一、祭灶神文书范文

1、D．(1)中秋(2)重阳(3)元日(4)除夕

2、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

3、西湖的整治工作为时3个多月，五月动工，八月竣工。次月，苏东坡带着一帮朋友，坐着画舫，兴致勃勃地夜游西湖——从事后写下的词作看，他固然为衰颜华发而略有喟叹，更多的却是面对无常人生的一种努力自适：

4、苏东坡住进了一座寺庙，即嘉祐寺。在西枝江南岸，一座重檐翘角的庙宇，掩映于火红的木棉花和常绿的小叶榕荫里。这就是嘉祐寺。不过，它并非苏东坡时代的嘉祐寺。苏东坡居住过的嘉祐寺在西枝江北岸的东坡小学校园内。

5、大年三十的下午，我和妈妈擀饺子皮，奶奶和姑姑包饺子，我们分工合作，不一会就把饺子全包完了。爷爷和爸爸在门外贴春联，贴完了春联，我们全家人围坐在桌子旁吃饺子。吃完了饺子，我们 一起看《春节联欢晚会》，那天晚上我十二点半才睡觉，因为奶奶说：谁熬夜的时间长，谁就能长命百岁。

6、古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天干地支依次组合，配成六十对，称为“六十甲子”。(√)

7、苏东坡在嘉祐寺住了五个多月，又一次搬回了“政府招待所”合江楼。他为什么去而复来呢？

8、这个如此有心机的人，就是苏东坡年轻时的好友章惇。

9、C.“圣人”有多种解释，在“圣人以治天下为事者也”中，“圣人”指的是孔子。

10、苏东坡对杭州是有深厚感情的。15年前，他正值30多岁的壮年，以通判这一闲职，纵情山水与诗酒，而杭州的湖光山色，美酒丽人，曾给他留下了多少梦幻般的记忆。15年后，再来的大师青春不再，年华渐老，早过了知天命的年龄。不过，令人欣喜的是，由于15年前在杭的良好口碑，父老对15年前的苏通判既热情又饱含希望。

11、A．班马：班马为离群之马，送别诗多用以抒发惜别之情。如，李白《送友人》“挥手自兹去，萧萧班马鸣”。

12、B.爵位、爵号是古代君主对贵戚功臣的封赐。在中国周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因时而异，不尽相同。

13、走出院门，我见好几家门前放着一个音响，正在播放鞭炮声。我忽然记起放寒假前三周的一幕!

14、与天堂般的杭州相比，密州虽不能说就是地狱，至少也是地狱的隔壁。在杭州，由于酒局太多，苏东坡喜忧参半，把它称为酒食地狱——是一个有美酒、美女和美景的地狱，之所以称为“地狱”，缘于诗人只有一个胃、一双眼睛和一张嘴巴，无法消受太多的美。到了密州，大地像陶轮一样翻转过来，美酒、美女和美景全都消失了，只有无尽的旱灾和蝗灾，以及灾荒中啼饥号寒的百姓，一个个面带菜色，用无助的目光看着他。

15、A(“专指”错误。)

16、初到黄州那年，苏东坡就和儿子苏迈探访赤壁。等到日渐习惯了黄州生活后，他更是经常驾着小船，漂流于赤壁之下，长江之上。

17、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

18、提督为武职官名，负责统辖一省陆路或水路官兵。(√)

19、观光车行驶在苏堤上。新华社记者翁忻旸摄

20、大年三十是要祭祀先祖大年三十上午，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，也会到古城巷口土地庙祭祀土地神，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。按照习俗，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。

二、祭灶神表文

1、然而，乐观又一次为他惹来麻烦。那是朝云死后半年多，苏东坡从悲痛中解脱出来，写了一首七言小诗：

2、科举考试中一甲第一名称为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”。(√)

3、下列各项中，地支与生肖配对正确的一项是()

