韩非子名言名句大全自见之谓

1、有小聪明的人不可让他参与谋划大事，只忠主子不忠国家的人不可让他掌管法制。(韩非子名言名句大全自见之谓)。

2、这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。

3、译文：不亲自处理事务而明察臣下干练与否，不亲自谋划而能够知道臣下行事的祸与福。

4、1好以智矫法，时以行杂公，法禁变异，号令数下者，可亡也。(喜欢凭借自己的聪明擅自更改法令，是海沧因私事而扰乱公务，法令朝三暮四屡次更改，国家有可能灭亡)

5、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

6、　　听误多害，听妄多败。——(唐)皮日体

7、禁，主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。(有所禁止，是君主之道，必须公私分明，严明法纪，不徇私情。)

8、儒以文乱法，侠以武犯禁——《韩非子·五蠹》

9、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。)

10、1善张网者引其纲——《韩非子·外储说右下》

11、1辞辩而不法，心智而无术，主多能而不以法度从事者，可亡也。(口若悬河而不守法度，头脑聪慧却不知以法术治国，君主才智出众却不依法行事的，有可能亡国)

12、译文：不赦免死刑犯，不宽宥应受刑罚之人，赦免和宽宥都是权力的滥用。

13、1不塞隙穴而劳力于赭垩，暴雨疾风必坏。(不将房屋的裂缝塞住，却只想着将墙壁粉刷漂亮，一旦暴风骤雨来临，房屋一定会倒塌。)

14、母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。

15、“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信，此人主之所公患也”(万乘之君的祸患，在于大臣的权势太重；千乘之君的祸患，在于对左右太信任，这是君主所共有的患害)––––––中国社会的病症在于权势，中国人的病症在于不讲信用。

16、卞和献给楚王的玉璧，不用五彩颜色来装饰；隋侯的宝珠，不用银黄来装饰。它们的本质很美，其它物体不足以用来装饰。

17、这情形在历史上是屡见不鲜的，直到百年前的清朝也还是如此，差点让中国消失在地球上！

18、普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓也不肯放开。

19、一个家庭中有两个地位尊贵的当家人，则什么事都不会干成功。

20、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰)

21、译文：相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务。

22、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子

23、译文：刑罚轻并非是仁慈，诛罚重也并非暴戾，只是适合现实情况而已。

24、小道之妨大务，小察之伤大明。——(北齐)刘昼

25、1有幸之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。(有形体的事物，再大的也是从细微起来的；存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。)

26、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

27、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》

28、解释：奢侈又懒惰的人贫穷，辛勤又节俭的人富有。

29、法不阿贵，绳不挠曲。(法律不能逢迎权贵，就像墨绳不能迁就弯曲一样。)

30、“明君无为于上，群臣竦惧乎下”(明君在上面无为而治，群臣在下面战战兢兢地办事)–––––––中国古代，患官场精神病的人肯定很多。

31、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

32、有了秤，就知道怎样衡量公平；有圆规，就知道怎样画圆准确。

33、“明主之道；一人不兼官，一官不兼事；”(英明君主的治国之道是；一个人不兼任其它官职，以防越位；一个官吏不兼管其它事情，以防侵权)––––––如何防止越权、僭位，是韩非子理论的核心之一。

34、1不知而言，不智；知而不言，不忠。——《韩非子·初见秦》

35、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好)

36、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

37、不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫。(不赦免死刑犯，不宽宥应受刑罚之人，赦免和宽宥都是权力的滥用。)

38、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

39、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。——墨翟

40、10其事不当，下考其常。(如果君主处事不当，那么臣下也会将其作为成例来效法。)

41、译文：所以治理的最好的国家，赏罚分明而民众没有怨恨

42、译文：如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来；如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合。

43、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

44、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

45、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)(?励志网)

46、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。

47、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》

48、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，完成了《墨子》一书传世。

49、“七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也”

50、译：要做成一件事，有时候需要先打破做成这件事的想法。或者这句话也可以解释成，要做成一件事，必须考虑让这件事失败的那些因素，只有避免这些失败的因素才能成事。

51、1贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。(君主犯了错误，而进言的臣下指出其违背礼义，由此引起君主的厌恶，这样一来，就会危及己身)

52、赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。(赏罚没有法度，国家虽大而士兵疲弱，那么其土地和人民迟早会被其它国家所占有。)