端午古诗五言句

1、香菱的“莲”和娇杏的“杏”的主从关系是副，真正的“莲”与“杏”是林黛玉和探春。二者命运都被贾雨村干预，贾元春决定。贾宝玉对此无力反抗，只能接受。而这也是贾元春将“红香绿玉”改成“怡红快绿”的主因。皆因“香玉”代表的正是林黛玉！

2、   相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。

3、香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。

4、  上片写“轻汗微微透碧纨”勾勒出了朝云的美丽身姿。这是一幅为端午节忙碌的场景。(端午古诗五言句)。

5、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。__苏轼《浣溪沙·端午》(端午古诗五言句)。

6、我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。

7、盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。

8、端午节时候正是榴花妖艳的夏季，一个“烘”字似乎显俗，但却写出了石榴花开放的热烈程度。这一年的端午下了雨，雨后的绿杨垂着沉重的枝条。筵席间，主人家用金盘送来了用五色丝缠绕的粽子；在炎热的天气中，大家用画着双凤的生绡画扇来扇风取凉。词的下阕涉及了端午节的几个思绪。首先是上文提到的在兰汤中沐浴。另外就是用菖蒲泡酒来喝，意在驱邪治病。在这样和谐融洽的节日气氛中，叶底的黄鹂时不时叫两声，似乎惊破了纱窗边的一枕闲梦。

9、第贾元春去“香玉”，代表其喜欢薛宝钗，不喜林黛玉。

10、(《离骚》)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

11、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。__张耒《和端午》

12、第七十回南安太妃来贾家选人“和亲”看中了贾探春。奈何就像第五十五回王熙凤说探春，对方嫌弃她庶出不要。贾家当时情况危急，贾元春在宫中地位也跌到谷底。贾雨村在第七十二回降职谋求自救，提议用林黛玉代替贾探春出嫁。贾元春得皇帝同意下旨林黛玉与贾探春二女效仿潇湘妃子娥皇女英同嫁。契合第六十三回林黛玉的“芙蓉花签”所借的昭君出塞典故“莫怨东风当自嗟”。林黛玉远嫁不久后去世，探春“命运两济”，接替林黛玉做了王妃(林黛玉远嫁为本人根据原文线索推测)。

13、——《离骚》何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

14、年轻时，每逢佳节，总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；

15、关于中秋节的诗 八月十五日夜湓亭望月 唐代－白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

16、目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！(《招魂》)薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？(《天问》)杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)？(《离骚》)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

17、流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

18、投稿信箱：571988790@qq.com。

19、我欲从灵均，三湘隔辽海。译文五月五日是端午节，你赠与我了一枝艾草。

20、来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

21、第贾元春要将院落定名“怡红院”，那么“红香绿玉”就需要改成“怡红快绿”才可与院名相契合。

22、在长江一带人们常月下垂钓，空旷的原野火点燃了风。

23、端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。

24、(屈原写端午节的诗句一)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

25、请附朗诵文稿的题目、正文，以及作者、朗诵者个人简介及照片。合诵的作品请标明每一位朗诵者的姓名。

26、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。