一、王安石在相位

1、郑侠在下面目睹新法实行之弊，便以不熟悉新法为由，拒绝了王安石的好意。好你个不识抬举的郑侠，这可是别人哭着喊着求不来的机遇。

2、南北朝时期的诗人王籍在《入若耶溪》写“静”：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

3、诗中的王安石沉浸在这项“泄湖为田”工程所带来的眼前利益中，完全未曾料到后患即将到来。

4、清风六合扇淳静，何必挥鞭入深愁。

5、因意见不合，王安石不但决然与这些长者名臣疏远切割，还与莫逆之交如韩维、吕公著也断绝了来往，并毫不手软地把他们贬谪出京。

6、钟山暄色起，枝蔓杜鹃收。

7、熙宁三年(1070年)，王安石任同中书门下平章事，登上相位。他开始推行新法，进行大规模的改革，中国历史上最有意义的一次改革开始了。

8、当代一位伟人曾说，政治无非“就是把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的”，中国古话说“宰相肚里能撑船”，都强调为政者须宽和能容，并善于协商、妥协，尽可能团结大多数。

9、京jīnɡ口kǒu瓜ɡuā洲zhōu一yī水shuǐ间jiān，

10、王安石此举虽能取得以上二项近利，却忽视了玄武湖最大的功能——它是南京城水利建设的一个重要组成部分。三国时期，孙权曾在南京开挖潮沟、运渎、青溪等河道，与玄武湖相通，通过蓄积周围山上流下的雨水，向南京城输水，以利民用、运输、灌溉。如果遇上洪水，玄武湖还可以蓄留一定水量，减轻城市水患。

11、王安石的祖父王用之，先任扬州学正，再任衡阳知县，升池州(今安徽贵池县)通判，后迁任大理卫尉寺丞。他死于宋景佑丙子(1036年)，活了77岁。生了4个儿子，王舜良(王益)是长子。

12、菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。

13、泊bó船chuán瓜ɡuā洲zhōu

14、江淳：行进的漩涡与历史的拐点

15、这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。

16、本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。

17、“三不足”是对手扣给他的政治大帽子，换上别人，避之不及，于他，不但不避，还叙述了自己的理由：

18、在宋代这种台谏官员可以“风闻言事”的朝廷上，宰执职位上的任何人都可能被捕风捉影、肆意造谣，因为这是赵家家法。台谏官作恶最著名的案例，就是造谣欧阳修所谓“帷薄不修”的扒灰案。但王安石被骂得最狠的也就是御史中丞吕诲那篇著名的大字报《上神宗论王安石奸诈十事状》了(梁启超对王安石赞许到偶像崇拜的地步，但他写的王安石传《王荆公》里对吕诲的批驳还是合情合理的)，可见他个人品质之干净。

19、第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。

20、王安石是中国最伟大的改革家，苏东坡的抱负不能与其相提并论。

二、王安石在相位子妇之亲文言文翻译

1、茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。

2、我想，王安石的教训永远都不会过时。

3、来源：民生周刊(2013年10月第27期)文/江蓠

4、教育公平：《流动儿童蓝皮书》｜提问杨东平I、II｜视障考生｜教师流动｜高考与自主招生｜减负｜“精英共同体”｜教育焦虑

5、在当官升官这个问题上，王安石和司马光类似。在他们看来，官位只是个做事的工具。不能做事，再高的官位也不要(司马光辞枢密副使)；能做事，就当仁不让，不屑于假辞让那套官场虚礼(司马光任谏议大夫)。神宗即位后王安石被提拔为江宁知府，他也没有假惺惺地辞让，立刻就去了，让京城官场大哗，腾笑其“进退失据”——庸俗的官场只知当官，不知做事。王安石只是认为现在的皇帝想要做事，所以他会跟进，就是这么简单。

6、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公。公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

7、“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。

8、“京口瓜洲一水间”，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。“一水间”三字，形容舟行迅疾，顷刻就到。

9、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西抚州)人。

10、变改魄魂葬，绝怜阔论钩。

11、(注释)①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了几杯酒。⑤脔：切成块的肉。⑥箸：筷子。