4、大年初人们都穿起新衣，放起了鞭炮，我们临泽不是男人拜年，女人待客，而是一起去为了得到压岁钱也不必叩头如捣蒜，只要给长辈送亲去祝福，压岁钱便到手了。

5、D．“壬戌”是干支之夏历中用干支来编排年号和时日，选文中指的是壬戌年。壬戌年的前一年是辛酉年，后一年是癸亥年。

6、今日霜降丨寒冷也是一种温暖(外一篇)

7、春节(吃年夜饭);元宵();端午();重阳()。

8、A.西方之神、南方之神、北方之神、东方之神B.东方之神、西方之神、南方之神、北方之神C.南方之神、北方之神、东方之神、西方之神D.北方之神、东方之神、西方之神、南方之神

9、如同《东京梦华录》记录了开封的花样年华一样，《武林旧事》记载的则是杭州的锦绣时代。南宋时期，杭州已成为世界上人口最多、商业最发达的城市——一如两千里之外开封的昔日。

10、“江东”指长江下游以东的地区，又称“江左”。古人以东为左，以西为右。(√)

11、在素有中国南极村之称的角尾乡，我找到一座三面环海的小村落：放坡村。这是雷州半岛的最南端，如同大陆探进茫茫南海的一条手臂，对岸，便是苏东坡困居三载的海南。

12、野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。

13、点拨男子二十而冠，女子十五而笄。

14、答案：①砚;②纸;③笔;④墨;

15、民风民俗像庄稼和树木一样，是由一方水土养育出来的，无论中国哪个节日，都依附着古老而又美丽的传说，使每个普通的节日都蕴含这丰富的历史，使人们都过的有声有色，春节也不例外。下面由我来给你们介绍一下家乡——临泽的春节吧！

16、下列对加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

17、阅读材料,完成下面小题。

18、A.等终军之弱冠弱冠：通指二十岁刚刚成人加冠之时B.余自束发，读书轩中束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上C.朝菌不知晦朔晦朔：晦指农历每月的第一天，朔指农历每月的最后一天D.寻蒙国恩，除臣洗马洗马：太子的属官，掌管图书

19、B．宫、商、角、徵、羽是中国五声音阶中五个不同音的名称，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。

20、博士，古代设置的国家最高学位。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。(×)

三、民间祭灶神的祭文写法

1、解析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。C项，农历每月第一天叫朔，每月最后一天叫晦，选项对“晦”“朔”的解释颠倒了。

2、冷，就是父母长辈没有看到自己的孩孙。心头寒冰，怕是再多的节日喜气也融化不了的。

3、密州任上，苏东坡度过了40岁生日。四十而不惑，作为大师，苏东坡此时的文字已趋化境，炉火纯青。令人意外而惊奇的是，恰巧是在物质生活最为困顿的境况下，他迎来了一生中的创作高峰——他在这一时期写下的诗、词、赋、文，无一不是最优秀的。苏东坡出没于密州这座弹丸小城，青年时期的火气渐渐消退，他的心底涌起一种安详和豁达。顺天知命，超然物外，虽然不时还有烦心事困扰，但他已经能够以一种不变应万变的洒脱去对付。

4、C(朝廷不会给平民封谥号。)

5、点拨“封禅(fēngshàn)”专指在泰山的天地祭祀。《史记·封禅书》：“在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。在泰山下小山上辟场祭地，报地之功，故曰禅。”

6、B.遂通五经，贯六艺：五经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；六艺，就是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

7、汉承秦制，郡的官制跟秦基本相同，只是把郡守改称为“太守”。汉代和郡平行的还有“国”，也称“诸侯王国”，设官仿中央。(√)

8、作为一种深埋于地下的化石燃料，中国古代对煤有各种不同称呼，如石炭、石墨、石涅等。《山海经》中有关于煤的最早记载——很巧的是，书中所说的产煤之地，就有苏东坡的老家四川。汉代，煤开始用于冶铁。到了苏东坡时代，煤进入了普通人家，成为做饭和取暖的能源。

9、今日只把灶君求，敬你上天别滑头。细报人间穷与富，详说下界乐与忧。草民本以食为天，奏本明年大丰收。万姓齐颂功德高，案头三香跪叩首。

10、⑥琵琶行,行,古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。青衫,黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。

