两个半圣人

1、圣人之下皆蝼蚁，即使强如孔宣、云霄、多宝，也是被轻易击败。圣人级别已经是万劫不灭之体，可以重开世界，并且都拥有强大的法宝，真正对战起来足以毁天灭地。昊天上帝、瑶池金母、女娲娘娘、火云洞三圣都没有出手记录，其他几位，都是混元大罗金仙的修为，历万劫不磨之体。虽说五人混战通天教主吃亏，但是通天教主的法宝在这几人中都是顶尖的，尤其是六魂幡，这个上面写有接引道人、准提道人、老子、元始、武王、姜尚六人姓名，早晚拜完，圣人性命也难保。六魂幡是通天教主最后的依仗，想要借此大战一场，不过被叛徒长耳定光仙偷走献给了对方阵营。

2、王阳明在前人基础上，独辟蹊径创立心学，对后世影响巨大。王阳明的学说传播甚广，流传到日本、韩国等东南亚国家，产生了深远的影响。日本近现代许多思想家都受到王阳明的影响，在其学术界流传一句话——“一生伏首拜阳明”。武功方面，他以一介文官身份，平定宁王朱宸濠的叛乱，堪称出将入相国士无双。

3、三教共谈封神榜后，通天教主知道门下弟子封神榜上有名，勒令弟子不准下山。但最终不敌天数，截教门人急公好义，帮助同门闻太师，纷纷下山助阵，上了封神榜。广成子打死火灵圣母三谒碧游宫后，通天教主也是怒了，不再遵守封神榜的约定，让多宝道人在界牌关摆下诛仙剑阵。诛仙剑阵由诛仙四剑诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑与诛仙阵图组合而成，是天道第一杀阵，只有四位圣人联手才能破去。老子、元始天尊、接引、准提四人联手破去诛仙阵，通天教主集合截教所有的力量，再摆下万仙阵。最后，四位圣人和阐教门徒破阵，长耳定光仙又偷走法宝六魂幡，通天教主再次大败。经过几次大战，截教已经走向破灭，通天教主也被鸿钧带走。

4、王阳明是心学创始人，提出了伟大的“知行合一”学说。

5、在古时候，能被称为圣人的，必然是德才兼备的人物，并且，这还不够，作为圣人，必然要经历的事情就是不断的自省，不断的剔除自身的缺点，克制自己的欲望，从而达到超凡入圣的境界。

6、梁启超曾在《德育鉴》中指出，日本维新豪杰都是王学后辈，“我辈今日求精神教育，舍此更有何物。”梁本人以阳明心学作为安身立命的依托，在“心绪恶劣，不能自胜”之时，“惟读《明儒学案》，稍得安心处”。梁在晚年是清华国学院著名的四大导师之在对大学生的演讲中，屡屡谈及阳明心学。(两个半圣人)。

7、第立功。曾国藩组建湘军，平定太平天国，立下不世之功，为摇摇欲坠的清朝续了一命。但他在平定太平天国的过程中，数次屠城，连无辜的百姓都不放过，这是他人生最大的污点。

8、梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，竭力呐喊，四处奔走，付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却又因时而异，不断变化，前后矛盾，以致难以令人信服。在维新运动期间，梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学，都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。

9、说是伟人：他平定太平天国、捻军之乱，为晚清力挽狂澜。

10、    第以节义为重，就能不为世上任何名利浮华所改变。当年的谢叠山深受亡国之痛，自责与自叹交织，面对元人的威逼利诱选择绝食而死。他以舍生取义的壮举博得了包括王阳明、曾国藩在内的仁人志士的崇敬。谢叠山心甘情愿为国牺牲，那是他铮铮铁骨、耿耿忠心崇高精神的最后诠释。也许普通的时候，平常的日子，不易区分出气节的高下，然而在逆境中，在危难中，在权钱的诱惑面前，一个人的气节就高低分明了。习近平总书记曾对“中华民族精神”作出了高度凝练与清晰阐发，他说，所谓中华民族精神，是“中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神”，其涵括“四种伟大精神”：即“伟大创造精神”“伟大奋斗精神”“伟大团结精神”与“伟大梦想精神”。中华民族精神已然化为“中国人民的特质、禀赋”，“不仅铸就了绵延几千年发展至今的中华文明，而且深刻影响着当代中国发展进步，深刻影响着当代中国人的精神世界”。培养公民的民族气节，是培养中华民族精神的重要组成部分，无论战争年代还是和平时期，同样需要昂扬向上的民族气节。