12、朝廷多次想调王安石入京为官，都被他以种种理由固辞不就。当时，天下士大夫们都想一识王安石，缘故在于如此高人，只能读其文，不能谋其面。而且，王安石在朝廷屡次想委以重任时，他皆无意功名，不求仕途。在别人求之不能得，在他视之若鸿毛。直到朝廷任命王安石修《起居注》，王安石在多次辞谢不准的情况下，才勉为其难的接受了。而等到王安石入京后，又被任直集贤院、知制诰。还负责审查京城刑狱案件，一时被读书人引为盛事。

13、两宋大臣，可谓无人得此评价，即使后世常有人认为苏东坡此制隐含明褒实贬的春秋笔法。

14、王安石“泄湖为田”的主张非常明确，也十分契合“农田水利法”的精神：他希望在玄武湖中开十字形河道，将湖水泄去，将湖中鱼虾分给江宁的贫穷百姓；水退之后再将田地分给贫民耕种，一方面解决了当地贫民的生计，一方面又为政府增加了财政收入，可谓两全之策。

15、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。

16、王安石在京任职期间，因政见不合，得罪了王公大臣。嘉祐八年(1063年)，他42岁时，母亲病逝，遂去官丁忧。其后三年，英宗屡次征召，王安石均以服母丧和有病为由，拒不入朝。

17、经历过人生几度沉浮的王安石再次回到被他视为“第二故乡”的江宁，心境已经发生很大的改变。心灰意冷的他出任知府不久，便辞官离去，从此隐居在燕雀湖畔的半山园。

18、“春风又绿江南岸”，描绘了江岸美丽的春色，寄托了诗人浩荡的情思。其中“绿”字是经过精心筛选的，极其富于表现力。这是因为：

19、王安石变法，其间将近十五年。十五年中，每有新法，必有或大或小的弊端，也有或多或少的争议，但是，“富国强兵”的效果十分显著。财政收入有了明显的增加，国库充裕，时国库积蓄可资朝廷二十年支出。“强兵之法”使积弱局面得以缓解，北宋国力有所增强。王安石从西夏一举夺下五州失地，这些失地被续掌相权的司马光，无偿地送给了西夏。

20、治平四年(1067年)，宋神宗即位，再次召见王安石。此时宋王朝面临政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境。国家积弱积贫的现实问题，急需解决的经济困窘、以及社会风气的败坏、国防安全堪忧，对此，王安石认为，解决的根本途径：效法古圣先贤之道；治国之道，首先要确定革新方法；改革制度；简明法制。

三、王安石在相位文言文翻译

1、比如，杜牧认为，胜败乃兵家常事，若能重整旗鼓，谁输谁赢还很难说。而王安石则从“人心向背”这个关键问题上，认为项羽大势已去。王安石看到了历史的残酷，也看到了人心的重要，一旦失去人心，无论多么忍辱负重，也难以东山再起。

2、江淳：台海无战事，中美难开战

3、王安石变法是中国历史上影响深远的大事件，品格方正、才华卓越、得君专宠的王安石在变法中却遭遇了“士不肯至，反复小人入其门”的尴尬处境，变法最终宣告失败，原因何在呢？

4、新旧辞罢常徬徨，高低手段至情揪。

5、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。“只隔”两字极言钟山之近在咫尺。把“万重山刀的间隔说得如此平常，反映了诗人对于钟山依恋之深；而事实上，钟山毕竟被“万重山”挡住了，因此诗人的视线转向了江岸。

6、(宋sònɡ)王wánɡ安ān石shí

7、王安石做宰相的时候，儿媳妇家的亲戚萧公子到了京城，就去拜访了王安石，王安石邀请他吃饭。第二天，萧氏子穿盛装前往，料想王安石一定会用盛宴招待他。过了中午，他觉得很饿，可是又不敢就这样离开。又过了很久，王安石才下令入座。菜肴都没准备。萧公子心里觉得很奇怪。喝了几杯酒，才上了两块胡饼，再上了四份切成块的肉。一会儿就上饭了，旁边只安置了菜羹罢了。萧氏子很骄横放纵，不放下筷子，只吃胡饼中间的一小部分，把四边都留下。王安石把剩下的饼拿过来自己吃了，那个萧公子很惭愧地告辞了。

8、菜肴都没有准备，萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成小块的猪肉。一会儿就上饭了，一旁放着菜汤罢了。萧氏的儿子很娇惯放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的小部分，把四边都留下了，王安石拿过来自己吃了。萧氏的儿子十分羞愧地回去了。

