一、拜菩萨的说说是称我还是弟子还是信女

1、新编地藏菩萨灵感录(12)

2、虽然我已经吃素一年，但是母亲一直在纠结我不吃肉不补骨头，没有办法恢复好。对吃素这件事我特别坚持，然后还找了素食补钙的帖子发给母亲，让她放心。还好，父母没有强迫我。医院每天的蔬菜很少，我基本就不吃什么，虽然很忙，父亲总会隔三差五给我送一顿饭补补身体。护工阿姨看到我总是吃素，就问我是不是学佛的，还和我讲了她年轻时求佛得病愈的事情，没有表现出异样的眼光。

3、我念经是提供免费服务，不是赶经忏。本人修行最反对做买卖式经忏佛事，而现在出家人以此为谋生手段，对于我来说是很不习惯过这种生活。可是，出家人如果不做佛事就没有人供养，没有供养即没有资粮可以修行。因此，当时我就打算到缅甸出家过托钵的生活，以便专心参禅，可是由于种种原因未能成行。(顿辉法师2004)

4、?大安法师：女孩子尽量不要出家

5、?梦参老法师:喇嘛到大陆是为了挣钱!活佛就是…

6、利行：就是有利益，大家平均分享，不可占为独有，令众生心服而生信仰。

7、没有谁创造，合则有，散则无，眼熟吗？庄子说：“杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”一个道理。(《庄子·至乐》)

8、?动物妈妈为了救护孩子，连命都不要了(三则)

9、老师父的侍者忙说：“老师父偏瘫了住院一个月刚回来，右半个身子不能动”。

10、?存这样的心来修净土法门，往生是不可能的!

11、你所未知的，在改变您的未来

12、嬛儿是尽人事以听天命。 (嬛嬛)

13、?放生反被咬伤，结果却逃过一劫！

14、?关于《弟子规》的4点真相，不可不知！

15、那么中国善男信女们拜的对吗？

16、?大安法师:你上师自身都难保还能保的了你?

17、注：因佛典及相关著述甚多，表面上自相矛盾的论点比比皆是，如果你看到不同的说法请不要觉得奇怪。

18、南无护法韦驮尊天菩萨，请随力转

19、?居士啊！别把僧人当你哥们/闺蜜、干爹/干娘！

20、(阿难。如是世界六道众生。虽则身心无杀盗淫。三行已圆。若大妄语。即三摩地不得清净。成爱见魔。失如来种。)

二、拜菩萨时要说自己是谁

1、?印光大师揭批邪教外道“秘传发誓”伎俩！

2、?下次别人问你为什么学佛，你可以这样回答

3、但是总的来说纯粹的拜佛是没有用的，哪怕是加持，或者发愿，也得从本心出发，而非单纯的向外寻求。

4、?大安法师：你皈依三宝，就不要想去立牌位

5、?大安法师：“你念《地藏经》念那么多干嘛”

6、老菩萨念佛结束，小心翼翼的脱下海青，顶礼再三装在香包挂在墙上，临了还顶礼一拜，那种虔诚状态，使我信服。很多居士都有海青，但却从未有人如此尊敬，也许人家的灵验就来源于这份诚敬，如人撞钟十分力就有十分响！

7、可是真能老实，了生脱死就在脚下，但是就这个老实何其难啊！做不到，念佛三昧不能升起，身心依然涛声依旧，病也好不了。老居士愁眉苦脸，这都是信佛修行一辈子的老居士了，我听到此处不由得，想用祝由法术给老居士治疗下，惭愧是大乘菩提道的忠实信徒，正是夙世发心利生于现实，故而发心修道法以助行，进而发现三武一宗灭佛后，一些禅密唐密大法在道门传承发展，因为玄门有广博实用得思想积淀。所以坚实了惭愧以寻访秽迹普庵两法传承，发心正本清源的菩提正路，在这个寻访过程中，我也尝试着以所修帮助有缘修行人。

