桐城派，后来他打破了桐城派古文的框架，创造了一种句法严谨、内容充实、语言简练的新体散文，并且极力推崇“报章文体”，为散文向通俗化、社会化发展做出了贡献。

12、不过，也有人说，两昆仑是指康有为、梁启超；还有人说是指大刀王五和康有为，例如郭则澐(1882~1946年)的《十朝诗乘》

13、考科举是下层民众唯一地入仕之路，一旦废除后，使得全国数十万寒窗苦读的莘莘学子断绝了希望，那么官僚集团也就断了来源，只能用那不靠谱举荐方式来进行补救，一般平常地小民百姓何以此等机会。(谭嗣同的绝命诗原文)。

14、谭嗣同说：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。这是主动求死的节奏。而当时，康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本。同仁和友人都苦劝谭嗣同逃走，被他拒绝了。于是，他被捕入狱。在狱中，写了这首诗。

15、*许昌的他，与d中央、国务院表彰的改革先锋于漪的一面之缘！‖贾凤翔

16、*许昌的他双目失明，却成了热心公益的“亮眼哥”！‖贾凤翔

17、张俭因为避祸而东躲西藏，杜根装死才免去了丢掉性命，我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人!

18、谭继洵虽然是清朝的高官，但是没有慈禧的命令，他能调动一兵一将吗？再者说了，他的儿子成了囚犯，慈禧能不对他进行监视吗？谭继洵稍有反常举动就会被拿下，这毋庸置疑。

19、其诗有云：“拔剑长歌仰天笑，去留肝胆两昆仑。”或谓“两昆仑”者，一为长素，一即王五。

20、从这点来看，谭嗣同与康梁是有着本质地不同，他是承认自己有谋反之大罪，且并不认为这有何不对。但康梁出于自己集团的利益，努力地将谭嗣同包装为同其思想基础一致的保皇d。这使素来认为应该冲决君权之网罗，救光绪只是为公心而死义的谭嗣同不得不戴着一张保皇派的脸谱立于后世，不得不说是很可惜。

21、谭嗣同当时拒绝了别人请他逃走的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”