9、太守谁盯濩，水湍画角旒。

10、故老相传云，煜在位时纵侈无度，故增赋至是。欧阳谓行密为盗亦有道，岂非以其宽厚爱人乎”。又记宋代四大书法家之一的黄庭坚草书长进的经过。书中记徐师川论诗语，言“目力所及，皆诗也”，而不可“自作镌空妄实之想”。

11、萧氏的儿子很娇惯放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的小部分，把四边都留下了，王安石拿过来自己吃了。萧氏的儿子十分羞愧地回去了。

12、宋哲宗元祐元年四月初即1086年5月21日，第二次罢相十年后的王安石病逝谪居地江宁(南京)。垂帘听政的高太后反新法朝廷，接受司马光“介甫无他，但执拗耳！赠恤之典，宜厚大哉”的建议，给王安石以极高的哀荣，苏轼撰制的《王安石赠太傅制》，开篇就说：

13、王安石(1021—1086)，字介甫，抚州临川(今江西抚州西)人。自幼博览群书，善写诗文，为“唐宋八大家”之一。熙宁二年(1069年)，主持变法。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园，自号半山老人。《宋史》《东都事略》有传。有《临川先生集》一百卷存世。词存二十九首。

14、《四库全书总目提要》称：“书中多记两宋轶闻，可补史传之阙，间及杂事，亦足广见闻。于南渡后刘、岳诸将，皆深相推挹。”《独醒杂志》为研究两宋的典制、故实、诗文均能提供一些可信的资料。

15、当宋神宗与王安石成就千载一遇的君臣之合，并且开始变法之后，王安石的拗相公本色就真正显示出来了。但这种“拗”到底是好还是不好，需要看具体的情境而定。有时，不顾具体情况，一味地反击性执拗，好事也会被败坏。

16、两年前，王安石已出任同中书门下平章事(宰相)，此时实施新法正好缺人，便想让郑侠通过新法考试的途径，担任京官。

17、王安石差点气疯，当初怎么就瞎了眼，看上这个脾气执拗之人。他浑然忘了，自己更是一根筋，以致被人称为“拗相公”。

18、试题答案：小题1:(4分)(1)拜访(2)离开(3)对……感到奇怪或以……为怪(4)具备，准备小题1:(2分)B小题1:(2分)王安石拿过来自己吃了，萧氏的儿子十分惭愧地离开了。小题1:(2分)节俭，不铺张浪费(意思符合即可)

19、但是，只到这里，并不能更深入的看懂王安石。要知道，王安石可是与变法一起载入史册的改革家，曾经写过“兴王只在笑谈中”这样远大志向的句子，如果只是为了抬杠，那格局不是小了？

20、他编了一套教材《三经新义》，三经新义，他自己亲自撰写《周官新义》，他儿子王雱和吕惠卿撰《毛诗义》、《尚书义》。这是王安石变法的理论依据，是和汉唐经学各自表述的分水岭。官方在全国正式颁行《三经新义》后，天下学者士子，无不认真学习。因为，天下取士，以《三经新义》为准。前朝大儒的各家之说，一律废而不用，士人的自各一说，亦从此废，宋学在全国正式的全面展开了。

四、王安石在相位文言文译文注释

1、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

2、但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。菜肴都没有准备，萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成小块的猪肉。一会儿就上饭了，一旁放着菜汤罢了。

3、呜呼，安石常有，而郑侠不常有，为之奈何。

4、交流电的数学表达式是：u=Umsin(2πftφo)其中Um为最大值；f为频率，工频为50Hz；φo为初相位。当两个同频率的正弦量比较时，就必须考虑两者的相位差。另外，当交流电流过电阻时，电压和电流是同相位的，即相位差为0。当交流电流过电容器时，电容两端的电压相位会滞后电流90度；当流过电感时，电感两端的电压相位会超前电流90度。这也是为什么单相交流电动机，如电扇、洗衣机、空调机中，都要用一个电容器来“移相”，给电机以转矩。