8、我们的困境、焦虑都是一时的，只要我们信愿坚定，佛菩萨一切都会帮我们安排好。

9、不光是佛，各路菩萨罗汉甚至高僧也都逐渐地开始塑像。

10、?令人发指！这样奸诈的放生骗局！

11、老师父德高望重，病倒的消息不胫而走，很多山中禅师包括道长都来了，有的还带来了针灸和草药。

12、?(念祖抒怀)印祖、倓公、虚老三圣之管窥

13、我从1998年开始，经常梦见已死去的外公外婆。有一次梦见他们在一屋里，拼命的招我过去，而我站在门槛边，知道他们已死去，非常害怕，不敢过去，当时在梦中有种强烈的感觉，外婆他们要把我往死亡里边牵！这种状况令我十分苦恼。后来我背会了大悲咒，每天念十几分钟，但那时除了会背大悲咒，对佛法几无所知；随流打混，造作恶业，故噩梦并未杜绝，不过随着时间的推移而逐渐减少了，但平均每月还会梦见一两次，几年都没有间断过。

14、老人说：“我不是人，我在过去迦叶佛的时候曾经住在这座山上，有学人问我：大修行人还落因果吗？我说不落因果。结果堕入五百年的野狐身。今天希望师傅能够帮我解答困惑，祝我脱离野狐身。”

15、古德说善知识就是你的佛，此理诚然。

16、?千佛“摈弃”我们，唯有本师释迦牟尼佛不弃！

17、北京的大部分寺院就是，人声鼎沸，烟雾缭绕，说是善男信女，其实也未必信，就是来碰运气，这里面我敢说都没几个人真看过佛经。

18、?印祖对诡辩、夸大放生弊端者的严厉警告!

19、(譬如穷人妄号帝王。自取诛灭。况复法王。如何妄窃。因地不真。果招纡曲。求佛菩提。如噬脐人。欲谁成就。)

20、自己干和打工各有各的好处和缺点，关键是要看哪个适合自己。自己干，相当于自己建平台，缺点是：要能承受巨大的压力，有一定的资源和技能，自己操心的事多，容易身心疲惫，刚开始时业务和收入不稳定。优点是：如果成功则挣钱多，自己就是老板，自由度较大，成就感强。打工，相当于利用别人已建好的平台，缺点是：受人管理的地方多，自由度相对较小；工资比较固定，不会太多；成就感差些。优点是：压力相对小些，收入比较稳定。

三、拜菩萨时自称什么

1、如果你没有这类神通智慧，你说自己是初地菩萨，就成了妄语。不可以乱说。如果你学佛不久，就应该介绍是修学什么法门的自己是初学。

2、?我们需要这么忙碌这么紧张吗？到底需要啥？

3、那么是谁创造了世界呢？谁又在主宰世界呢？

4、?大安法师：破斥比丘邪知邪见不是说僧过！

5、?大安法师｜为何事事顺利,精进后反而不顺了？

6、免维护和水电池都是铅酸蓄电池，也都是水电池(启动用)，所谓的免维护是在使用过程中消耗的水要少一点(铅合金的特性)，有些小企业也冠于免维护，有些不负责任，往往造成使用者的错觉，使用市面上充满了免维护，什么免维护不用加水等等，你是有体会的，第二个水电池使用4年，说实话，启动电池大部分是水电池(富液电池)，不管什么电池，到一定时间要检查看看是不是缺水，如果缺水就加蒸馏水，我认为免维护不是不维护。应该是少维护，还有一点，尽量买品牌货。

7、同事：和被度者一样的身份，即和众生打成一片，没有界限，不分彼此，这样就容易使众生接受而生信仰。

8、?大安法师｜一句佛号、两部经外，均属夹杂？

9、?虚云老和尚高徒体光老和尚揭批藏密喇嘛！

10、国王一听，赶紧派人四处打听，最后在山洞里找到了老和尚，谁也不知道他叫什么名字，因为他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人晓得他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭恭敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌！」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了。

