一、饮酒赏析

1、2022届专升本辅导班开始报名啦！

2、“此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地(秋夕篱边)，也可理解为整个田园生活。

3、小隐隐陵薮，大隐隐朝市。

4、车马；世俗的交往。

5、诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

6、“飞鸟相与还”描写了什么样的情景？表现出诗人怎样的心情？

7、问君何能尔，心远地自偏。

8、今夕少愉乐，起坐开清尊。

9、经典的古文诗篇联通古今，让我们可以通过诗篇回溯至千年以前，去感受那种恬淡自然的诗情画意，让人不禁向往其描述的“神仙之境”。

10、那么东篱和南山之间有什么呢:悠然。

11、“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。

12、大的说，宇宙自然，小的说，人生经历，其中有很多真理。

13、这种感觉哪来的，比较而来。

14、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

15、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。

16、抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及对田园生活的向往。

17、啸傲东轩下，聊复得此生

18、陵者，山也。薮者，水也。

19、东坡先生提到他，永远是学生的口吻：“渊明吾师”、“欲以晚节师范其万一”。

20、诗人陶渊明历经了半生的人海沉浮，终于达到了“结庐在人境，而无车马喧”的精神境界。在割除了所有与世俗和官场的联系后，独居自然一隅享受山水带来的其乐融融，于尘世喧嚣中寻到了一份灵魂的安静，这是挣脱尘世束缚、高度自由的体现，更是作者隐逸情致的完美书写，正因如此，陶渊明为我们谱写了古今传诵、流芳百世的饮酒之歌、人生之曲。

二、《饮酒》解析

1、李商隐有首诗《泪》，其中集聚很多与泪有关的典故:闺怨、离别、伤逝、英雄末路等。但他觉得所有的痛苦都不及此——未抵青袍送玉珂。

2、(1)这首诗主要写赏菊与饮酒，诗人完全沉醉其中，忘却了尘世，摆脱了忧

3、所以，先做飞鸟，先飞出去，先得到自己想要得到的东西，然后再去体味这些收获的意义与否。

4、陆游写饮酒的诗篇很多，有侧重写因感慨世事而痛饮的，如《饮酒》、《神山歌》、《池上醉歌》等；有侧重因愤激于报国壮志难酬而痛饮的，如《长歌行》、《夏夜大醉醒后有感》、《楼上醉书》等；有想借酒挽回壮志的，如《岁晚书怀》写“梦移乡国近，酒挽壮心回”；而此诗则侧重蔑视权贵而痛饮。开头奇突豪放，中间细致优美，结尾以壮气表沉痛，笔调虽灵活多变，跌宕起伏，但感情基调仍不失豪壮洒脱。

5、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，最后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。

6、也就是说，人在最后的时候必定是要返朴归真的。

7、楼上回答不完整我来完善一下。1问君何能尔？心远地自偏2山气日夕佳，飞鸟相与还。3抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。4衣沾不足惜，但使愿无违(其三)互相印证了陶渊明不与世俗同流合污向往美好的田园生活的思想。

8、这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕，作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。

9、“见”字表现出悠闲不经意，体现出与自然融为一体，而“望”字是有意的向远处看，体现不出物我合一的境界。

10、这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

11、心中有则有，心中无则无。

12、但是，返朴归真是有时间的，在这里他用了日夕，也就是说一个人在暮年的时候，所有的都经历了，所有的都感受了，所有的都拥有了，你才有资格返朴归真。

13、广州市白云大道1033号(东方明珠花苑)明珠中街1号

14、最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

15、在《饮酒》诗中，有好几首把饮酒活动安排在诗的结句，这是值得深思的，它表明诗人是在情绪最激动，矛盾斗争最尖锐，思想最痛苦的时候陡然关住感情的闸门，而转入饮酒的，并企图凭借酒的力量来调整一下情绪，缓和一下矛盾，减轻一点痛苦。

16、(悠然)自得的样子。

17、问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

18、所以，从他的诗篇中，不难想到，无论是“乌托邦”式的理想社会，还是令人梦寐的“桃花源地”，而这样的地方似乎没有古今中外之分——人格高贵，人心自在——何处不是“神仙地”？

19、在东边的篱笆下采摘菊花，抬头无意之中看见了南山。

20、在这里提到佛家一个非常重要的理论——心性论

三、饮酒诗歌鉴赏

1、这就是我们经常提到的，一花一世界，一叶一菩提。

2、顿悟就有瞬间的喜悦，而且还是惊喜。

3、张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

4、而无车马喧，家居闹市却听不到车马的喧嚣。

5、(无车马喧)没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。

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7、心中无一物，则万物灭。

8、我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。

9、全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统既富于情趣，又饶有理趣，虽出语平淡，却也寄情深长，托意高远，耐人回味。

10、(3)表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。

11、欲辩已忘言，为何如此：

12、(3)联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。这种描写与前二句的人物描写有什么联系？

13、您好，非常感谢您的提问答案；《向日葵》是梵高在法国南部画的同一题材的系列作品．他画《向日葵》时,精神异常激动,向日葵金黄色的花瓣,给他一种温暖的感觉,使他内心充满激情地去画那些面朝太阳而生的花朵．花蕊画得火红火红,就像一团炽热的火球；黄色的花瓣就像太阳放射出耀眼的光芒一般．厚重的笔触使画面带有雕塑感,耀眼的黄颜色充斥整个画面,引起人们精神上的极大振奋。作画时梵高像闪烁着熊熊的火焰,满怀炽热的、运动感的和仿佛旋转不停的笔触是那样粗厚有力,色彩的对比也是单纯强烈的。然而,在这种单纯和粗厚中却又充满了灵气和智慧。观者在观看此画时,无不为那激动人心的画面效果而感应,心灵为之震颤,激情也喷薄而出,共同融入到梵高丰富的主观感情中去。。

