孔子的故事10字

1、孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子。

2、“据于德”是指，在具体的修学过程中，首先要守住当下已修得的成果，也即一种在心灵的深处，别人与你是一体的心境。然后，再把这种心境，逐渐扩大。一个人，能感知到他人、乃至它物，与自己是一体的范围越大，可以说，他所据守的德果，也就越大。其济世救民的动机，也就越纯。唯有如此，爱人、爱物、爱社会、爱国家，乃至爱全天下，才不会是一句，自欺欺人的妄言。

3、与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；

4、孔子名丘，老家山东，几千年来几乎无人不知。然而他在世时，并没有如此名气。((孔子家语))说：孔子的西邻住着一老头，却不是邻居是啥大人物，每次提到孔子都会直呼其小名，说是俺东家之丘如何如何。

5、■登堂入室：表示已达到一定的程度或是已得到老师专授指点。(孔子的故事10字)。

6、天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：「老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？」孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』。(孔子的故事10字)。

7、有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易？要警惕啊！

8、孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

9、“仁”以维护贵族等级秩序为目的，但也表现了对一般人的重视。在世界观上，相信有人格意义的“天”：“获罪于天，无所祷也”，但又把天看成自然之物;重视祭祀，但又怀疑鬼神的存在：“祭如在，祭神如神在”；相信天命，强调“知命”，“不知命，无以为君子”。

10、话说孔子东游，来到一个地方感觉腹中饥饿，就对弟子颜回说：“前面一家饭馆，你去讨点饭来！”颜回就去到饭馆，说明来意。

11、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”

12、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？”颜回一听，连忙解释说：“夫子误会了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。”

13、孔子的弟子子路，为人刚勇，一日在孔家弹瑟，瑟声中带有杀气，犯了孔子的大忌——仁。孔子自然不喜欢，又不便发作，就不满道："子路弹瑟的本领已经登上厅堂，但尚未能进入内室。他为何要在我家弹瑟啊？无聊！"孔子的众弟子一听老夫子对子路不满，马上就改变对子路的看法和态度，越来越鄙视他。

14、楚国某县尹问孔子弟子，请他谈谈对孔子的看法，弟子木讷小心，一言不发，县尹只得怏怏而回。孔子得知后，很不高兴，怨道：你为什么不说：我的老师是个发愤忘食，乐而忘忧的好学者啊！弟子一听马上明白，愧道："老师，是我糊涂啊，现在我终于明白了。今后若有人再问我，我必遵师嘱答之。"孔子一听舒服，欣然笑道："好，好，好。"

15、宰我问道孔子。他说：“对于有仁德的人，别人告诉他井里面掉下去一位仁人，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要下去呢？君子可以到井边去救人，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。”君子做事情的时候，要从符合理性精神的现实逻辑出发，即便追求精神上的更高境界和仁德，也要保持充分的理智，可以被利用，但决不能被糊弄。要用充分理性的精神去生活，成全自己也成全别人。

16、当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。

17、“游于艺”的艺，在孔子时代是指“礼、乐、射、御、书、数”这六艺。就现代的分科而言，

18、  这本小书篇幅短小精炼且内容全面，可以在短时间内读完，不占用孩子过多时间。

19、形容孔子勤奋好学的成语故事叫“韦编三绝”,这个故事讲的是用牛皮带编串起来的这部竹间《易经》书,,经孔子反复翻阅后把牛皮带都磨断了好几次，传说《易经》是我国古代几位圣人黄帝、文王、周公等相继写成的,虽然难于理解,但孔子非常用心学习，一遍一遍地翻阅，不但认真阅读而且动手写了好多心得,后人把这些心得称为《易传》。孔子三岁时父亲去世，随后便随母亲迁居曲阜，过上了贫贱的生活，经常受到社会的冷遇。孔子自己说：“吾少也贱，故多能鄙事。”(《子罕》)从小地位贫贱、所以干过很多杂活。但贫贱生活的磨炼并没使孔子萎靡不振，而是更促使他从小就树立了奋发向上的进取精神。孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)他把吃粗粮、喝冷水，弯起胳膊当作枕头当作极大的乐趣，而把干不正当的事而得来的富贵，当作过眼浮云。他生在文化空气浓厚、历史悠久的鲁国，由于鲁国曾是周公封地，保留着周朝的文化传统，所以他从小就受到传统文化的熏陶。他聪敏好学，幼年就把小碗小盘之类作为祭器，做练习礼节的游戏，稍大，举几周礼、音乐、射箭、赶车、识字、计算(当时称“六艺”)，也都无所不学。不幸的事接踵而来，十七岁时，孔子的母亲又死了。之后，他开始独立地生活，但仍孜孜不倦地学习，因为他懂得，自己并不是一个生而知之的人，而是通过爱好古代文化、勤奋敏捷才能求得学问的。(《述而》)他说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)意思是说，几个人一块走路，其中便一定有可以为师的人。我选取他的优点而学习，看出他的缺点则加以改正。他的学习方式主要是自学，但也特别注重向别人请教，一遇到不懂的，就问别人，这就是所谓“每事问”(《八佾》)。他一生都提倡多闻多见，认为多闻可以选择其中好的加以接受，多见可以都记在心里。通过勤奋学习，孔子掌握了大量的知识，并培养了自己的积极进取精神。这使他先得以两次做过小官。一次是当“委吏”(负责仓库中的会计工作)，一次是当“乘田”(管理牛羊)，由于认真负责，工作做得井井有条，后来在二十多岁时又得以设教于闾里，招收鲁国人曾点、颜无由、秦商、冉耕等弟子授业讲学，从此便开始了办私学的教书生涯。

20、有一天中午，他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

21、但又重视人为，在生活和学习上取积极态度。在认识论和教育思想方面，承认“生而知之”、“惟上智与下愚不移”，但强调“学而时习之”，提倡“不知为不知”的求实态度。注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等命题。

22、当他在祭祀宗庙和议论朝政时很善于明辨，对答如流；

23、孔子的时间观念强，曾对着河流叹道："逝者如斯夫，不舍昼夜。"意思是：光阴一去不复返啊！就如河水这样昼夜不停地奔流吧！

24、孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢？

25、这时，颜回也往院子里看了一眼，他见鸡冠花下，一只大红公鸡正在仰脖高吟，于是灵机一动，对道：鸡冠花下鸡观花。其实，孔子说出上联后，也没想到可对的下联，没料到颜回对的如此工整，贴切，巧妙，不由打心眼里佩服。