11、?佛弟子祭祖勿烧锡箔？印祖的回答发人深省！

12、当代高僧，禅宗沩仰宗传人济群法师在对话周国平时就非常直接的点破了这一问题：

13、回答一下这个问题：生活中有这样的情况，好人没好报，坏人却顺风顺水，这是什么原因呢？

14、他们来接我的时候，我已经做好迎接暴风骤雨的准备了，父亲心疼我什么都没有说。因为就摔在医院门口，已经拍了片子并且做了包扎，回家后还是不太放心，家里又与骨科专科医院比较近，下午母亲就带着我又去医院挂了急诊。医生看了片子说一定要手术，不然会终身走路痛，把我吓到，走路不好看我能接受，但是走路痛我还怎么照顾孩子怎么拜忏呐！于是赶紧就住进了医院，也没有和儿子打个招呼。

15、后来老师父就好了，好的比以往还硬实。很多人包括我不止一次都问起那位老佛，老师父每次都是笑笑打岔，问遍山上很多禅师，根本没人知道那老佛是谁。

16、佛教礼节性称谓特多。如宗师、国师、导师、大师、师父、上师、法师、大德、弟子、贫道、拙缁、衲子等等。与南传、藏传佛教不同，汉传佛教没有严格的僧阶、教阶及学位制度及其标准，因而礼节性称谓往往过多过滥，在一定程度上滋长了虚伪浮滥之风，造成对佛教的亵渎、轻视。

17、终南圣地，千百年来以闭关隐逸的茅棚文化，吸引了无数的修行人和善男信女，也使得秦岭一脉，山居人民多数信佛修道，终南附近的村庄里，居士也很多。古德说：在家人修比出家人得力二十倍！这是一句实话，也是一句鼓励在家人修行的深刻道理，尤其当今时代，在家居士多，出家人少，居士正信修行也就是佛法得命脉，在终南山也有很多修行有明证的老居士，他们或是参禅开悟，或是念佛三昧，也有示现不可思议境界的老菩萨，这都是启迪我们坚固信心，显示给我们真实法界，指引我们参悟甚深法意的菩萨。

18、(我灭度后。敕诸菩萨及阿罗汉。应身生彼末法之中。作种种形。度诸轮转。)

19、(2)法施：讲经说法，使其明白开智慧而信佛。

20、在我前面的两篇文章中已有说明，有兴趣的可以拉到最后复习一下，简单概括一下，决定万物命运的不是神，是因果，这个概念对中国人来说太不陌生了，完全不必要多解释。

四、拜菩萨的人叫什么

1、新编地藏菩萨灵感录(2)

2、装修中是先贴地砖还是先刮腻子，其实这个不一定非得分哪个工序先后具体要看实际情况。一般情况下简装修就是先用砂浆照片，做地面瓷砖，然后就是角线腻子。另外钥匙把地面弄脏，可以在地面上铺一层硬纸壳，这样就能很好的保护到地面的瓷砖。

3、?印光大师：弥勒佛下生前，没有“即身成佛的”！

4、?套路太深！法师们竟被本寺面熟的义工骗钱

5、不昧，就不偏执，不固执，修行到了，不会在意落不落因果，更不会纠结因果。

6、?大安法师:你不做这样准备,你一生都在开玩笑

7、?扩散！24种不用花钱的放生护生的好方法

8、?大安法师：不要一天到晚像追星族似的！

9、大家顾不得收拾别的东西，七手八脚的就都围拢过来，商量着出主意，看有何办法将树扭转趋势，以使它别造成危险。

10、这种奇奇怪怪的妖魔邪师，在中国亦有很多记载，我曾亲眼见过。他们都是神通广大，预言有时亦很灵验，故能诱骗一般无知之辈，耗尽家财。但正是正，邪是邪，邪不胜正，终会露马脚的。

11、?印祖：“假善人”“无耻”“污浊不堪”“是下流坯”

12、执着，是佛教的核心话题，在破执上花功夫最多的，就是禅宗，关于呵佛骂祖的故事，就下次再讲。

13、?念佛应念六字还是四字？看佛和祖师怎么说的

14、每一个都要拜的.还有,吃不吃素无所谓的,也可以吃肉的.其实,真的没有那么多的规矩了,(虔诚的佛教徒除外),大家无非都是图个吉祥,兴旺啊,心诚则灵.我每次去都吃肉的,菩萨也蛮保佑我的.