5、《续资治通鉴长编》卷252载，熙宁七年(1074年)，太皇太后和高太后流着眼泪请求宋神宗罢去王安石相位。宋神宗无奈地说，群臣里，王安石是唯一一个能够横身担当国事的人！宋神宗这话确是的评。国家目前的危机，长了眼的都能看见，当时朝廷上所谓肱骨大臣们，如韩、富、文等诸勋贵大多经历过庆历新政、濮议之争两场噩梦，他们曾经短暂努力过，更对政治斗争的险恶心有余悸。显然，现有制度内要有大为，很难。一不留神，身遭不测，也不必大惊小怪。王安石比谁都清楚之前的险恶政争，明知山有虎，依然出来“横身当国”，做箭垛式人物，可谓“知其当为而为之”，确实不负陆九渊誉之“英特迈往”的盛赞。

6、波上万般五岳烟，峦霜千树一琴遒。

7、王安石在相位，子妇之亲萧氏子至京师，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

8、“钟山只隔数重山”，以依恋的心情写他对钟山的回望，王安石于景祐四年(1037年)随父王益定居江宁，从此江宁便成了他的息肩之地，第一次罢相后即寓居江宁钟山。

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10、说起王安石啊，涕泪交加！

11、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

12、一日，王安石应好友杨德逢的邀请来到玄武湖畔，看到往日的湖水已经变成长满麦苗的绿田，眼前一派田园风光。这沧海桑田的变化让他十分高兴，兴之所至，他便在杨德逢屋壁上留下了一首诗——《书湖阴先生壁》：

13、为顺利推行新法，王安石不得不启用新进，培养一支拥护变法的干部队伍，是谓“新党”。这里面，比较有名的人物有吕惠卿、曾布等。

14、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

15、宋人笔记里记载了许多王安石的逸闻，且不论真实性，其中不少故事就涉及他的执拗性格。比如，赵家宗室之一的南宋人赵令畤，不喜欢王安石，他在《侯鲭录·卷三》里讲过一个故事，大意是：王安石从金陵过扬州，时任扬州太守刘敞按州郡礼接待他，刘敞请了不少营妓来助兴，王安石不习惯这种接待方式，不肯入席，刘敞屡劝无效，最后只能把营妓打发走，王安石才肯就坐。

16、王安石不死心，屡屡招揽，郑侠直陈变法扰民之举，反复规劝其暂缓实行变法。

17、京口和瓜洲之间只隔着一条长江，

18、仁宗问他：“爱卿，天下疯传，说你曾说：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

19、尤以曾深受王安石信任器重的吕惠卿为甚，变法后期，为取王安石的相位而代之，竟向神宗出卖了王安石的私信，离间王安石和神宗。经此致命一击，执拗自负的王安石一蹶不振，变法之事终告失败。

20、江淳：期待一场凌厉的冬雪

五、王安石在相位阅读答案

1、到了这个份上，王安石只得请辞宰相，加上慈圣、宣仁二太后曾哭诉“安石乱天下”，神宗遂罢其宰相之职，改任观文殿大学士、知江宁府。

2、3月9日星期三壬寅年二月初七

3、王安石的“法家气质”，其实更接近管仲，形诸新法，则重在兴利开源、富民强兵，想走的是类似国家资本主义的道路。但毕竟与其时“重义轻利”的主流儒家意识形态相左，相当多的人即因此而反对王安石。

4、涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。

5、全文4700余字，读完约需9分钟

6、倒影绿茎红艳萼，曾经寸裂惜随流。

7、消失后的玄武湖很快显示出它的重要性，南京城陷入了“雨则涝，旱则涸”的尴尬境地。城内不少河道因缺水而淤塞，原本三面环水的南京城居然变成了一个缺水城市。王安石“窥近利而失远图”的做法引发了无穷后患。

8、魏晋胸怀断，更教得乞休。

9、这在今天有极大的现实意义，我们要学习这种精神，从自身生活做起，杜绝奢侈浪费，为建设资源节约型社会做出自己的努力。

10、思索再他做出了一个“泄湖为田”的重大决定，并于熙宁八年(公元1075)向神宗皇帝上了一封《湖田疏》：

11、江淳：鼠年迎财神的爆竹声令人悲悯

12、台湾史学家傅乐成先生评论王安石，“他对政治自有一套高远的理想。他任事的勇敢，操守的廉洁和学识的渊博，都是难得的”。但惟其如此，其悲剧格外令人感慨、深思。

13、幸好神宗知其为国为民之心，不过就是个死心眼，仅将其流放英州(今广东英德)了事。

14、酒三行，初供胡饼两枚，次供猪脔数顷即供饭，傍置菜羹而已。萧氏子颇娇纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。