11、罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

12、解析：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山”指的是崤山。

13、在命运的洪流中，每个人都是漂浮不定的浮萍。即便苏东坡，也是。

14、“不惑”是男子四十岁；

15、B．国本，古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。“国本”也指国家藏本。例如韩愈《画记》中“余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摸得之”。

16、点拨周代人崇拜天，是从殷代出现的“上帝”崇拜发展而来的。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现为对月亮和星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，便抽象为对天的崇拜。

17、④避恶茱萸囊；延年菊花酒

18、又一个春暖花开的季节到来时，苏东坡果然找到了水到渠成的途径。

19、“曲”通常指一种出现于南宋和金代、盛行于元代的韵文形式。和词一样，都是配合音乐的长短句。因此，又有词余、乐府等别称。(√)

20、岛上没有好墨，苏东坡就自己动手，几次差点把房子烧了。他还养成了采摘草药的习惯，像一个辛勤的老中医，天天把那些采自岛上各处的草药分门别类地加以研究。

四、祭灶神祈祷文

1、“郡望”表示某一地域范围内的名门大族。如韩愈虽是河内河阳人，但因昌黎韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称。(√)

2、新年将到，梅雪还未团聚，不知梅苦等一年，能否等来雪的一次见面。其实，梅便是父母，望眼欲穿地等待;雪便是孩子，在外奔波流离，却难以回家，探望那满面霜容的母亲。

3、站在64岁的高处往回望，步入仕途以来的日子，潮起潮落，起承转合，确如一个个了无痕迹的春梦。唯有走过的路，还留下一些深深浅浅的脚印……

4、“扫房子”，按民间说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义。(√)

5、我国古代用以封赐大臣的爵位共五等，分别为“公、侯、伯、子、男”，一直沿用到清代。(√)

6、解析：《礼记》与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。

7、D．谥号是古人死后被授予的称号，帝王的谥号一般由礼官议上，大臣的谥号由朝廷赐予。

8、这一辛酸的愿望终于实现了。他的双脚重又站到了大陆的土地上，那是元符三年，也就是公元1100年五月的事。是时，25岁的宋哲宗去世，宋徽宗继位，贬谪的元祐大臣次第内迁，苏氏兄弟均在其列。

9、点拨唐代以后，对已死的皇帝多称庙号；明清两代，也用年号代称皇帝，如朱元璋为洪武皇帝，朱由检为崇祯皇帝，弘历为乾隆皇帝。

10、20多天后，苏东坡到达当涂。这时，又一道诏命从京师传来，这也是对苏东坡的最终处分：下落左承议郎，责授宁远军节度副使，惠州安置，不得签书公事。也就是说，取消了他承议郎的正七品级别，名义上是宁远军节度副使，但并不到宁远军就任，而是安置惠州——如同当年贬黄州团练副使一样，名义上还有职务，事实上既无权也无薪，乃是被监管的犯官。

11、点拨隋唐时期六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。各部的正、副首长分别为尚书和侍郎。部下设司，司的正副首长分别为郎中和员外郎。

12、稽首(qǐshǒu)，九拜中最隆重的见面礼节，施礼者跪下后头碰到地面并且要停留一会。(稽：停留；迟延)

13、A.谪,官吏降级,相当于贬。白居易《琵琶行》:“我从去年辞帝京,谪居卧病当浔阳城。”B.拜,授予官职,任命,多指帝王授臣下官职。《廉颇蔺相如列传》:“以相如功大,拜为上卿。”《张衡传》:“公车特征拜为郎中。”C.除,一般指免去旧职且不授予新职。如果是“左除”,则是降级授职之意。D.擢,既由选拔而提升。超擢则是越级破格提升的意思。

14、下列诗句不是描写“花中四君子”的一项是()A.微雪初消月半池,篱边遥见两三枝。(明·方孝孺)B.此身原辟千丝篾,织就湘帘护美人。(清·郑板桥)C.桃源只在镜湖中,影落清波十里红。(宋·陆游)D.秋丛绕舍是陶家,通绕篱边日渐斜。(唐·元稹)