15、新编地藏菩萨灵感录(1)

16、除了删除了动态外，还有可能就是对方只是更新动态，没有设置同步更新，所以看不到内容，这个很常见，是常有的事

17、讲到同事，我记起一公案：

18、?东林寺这一规矩是否是“男尊女卑”的表现？

19、?大安法师:往生最大障碍不是你的业障而是…

20、两个字缘分。有缘分，世界再大，也能在一起。没缘分，世界哪怕只有两个人，也走不到一起。说到底，情感问题，很难说得清。在一起，有缘份，散了，没缘分。好像不由两人控制。

五、拜菩萨又称什么

1、(如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。)

2、顺便说说释迦牟尼这个名字，释迦牟尼是尊称，释迦是族姓，牟尼是圣人的意思，释迦牟尼就是释迦族的圣人，释迦牟尼本人是迦毗罗卫国王子，出家后修行悟道才成佛。

3、另外，有一种极大之善行，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，(朋友你回想一下，是不是这样？)所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

4、空气是气体空气是指地球大气层中的气体混合。它主要由78%的氮气、21%氧气、0.93%的稀有气体(氦、氖、氩、氪、氙)，0.04%的二氧化碳，0.03%的其他物质(如水蒸气、杂质等)组成的混合物。

5、若诸出家比丘，无论何事，都能心直如弓上弦，一切都真实没有虚假，这样才能证正定，永远没有魔事障碍。我就印证这种人，能真正成就菩萨，无上觉道的因地心。

6、回家没过几天，孩子就吵着要和我一起睡。天气特别热，我的腿上又打着石膏，三个人一起睡就太挤了，于是我就和孩子单独睡一个房间。其实我还不太能动，半夜和早晨需要给孩子把两次尿，除了多准备几个塑料瓶外，拐杖就成了我特别重要、不能离身的一件宝贝。

7、?外婆走得这么好，引起全村轰动(投稿)

8、所以，生命中的苦乐，祸福，顺与不顺，根源都是往昔的善恶业，都是自己造成的。于佛门中求心愿，求幸福如意，祈求佛菩萨，有一定作用，但根本的，还是要能改过，行善积德，多多实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。(这是重点)。

9、所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇怪！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才相信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。

10、摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。樵客过之犹不顾，郢人哪得苦追寻。一池荷叶衣无尽，数树松花食有余。刚被世人知去处，又移茅舍入深居。

11、《法华经》有一品叫《观世音菩萨普门品》，里面提到观世音菩萨的种种神力。比如有人手脚被戴上镣铐——不管他有罪无罪，只要称念观世音菩萨名号，刑具就会自动断坏，遇到持刀歹徒，只要口诵观世音菩萨名号，刀就会自动断掉，甚至遇到火灾，只要口诵观世音菩萨名号，火就烧不着你。

12、?女居士进寺院着装八大忌讳，您见/犯过几条?

13、大约差不多了，我们去佛堂看那居士，只见那居士满头大汗，跪着摇晃。老菩萨对那居士说：出汗了吧，你好了！你自己说说感觉啥样？那居士笑笑顺口就说：好多了好多了！老菩萨脸一沉:好好感觉，我问你感觉咋样？那居士还是腼腆的笑笑：好点了好点了。我在旁边也听出门道了，急得就想说话，老菩萨却拿眼一瞪，我没敢说。

14、?惨惨惨！“杀活猪机器”设计师的离奇报应！

15、文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

16、?好实用！佛友这样向世人介绍佛教(投稿)

