关于礼的诗句或名言

1、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重，木工的黑线用以判曲直，圆规与直角尺用于量度方与圆。

2、　　天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。

3、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—冈察尔

4、　　礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

5、——刘安《淮南子》古诗：少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)盛年不再来，一日难再晨。

6、对于对方的无礼的一种无言的非议和求全，而这种讥讽是使谁城市感应感染到不安的。——洛克

7、　　忍耐是痛苦的，但他的结果是甜蜜的。——卢梭

8、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。

9、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑.希尔

10、●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)

11、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

12、《礼记·经解》商朝荀子：礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

13、——《三字经》或饮食，或坐走，长者先，幼者后。——《弟子规》举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的名誉。

14、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》

15、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

16、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

17、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼

18、30遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

19、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

20、———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

21、《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。」安民哉！

22、孔子时代已是如此，后世就更无法知其究竟了。周公制礼，典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”(《论语·八佾》)的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。

23、想要得到天下人的真心拥戴，光有勤政是不够的，周公征服天下人的另一个法宝是：礼贤下士，保持谦卑之心。上至朝廷大臣，下至黎民百姓，周公都力图做到以礼相待。

24、——孔丘不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。

25、释义：善气迎人，相亲如同兄弟，恶气迎人，相害如同刀兵。

26、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。——阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》

27、2敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。--孟子

28、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”

29、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

30、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

31、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣- ----左传

32、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.——诸葛亮

33、译文：看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪。

34、《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。

35、——列夫·托尔斯泰无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

36、科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。 ——昆布顿

37、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

38、克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。

39、12我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。--刘少奇

40、文明礼仪伴我行)文明是一朵花，一朵永久芳香的花。

41、24彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。美.爱迪生

42、戒指或宝石并不是礼物，是作为礼物的一种权宜之物。 ——爱默生

43、●生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)

44、早发白帝城(又名下江陵)诗人：李白朝代：唐朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

45、———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

46、谁知怀逸辩，重席冠群英。《绝句》诗人：吕希哲朝代：宋代礼仪三百复三千，酬酢天机理必然。

47、　　美德是精神上的一种宝藏，但是使它生出光彩的则是良好的礼仪。——约翰·洛克

48、——司马光谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。

49、曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言《诗》已矣。子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。

50、●人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁(荀子)

51、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。

52、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

53、 以洽百礼，降福孔皆。——先秦：佚名《周颂·丰年》

54、“不学礼，无以立.”———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来.往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也.———《礼记.曲礼上》举止是映照每个人自身形象的镜子.———歌德：《亲和力》文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人.———席勒：《审美教育书简》礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术.———阿.史蒂文斯：《德.斯蒂尔夫人》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦.———孟德斯鸠：《论法的精神》讲礼貌不会失去什么，却能得到一切.———玛.沃.蒙塔古：《书信集》礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范.———拉罗什福科：《道德箴言录》礼貌是博爱的花朵.不讲礼貌的人谈不上有博爱思想.———茹贝尔：《名言集》使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性.———奥维：《名人名言录》礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人.———约翰.洛克：《教育漫话。

55、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”——(春秋)《孟子·尽心上》。

56、——孟德斯鸠善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。

57、虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

58、蜜蜂从花中啜蜜离开时营营地道谢，浮夸的蝴蝶却是相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

59、——马克思时间可以治愈一切创伤。——米南德时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。

60、——契诃夫教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。

61、“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不是其亲，亦可宗也”——《论语·学而》

62、《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼意，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。

63、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。

64、要是您想达到您的目的，您必须用温和一点的态度向人家问话。——莎士比亚

65、子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”

66、　　礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。——培根

67、众人一番话说得头头是道，舜也觉得很有道理，全盘接受了建议，又当众对大禹说：“日后我有什么过失，你尽管匡正，只要有道理的，再难听的话我都会接受。但有一条：你不要当面顺从我，背后又说我的不是。”这一番谈心，舜和禹的关系大为增进，彼此建立了信任。

68、●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡(管子)

69、宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！

70、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

71、《荀子·大略》商朝荀子：礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。

72、作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。

73、——马克思时间可以治愈一切创伤。——米南德时间是个常数，但对勤奋者来说，是个变数。

74、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。——宋濂《送东阳马生序》

75、———孟子：《孟子.离娄下》礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

76、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

77、——卢梭人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟有信与义。——唐·张九龄良好的礼仪的功用或目的只在使得那些与我们交谈的人感到安适与满足，没有别的。