15、答案：①立夏;②霜降;③白露;④惊蛰;⑤立冬;解析：①此诗是南宋诗人朱淑真的《即景》。“谢却海棠飞尽絮,困人天气日初长”写初夏时分海棠花谢了,柳絮也飞尽了,白天越来越长了,实在给人一种“困人”的感觉。节气应为“立夏”。②此诗是唐代白居易的《村夜》。“霜草苍苍”,即被秋霜打过的灰白色的草。节气应为“霜降”。③此诗是唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》。“露从今夜白”,即从今夜就有了白色的露水。节所应为“白露”。④此诗是唐代卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》。由“蛰虫惊动”可知是“惊蛰”。⑤此诗出自《古诗十九首》。根据“孟冬”可知是十月。节气应为“立冬”。

16、C．采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。角黍蔗浆祝尔寿，何妨纵饮入醉乡。

17、点拨会试考中者为贡士，第一名为会元。

18、苏东坡的感动自不用说。更让他感动的是佛印的信，佛印怕苏东坡想不开，引经据典地开导他，用佛家的虚无思想要他看开些，一定要大彻大悟。

19、苏东坡是上一年(1074年)十一月初三到达密州的。新年刚过的正月十九晚，他做了一个凄凉的梦：他梦见了故乡。梦见去世多年的亡妻王弗正在窗下梳妆。次日，苏东坡写下了那首柔肠百转的《江城子》：

20、D.“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”一句，不仅写出了诗人对琵琶女的同情，也写出了诗人对自身失意的感慨。

五、祭灶神文书范文怎么写

1、帝王之女皆称“公主”，始于战国。汉代以皇帝之女称公主，帝之姐妹称“长公主”。公主封地称邑，以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。(√)

2、除了上路，苏东坡别无选择。命令是以陛下的名义发出的，除了谢主隆恩，他又能说什么呢？

3、点拨杜牧的《阿房宫赋》中说别国的“妃嫔媵嫱”“辞楼下殿，辇来于秦”，可见当时的“辇”还不是皇帝专用的。

4、解析：东之青龙,西之白虎,南之朱雀,北之玄武,黄为中央正色,与金木水火土对应。其中青龙为木,白虎为金,朱雀为火,玄武为水,中央黄为土,属于古代汉族神话和天文学结合的产物。“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方”,青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八宿。

5、C.古人一般自称称名，称人称字，但也不能一概而论。自称有时不称名，用一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中“佚之狐”称“烛之武”就直呼其名。

6、空首，施礼者跪而拱手，头至手而不至于地。

7、因为与上司屡屡抵牾，苏东坡过得很不开心。有一年中元节，府里办宴会，苏东坡赌气不去，陈希亮毫不通融地对他罚铜八斤。

8、“及笄”是女子十五岁；

9、B.李商隐擅长诗歌写作，其诗构思新奇，风格秾丽，但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解；其骈文文学价值也很高。他与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。

10、D.今年一至九月，全国城镇新增就业人数1082万人，同比增加7万人，提前完成全年就业1000万人以上的预期目标。

11、也许有人会把这看作苏东坡无奈之下的强作欢颜，但只要想想中国知识分子骨子里那份“达则兼济天下，穷则独善其身”的立身准则，我们就会明白苏东坡的心情是真实的，就像他真实地奔走于密州的穷乡僻壤之间一样。

12、“风”和“骚”对我国古代诗歌的发展有着特殊意义，是《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》的并称。(√)

13、“朔漠”原指北方沙漠地带，有时也泛指北方。(√)

14、寓意是：通过祭灶神，向上天神明和家人做一年来的工作总结；以扫年来除尘布新、辞旧迎新，以吉祥和饮食文化迎接新年的美好。

15、这首被称为“天仙化人之笔”的作品，词前有小序，说明是“兼怀子由”，也就是思念他弟弟。然而，它同时却又包涵了面对宏阔宇宙和永恒自然时，诗人的困惑、追问和解脱。他对人间亲情的珍爱，在明月清辉映照下，仿佛寒烟笼罩的秋草，一一挺立而生。