17、开头我概括了佛教的无神论——承认鬼神，不昧鬼神。前面说了承认，最后说说不昧。

18、老和尚是临济禅宗一脉传人，道风以语默动静无非是道著称。平常心是道，农禅合一一日不作一日不食，朴实无华的真实。所谓担水烧茶无非神通妙用，时而也有一些不可思议，透漏些色空消息。

19、念菩萨名号，口念心念都可以。念名号时加：南无。。。，比如：南无大悲观世音菩萨。拜的时候，最关键的是你的清净心，要恭敬专不要有杂念。

20、我的孩子不仅仅是最难治疗的徐动型脑瘫，更可怕的是在3周岁半的时候突然开始咬自己，看见自己的肉就咬，手臂、手指都被咬烂过无数次，每个手指甲都是咬掉又长好又咬掉，为了保护孩子我有一个月在家做的唯一一件事就是紧紧拽着他的手。而一年后，就是打七之前满嘴都被咬烂了，曾经18天除了喝奶没有吃过任何东西。那段可怕而疯狂的经历是我记忆中的无间地狱，就像光目女的母亲所说：罪苦之事，不忍称说，百千岁中，卒白难竟。

六、拜菩萨的说说是称我还是弟子还是信女

1、中国佛教基本属于僧伽佛教，因此绝大多数佛教称谓都是关于僧人的，用于在家信众的极少，从以上介绍即不难看出。这种情况在近代稍有改变，如大德、大师等就不限于僧人了。

2、?大安法师：“说说可以，要证到这个地步太难”

3、?大安法师:你今皈依这上师，明皈依那活佛…

4、十五部极具灵性的电影推荐(强烈推荐)

5、另一位居士就劝他去石裕看看，说是位开悟的老居士，早年遇见大师传授，为人治病神通法术特别灵验。听得此言我和那位居士都感兴趣，问清了详细地址，我俩立刻就去了。

6、简单来说就是只有佛殿，没有法堂。这与唐朝高僧百丈怀海禅师的“不立佛典，唯树法堂”禅门规式正好背道而驰。

7、佛菩萨，上苍是祝福善人的，你能行善积德，持之以恒，待到善果成熟之日，就会给你降下幸福与好运。

8、?这5人现世报来得真快，10多小时全部惨死！

9、?大安法师：东林寺每天有1000万佛号回旋

10、非宗教体系里，有神力的也可以不是神，比如灭霸，甚至曼哈顿博士，但是宗教体系里，又有神力，又强行称不是神的恐怕只有佛教了。

11、?大安法师答疑夫妻生活与往生的关系

12、所谓“善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶”。真正行菩萨道的人，行所无事，一切不执着。无论做了什么功德，没有执着心。不认为自己做了功德，对人不生骄傲自满的思想，这是“上德不德”的表现。

13、询问了来意，老菩萨直接就问有病居士，给你看病不难，你信我么？居士一听就想下跪表决心，老菩萨一把就扶住了，说好吧随我来，我们就童老菩萨来到了佛堂蒲团上跪着，我心说给那居士看病，我跪着干嘛？但是看老菩萨意思，是必须的了。老菩萨闭目念叨着，就伸手对这所供的菩萨做个捧东西的手势。回来就还是念叨着往那居士头上捧，来回这几个姿势做了三遍，然后老菩萨说：你这个是糖尿病，原因是你以前杀鸡鱼所致，好好跪着念佛，念到汗流浃背为止。居士跪着念佛，然后老菩萨附耳在我耳边，教给了一句咒语，然后告诉我，你是四处学法的，这个咒语很灵验能治病，今天就传给你了。事先没有任何准备，我忽然就得了人家咒语，很是激动，就询问了一下。老菩萨叫我跟她到了客厅，就讲了此法来源。

14、佛教称谓中国化、民俗化倾向十分突出。

15、?印光大师多次提醒——念佛不要贪多贪快！

16、那么问题又来了，既然这种方式是没用的，寺庙为什么不拦着？至少解释一下？

17、?(通知)东林寺清除‘本愿、某老法师’资料(图)

