论语十句

1、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。(论语十句)。

2、有容，德乃大。无欲，心则刚。中国近现代十大名言多研究问题,少谈些主义。—胡适

3、白话译文：意思是，他这个人发奋起来忘记了吃饭，快乐得忘记了忧愁，不知道快要变老了。

4、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。—达芬奇

5、温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

6、   我们的一生的路该怎样走呢?伦敦威斯敏斯特教堂一块无名墓碑的话,很能给我们启迪,全文如下:"当我年轻的时候,我的想象力从没有受到过限制,我梦想改变这个世界。当我成熟以后,我发现我不能改变这个世界,我将目光缩短了些,决定只改变我的国家。当我进入暮年后,我发现我不能改变我的国家,我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是,这也不可能。当我躺在床上,行将就木时,我突然意识到:如果一开始我仅仅去改变我自己,然后作为一个榜样,我可能改变我的家庭。在家人的帮助和鼓励下,我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢?我甚至可能改变这个世界。"这篇灵魂的自省,是难得的警世通言。如果我们学习松柏的风格,在千辛万苦中逐渐长成参天大树,我们就可以写下与这段碑文完全不同的诗篇。

7、过去的事，已经无法挽回，就不要再抱怨和后悔，白白浪费时间了；设法处理好正在到来的事情，防患于未然，才是最要紧的事。

8、当你看过四季，见过风云，才发现你要见的美景，是看似平淡的生活和心境。

9、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

10、出自《论语·述而篇第七》。有着许多人，不去修缮自身的德行，对于学问也不去讲求，听到正义的事情也不前行去做，对于那些有缺点的事情，也不能去改正，这些事情都是我所担忧的。

11、任重道远：比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

12、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

13、择其善者而从之：善，形容词活用作名词，指“优点长处”。

14、没有灵感的汗水就是蛮干，没有汗水的灵感就是空谈。

15、《论语》十句名言，句句人生哲理，受益匪浅！

16、治学、精进的奥秘就在于此。佛教十大名言色不异空，空不异色，色即是空，空即是色—《心经》

17、举头三尺有神明，福祸无门，惟人自召。道家十大名言上善若水，利万物而不争。—《道德经》

18、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

19、白话译文：只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

20、世间万物皆由心而起，由心而灭。心就如镜花水月，虚实难辨。

21、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。—《王阳明•四句教》

22、天才是百分之一的灵感，加百分之九十九的汗水，但那百分之一的灵感往往比百分之九十九的汗水来的重要。—爱迪生

23、敏而好学，不耻下问。——春秋·孔丘《论语·公冶长》

24、古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问篇第十四》。

25、俗话说：“谣言止于智者”，真正有智慧有德行的人，不会听信毫无根据的传言，更不会到处传播。

26、语出春秋·鲁·孔子《论语·学而》。温和、善良、严肃、节俭、谦逊这是高尚人格的体现。我们在求知和做人上要具备这些品格和态度。具备这些品格是一个成功的人所必须的。

27、成大事者，必是处变不惊、泰然自若、坦然自信者。

28、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志——宋 苏轼《晁错论》

29、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。

30、语出《论语·宪问》。这句话原本是责骂那些年岁大，但却没有德行人。

31、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。—《林则徐•自勉联》

32、人无远虑，必有近忧。—《论语·卫灵公》。人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

33、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

34、(注释)选自《史记 。格虏：刁滑而凶悍的奴仆。

35、教给你对待知或不知的正确态度吧！(杨伯峻《论语译注》)

36、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

37、白话译文：就是说人做事心要专才不至于被突然的事所左右。

38、道，不同，不相为谋。—《论语·卫灵公》。走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事，《论语》中最初指的是君子和小人之别。

39、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

40、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。