16、这是一篇最能洞察苏东坡处世原则的重要文章，他的人生态度和对待物我的关系都寄托其中。“凡物皆有可观”，这和苏东坡后来总结自己“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不好人”的脾性乃是一脉相通的。既然天下万物都有可观，那么就“皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”也就是说“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以饱。”于是，苏东坡进而下结论说，“推此类也，吾安往而不乐？”

17、②霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出门前望野田,月明荞麦花如雪。

18、扬州也是文人的扬州，唐人对它的赞赏几乎到了无以复加的地步：“游人只合扬州死，禅智山光好墓田。”俗语则认为，天下最快乐最幸福的事莫过于：“腰缠十万贯，骑鹤下扬州。”

19、意外的是，尽管与陈希亮关系不睦，陈希亮之子陈季常却与苏东坡交好。后来，苏东坡贬居黄州，陈季常将成为他最好的朋友之一。这是后话。

20、笄，是簪的古称。指将头发梳起来，用笄固定住。古代女子十五岁则被称作“及笄”。(√)

六、祭灶神文书范文

1、D.一人得道,鸡犬升天。

2、在那本关于苏东坡的小书中，我曾试图总结苏东坡。十几年过去了，我仍然坚持当年的总结——

3、(外扮监斩官上，云)下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放往来人闲走。(净扮公人，鼓三通、锣三下科。刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上。刽子云)行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。(正旦唱)

4、点拨秦代始设，西汉沿置，东汉废，魏复置。为将军、列侯、九卿，以及黄门郎、谒者等的加官，职责是给事殿中，备顾问应对，讨论政事，其性质如清代的“内廷行走”。晋代成为正式官职。

5、七月初，苏东坡抵达海南岛西北部的儋州。知州张中对名满天下的大师很不错，亲自张罗为他修整了居所，还常常请他到府中喝酒下棋。然而，好景不长。不久，章惇派人将苏东坡逐出官舍，张中也为此罢官。

6、哀我邦人，遭此凶旱，流殍之余，其命如发。而飞蝗流毒，遗种布野……

7、那一天的琼州海峡风平浪静，太阳在海面跳跃着，把海水染成一片不真实的绯红。苏东坡和儿子上了船，他站在船头，向立在岸边的子由等人告别。此时的子由已经泪流满面，苏东坡忽然笑了，他对弟弟说：孔子所说的“道不行，乘桴浮于海”不就是这样吗？

8、作为中国最隆重的传统节日，当然少不了一些民风民俗了。

9、“文房四宝”是中国独有的书法绘画工具,亦是重要的中华文化载体。请分别写出下列诗词所咏之物是文房四宝中的哪一种。

10、对苏东坡而言，黄州赤壁是否就是昔年曹操的战场，是否真正具有天地之大美都不重要。重要的是，他已经从这灵性的山水间感觉到了生命的短暂，韶华的易逝和人世的无常。他要享受生命，趁着还有身体，趁着还有自由的呼吸。他要及时行乐，及时寻找幸福——即使身处逆境，即使沦为朝廷罪臣。

11、点拨秀才，原为优秀的人才，汉代以后，成为荐举人才的科目；唐初有秀才科，后停废；宋代凡应举者皆称秀才；明清称府州县学生员为秀才。

12、用星座占卜起源于古巴比伦，隋朝时经印度传入中国。到苏东坡时代，已成为一种广为流传的时尚，占五星就是其中一种。苏东坡的生日，查万年历可知，是为公元1037年1月8日，属摩羯座。

13、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

14、D杨万里是南宋著名诗人，号“诚斋”，人称“诚斋先生”。

15、阅读下面一段文字，回答问题。

16、明清时期在各省省城，每隔三年举行一次乡试。因于秋季举行，所以又称为秋试、秋闱。考中者为举人，可参加第二年在京城举行的会试。(√)