14、一觞虽独尽，杯尽壶自倾

15、诗人从大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？是万物运转、各得其所的自然法则吗？是对远古纯朴自足的理想社会的向往吗？是任其自然的人生哲理吗？是直率真挚的品格吗？诗人都没有明确地表示，只是含蓄地提出问题，让读者去思考，而他则“欲辨己忘言”。如果结合前面“结庐在人境，而无车马喧”来理解，“真意”我们可以理解为人生的真正意义，那就是人生不应该汲汲于名利，不应该被官场的龌龊玷污了自己自然的天性，而应该回到自然中去，去欣赏大自然的无限清新和生机勃勃！当然，这个“真意”的内涵很大，作者没有全部说出来，也无须说出来，这两句哲理性的小结给读者以言已尽而意无穷的想象余地，令人回味无穷。

16、陶渊明(365—427)，东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(治今江西九江)人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。

17、有两句话是这样说的:笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。

18、愁，逍遥闲适，自得其乐。

19、(何能尔)为什么能够这样。尔，如此、这样。

20、陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。

四、

1、“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。

2、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”(《感士不遇赋》)，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

3、闲愁如飞雪，入酒即消融。

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5、在这二首诗中，诗人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣与情操。这些诗无论就内容还是就艺术而言，都足以代表陶诗成熟时期的风格，因此也深受历代人们的喜爱。

6、所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。

7、这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！以客观景物的描写衬托出诗人闲适心情。

8、心中有万物，则万物生。

9、山气，即指山脉，代指空间。

10、《饮酒·结庐在人境》以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，即富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。尤其是“问君何能尔？心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”几句，“清悠淡永，有自然之味”，更具艺术魅力！

11、这是不甘啊，孟浩然一生没有做官，是不想做?未必。因为他的没机会反而成就了他的清名，但这个清名并不是他想要的。他向往着，却拼命的做出一个寂静世界，所以读他的作品，从来感受不到真正的静。

12、这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。

13、问君何能尔？心远地自偏。

14、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，(又一说名潜，字渊明)号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人(今江西九江)。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

15、这里面到底包含的是怎样的思想，禅宗经常这样说:

16、“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？

17、(南山)泛指山峰。一说指柴桑(今江西九江)以南的庐山。

18、(6)啸傲：谓言动自在，无拘无束。

19、居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

20、南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。

五、

1、相与：相交，结伴。相与还：结伴而归。

2、挑柴运水无非道，行住坐卧皆是禅

3、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。

4、第夫复何言。陶渊明曾经说过一句话，欲言无与和。我想说，但是没有人能听懂。

5、结庐：建造住宅居住。

6、如何归，相与，彼此陪伴，其中可感温馨，惬意。

7、陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好象很容易懂;内蕴却很深，需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

8、结庐在人境，我把家安在了闹市之中。

9、最佳品种：从健康角度看，以果酒之一的红葡萄酒为优。酒最佳时间：每天下午两点以后饮酒较安全。空腹、睡前、感冒或情绪激动时不宜饮酒，尤其是白酒，以免心血管受损。最佳饮量：人体肝脏每天能代谢的酒精约为每千克体重代谢1克。一个60千克体重的人每天允许摄入的酒精量应限制在60克以下；每周饮酒不应超过3次。最佳佐菜：当推高蛋白和含维生素多的食物，如新鲜蔬菜、鲜鱼、瘦肉、豆类、蛋类等。饮酒时，最好以一些含糖的食物、碱性食品、绿叶蔬菜和水果为下酒菜，减轻酒精为人体带来的副作用。。

10、注释(1)酹(lèi)：以酒洒地，表示祭奠或立誓。先酒：指第一个发明酿酒的人。相传杜康是我国酿酒的创始人。(2)须臾(yú)：一会儿。殊：不一样。(3)喧：热闹。(4)幽晦：昏暗不明。(5)函：包含。晏温：晴天的暖气。(6)蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。(7)何：多么。助词，用以加强语气。(8)清阴：指草木。(9)竟夕：整夜。(10)偃卧：仰卧。芳荪：指草地。(11)晋楚富：《孟子·公孙丑下》说“晋楚之富，不可及也。”这里指财雄一方的富豪。(12)此道：指饮酒之乐。

11、“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。

12、“流莺”两句为第二层，补足上文，表自然景物使人“对酒”想饮之意，并下层作过渡。“流莺有情”，在“柳边”的“春风”中啼叫，承接上文的“好花”，显示花红柳绿、风暖莺歌的大好春光。春光愈好，即愈动人酒兴，写景是围绕“对酒”这一主题。这一层写景细腻、秀丽，笔调又有变化。

13、《饮酒20首》中最著名的一首为：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。

14、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。

15、掇(duo多)：采摘。

16、根据你所说的情况如果过量饮酒的话建议你至少三个月以后再怀孕比较安全一些，因为酒精对，胎儿发育是有影响的有可能引起胎儿发育畸形。平时还是要注意戒烟戒酒，保持愉快的心情多吃各种水果，还有维生素。

17、第大辩无言，世界上最完美的辩，最无懈可击的辩，就是无言。

18、陶渊明《饮酒》诗中“采菊东篱下，悠然见南山”的“见”字分析：

19、遗世情：遗弃世俗的情怀，即隐居。