18、对佛经有兴趣的可以去看中华书局本的佛教十三经，对禅宗感兴趣的可以先从《心经》、《金刚经》和《六祖坛经》开始，对净土宗感兴趣的可以看看《无量寿经》。

19、?大安法师："人间佛教人间净土"讲得冠冕堂皇

20、拜多位佛菩萨时，最好的是办法是对所有的佛菩萨都诚敬的念阿弥陀佛佛号，因为阿弥陀佛佛号是本名，是一切诸佛的佛号。但是每尊佛菩萨需要三拜。

1、2004年，我母亲病重期间曾半年多疼痛难忍，常常痛得晚上睡不着觉。当时医院的检查结果也让她忧心忡忡，伤怀流泪，并曾绝望地想放弃医治。从那时起，我暗自在地藏菩萨像前发愿，替母诵《地藏菩萨本愿经》108遍，回向她恶疾早除，同时回向给她所有的冤亲债主早日离苦得乐。诵经期间也有结合放生、印经、供养等为母亲回向。

2、?大安法师：别错解“若要佛法兴，唯有僧赞僧”

3、老师父就这样的，平时感冒都没有过，这次半夜里一难受，忽然就病倒了，拉医院里检查住院折腾了一月，回来将养了，中风脑溢血偏瘫半身不遂，好在嘴没有歪还能说话，就躺在床上，自己倒是悠然自得，闭目修定或者喃喃念佛，有时也自言自语两句。

4、?她欲编译基督教典，印祖痛诫“永堕阿鼻地狱”！

5、用斋毕，国王就问永明延寿大师：「我今天斋僧，有没有圣人来应供？」永明大师讲：「有。」他说：「什么人？」他回答：「燃灯古佛今天来应供。」国王高兴得不得了，说：「是哪一位？」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」

6、早上抵达佛教会告知某相熟居士夜梦菩萨和父亲之事，皆为我高兴。下午我再入佛教会时，正诧异怎么会比早上法会时更热闹、更多人呢？某居士一脸带笑走来说：“我们佛教会建立十多年以来，第一次阿国的电视台要来拍摄，临时通知，现大家正总动员，希望更多人来壮佛教会的声势呢？你真是孝行感天啊！”夫婿闻知亦不禁赞叹，最后，他竟代我回去奔丧，让忧虑的母亲宽心。(1997年)

7、?佛经上说千佛“摈弃”我们，原因令我们羞愧！

8、命运的形成，祸福的根源，人生的归宿，离苦痛得幸福如意之道，这些问题，在佛法中，都为我们做了明确的开示，可以看看相关佛法书籍，书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。网上也有，很全。

9、(汝教世人修三摩地。后复断除诸大妄语。是名如来先佛世尊。第四决定清净明诲。)

10、幸运的是，我接触到了游戏力，我就开始抽空学习游戏力的理念和方法。有一次孩子洗完澡我就跟孩子讲，阿婆阿公那是刀子嘴豆腐心。孩子就问我，什么是刀子嘴豆腐心。我告诉他，就是内心特别爱你，看到你不停地撞头又抓不住你，没有办法了，因为不想你受伤心疼你所以只能用打骂的方式企图让你停下来啊。孩子听懂了，他从我的讲述中理解了外公外婆对他的爱，心情一下子就好了很多。没想到，就那次之后，孩子洗澡明显就乖多了，不吵不闹能够配合，我的心也放下许多。

11、?唉！以大乘佛教徒自居的"自了汉"泛滥！

12、?佛弟子文章设置赞赏是搞供养吗？

13、因此，研究佛教徒称谓的涵义及其演变、运用情况，对于了解佛教社会的结构和人际关系，加深对佛教与佛教徒的认识，都有一定的意义。经初步研究，汉传佛教称谓具有如下几大特点：