17、白发萧散满霜风，小阁藤床寄病容。

18、C.“今乃弃黔首以资敌国”句中，“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。

19、墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情反被无情恼。

20、某到贬所半年，凡百粗遣，更不能细说。大略只似灵隐天竺和尚退院后，却住一个小村院子，折足铛中，罨糙米饭便吃，便过一生也得。其余瘴疠病人，北方何尝不病？是病皆死得人，何必瘴气？但苦无医药。京师国医手里死汉尤多。参寥闻此一笑，当不复忧我也。

1、D．“持节”，古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。节，旄节，也叫符节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物(即凭证)。

2、点拨汉代司马迁所著《史记》，开创了纪传体文学的先河。

3、点拨语出《论语》，孔子以此称赞颜回安贫乐道。

4、这一年的大洪水，也让苏东坡生出远虑：如果不主动采取进一步措施，悲剧也许明年还会重演。于是，苏东坡向朝廷提出，希望增筑徐州城堤。他在诗中说：“明年劳苦应更甚，我当畚锸先黥髡。”

5、“科举”即分科考试以取仕。始于隋唐，止于清光绪三十一年。实行分级考试，有县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。(√)

6、1076年中秋节，41岁的苏东坡喝了一个通宵的酒，月华如水，照着诗人在后花园里痛饮。酒酣耳热之际，苏东坡写下了他一生中最优秀的作品之那就是脍炙人口的《水调歌头》：

7、点拨唐代诗人杜甫曾居于陵西，并自号“少陵野老”，世称“杜少陵”。

8、D．时逢满岁戏抓周，罗列书玩并砚筹。原是大人情愿事，今番却令婴儿求。

9、十天后，苏东坡来到河南陈州，这里同样风雪交加。驿道旁，苏东坡的弟弟苏子由凄然相迎。此时，因受哥哥牵连，苏子由贬到陈州几百里外的江西筠州任盐酒税监，穷困潦倒的他不得不替哥哥供养暂时还不能随行同往黄州的家小。

10、点拨在唐代是没有学历的人。明清以秀才、举人、进士表示三级科举身份。乡试考中者称为“举人”(俗称“孝廉”)。

11、这一切，苏东坡不得不独自承受。

12、B.“二十四桥明月夜”语出杜牧《寄扬州韩绰判官》。二十四桥，传说隋炀帝曾在月夜令宫女二十四人吹箫于此，故名。

13、苏东坡和弟弟苏子由告了假，将父亲和王弗的灵柩运回眉山。服满，苏东坡与王弗的堂妹王闰之成亲，并于1069年正月返回开封。这时宋英宗已经去世，继任的是以支持王安石变法而著称的宋神宗。

14、对于此事，苏东坡写信给朋友说：花会检旧案，用花千万朵，吏缘为奸，乃扬州大害，已罢之矣。虽煞风景，免造业也。

15、D．登极，本指登上屋顶，后指皇帝即位。古代还有很多类似的词语，生动形象地形容皇帝即位，如：践极、南面、荣登大宝等。

16、邪邀。也就是一般常有的那些习俗。腊月二十四祭灶送灶神上天；腊月二十八辞年，祭祀诸神纸码；除夕中午烧金祭祖；正月初一封井，红糖枣茶祭祀井泉童子；初五接财神祭面条，寓意财运像面条一样长久，七月十五烧金祭祖，也有人在马路上烧纸倒饭，祭一祭孤魂野鬼；七月三十祭地藏王，放地藏灯；八月素月饼祭嫦娥；等等。当然这些都是过去的事了，现在一般就是祭祖而已。

17、解析：所谓龙生九子,都不像龙的说法:囚牛——喜爱音乐立琴头;睚毗(yázì):平身爱杀饰兵器;嘲风:善于瞭望放殿角;蒲牢(púláo):喜欢吼叫放钟上;狻猊(suānní):静爱香火放香炉;赑屃(bìxì又名趴蝮):驮起山岳背起碑;狴犴(bìàn):能辨是非装狱门;负屃(xì):喜欢文学放碑侧;螭吻(chīwěn又叫鸱chī尾):能够灭火放屋脊。另一说:老五是饕餮(tāotiè):凶恶贪食刻铜鼎。

18、“垂髫”是三四岁至八九岁的儿童；

19、下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是()。