14、念《地藏经》可以超度孤魂野鬼，不要害怕，因为念经有诸佛菩萨保护，深信佛力不可思议，此信心可以战胜恐惧。就象我从前在深山只是一个人住，念此经时也亲见鬼魂来听经，犹如一团阴气，当时也有预感其至。不过没什么，我认为是前世的母亲来听经，正好超度她。鬼神也是众生之也可以信佛修行，众生平等，同一真性，我们要以平常心对待之。

15、?大安法师：护持喝酒吃肉的法师可能下地狱！

16、在家的三个月，我一天都不敢停下功课，我心里明白只有佛菩萨可以救我。就像《地藏经》中所讲：父子至亲，歧路各别，纵然相逢，无肯代受。一切苦，都是我自己的恶业所感召，如果没有这些苦难，我的业障又如何消除呢？

17、(若诸比丘。心如直弦。一切真实。入三摩地。永无魔事。我印是人成就菩萨无上知觉。)

18、公元2004年12月24日(农历甲申年十一月十三)，我父因心梗突发不幸与世长辞。父亲生前为信佛之人，为人善良，但未持五戒，贪恋酒肉。我们全家恐其堕入恶道受苦，便为他诚心念佛。停灵三天，我母亲用在天津大悲禅院请来的“南无阿弥陀佛”放音机在灵前放了三天三夜，持续不停。复于出殡之后，我和母亲及妹妹开始于清晨播放《地藏菩萨本愿经》磁带，每天一遍；家人亦在空闲之余跟随读诵，我亦转读经文七遍，且每到夜里，我便用心默念地藏菩萨之名号，未有间断，至第四十九日已愈万遍。

19、这么一想，还是挺正能量的。

20、佛教不是，这也是佛教无神论的核心——有神，但是神不管事儿。

1、譬如永明延寿大师，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是虔诚的佛教徒，发心设无遮大会，平等供养斋僧以修福。虽然是平等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此谦让时，突然来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。因为这是平等法会，国王也不好讲话，于是大家就这么坐下来吃饭。

2、这次通过念经回向，解除妻子的痛经，更增加了我对地藏菩萨的信心，对地藏经的信心。地藏菩萨真是大医王。昔莲池大师云：“噫！布帛、菽粟平时不如明珠，凶年则为至宝。救末法之凶年，是经其可少耶？”地藏经真是末法时代的无上宝典。法清记于二○○六年四月十五日。

3、无神论有真假吗？严格来讲没有。

4、?大安法师：净土法门跟西藏的中阴救度不同！

5、低层次的佛教烧香拜佛，修庙塑像，信徒们相信轮回报应，积德修福，只要念几声：“南无佛，南无法，南无观世音菩萨”，或者单纯一声：“阿弥陀佛！”就算完成了任务，不必深通佛教义理，宗教需要也能得到满足。但是，这并不是佛教的全貌，只是低层次的佛教。高层次的佛教信徒，虽也难免晨钟暮鼓，烧香礼拜；但是他们的重点是钻研佛教义理，就像一个哲学家钻研哲学。(《季羡林谈佛》)

6、有一天来了一位谁也不认识的老和尚，蓄着大胡子黑灿的面庞看不出多大年纪，一见知是禅宗老禅和子。因为素来知我是参禅出身，就由我陪同老和尚去方丈看望老师父，一见老师父，黑和尚黑灿的脸上露出了笑容，马上叫了师父的外号，老师父一看见他也是一喜，咯咯笑了起来，张嘴就是你个老不死的还没死啊！两句话把我逗乐了，心说这俩老小孩，这么开玩笑。但是那种无所拘束的自然，也是世俗之人不敢也不愿的。

7、那天，妻子说嘴里长了一个肉牙，很痛，肚子也有点痛，她每次月事前几天就开始肚痛。听她诉说，我突然起念，何不念地藏经为她回向回向呢？于是四月一日早晚课诵地藏经时，我便将功德回向给妻子，希望菩萨加持，消消她的业障，令她牙不痛，肚不痛。翌日我问妻子，牙还痛否？妻说不痛；又问肚还痛否？答也不痛了！