11、孔子就不必说了，他编制诗书礼乐易春秋，开创儒学，举办私学，他的行为被称为万世师表。孔子的一言一行都被世人铭记于心，而他的《论语》集中地表现了政治主张、伦理思想和教育原则等，这也是孔子极为注重教育的体现。而“天不生孔子，万古如长夜”，这句话最能诠释为何孔子会被奉为圣人。

12、在当时的社会条件之下，孔子一介平民百姓，想做官只有将自己的名声打出去，而后，在别人的推荐之下登堂入室。所以，在这种情况下，孔夫子这番于百姓有利的思想诞生了，孔夫子也是照着自己的这番思想，在春秋战国的历史上挥洒自如。

13、王阳明从一出生便已然不俗，他出生在一个甚是显赫的大家族，他的父亲更是当时的一位状元，而且据说王阳明在出生之时，祖母就曾梦见一个甚是神奇的景象，“天人衣着不凡，怀抱这一个孩子，从天而来”于是他的祖父便为他的幼名取为单字“云”。

14、汉朝不是没有思想家，而是当时的思想家都被玄学耽误了。比如当时的许多经学家和两晋时代的狂士，在哲学思辨上都有可取之处的。但我们今人的主流思想是唯物主义历史观，所以会觉得那个时代的思辨没有价值。

15、酒圣杜康，是中国古代传说中的＂酿酒始祖＂。

16、    谢枋得亦即谢叠山先生，是我心中最崇敬的气节英雄，是饶信文化中的重量级历史人物。

17、王阳明的到来令家中甚是欢喜，王阳明也十分的争气，年少之时便已有所作为，王阳明的思想不没有专注于考取功名，而是为国家前途担忧，像让自己成为一个圣贤之人，更是在他十五岁的时候向皇帝上书，提出自己的一些观点。并且逐渐地表现出了对兵法研究的兴趣。后来更是对诸葛连前辈兵法有着深入的研究，并且习得了其中的精髓。

18、孔子是中国文学的鼻祖，现代儒学家们研究认为，用三句话，六个字可以诠释儒学思想的真谛，那就是立德、立功、立言——人生的三不朽(立德、立言、立功)。孔子可以说是集这三者于一身。他“学而不厌，诲人不倦”，宣讲规范人伦道德，自己以身作则，此为“立德”。他培养教育了“贤人弟子三千”，开创以“仁、义、礼、智、信”为主题的儒家思想文化，成为了中国传统思想文化的主干，这为“立功”。他提出的“仁者爱人、己所不欲、勿施于人”，可以说影响着一代代中国人，这为“立言”。

19、在封神之战，阐教、截教情义破裂，元气大伤，西方教却是最大的受益者。天庭只招了365人，西方教却是大拉人手，孔宣、多宝道人、羽翼仙、乌云仙、马元、长耳定光仙、三千红尘客等人全部被拉到西方教。这还不算，封神之战后，燃灯道人、惧留孙、慈航、文殊、普贤、韦护也转投西方教，连带着三大士收服的灵牙仙、虬首仙、金光仙一并跑到西方教。西方教由两个光杆司令，一举发展为数千人的大教。

20、总的来说，曾国藩凭着自己坚强的毅力和克制力，一步一个脚印，成为了清朝历史上一个伟大人物。在大道大义上不会偏离，，一生治国为民，肝脑涂地，巅峰之上也能清醒的认识自己，懂得收敛锋芒，功成身退。但他也很多人性的弱点，镇压太平天军成为人生的污点，只能称为半个圣人。毛泽东对他的评价是：愚于近人，独服曾文正！意思就是说，近代的这些人中，我只佩服曾国藩。

21、继孔子之后，王阳明的心学开创了一个新的时代，用一句文能提笔安天下，武可马上定乾坤描述王阳明一点不为过。古代文人能打战的不多，如范仲淹、辛弃疾那样的，但对比王阳明却相差较远。

22、事实上，准提道人和接引道人都是把看中的截教精英弟子拉入西方教。像拥有第三只手古怪神通的马元，拥有万刃车法术的法戒，还有混沌初开第一只孔雀的孔宣，还有虬首仙，等等，都被他们带上了八德池。

23、后来王阳明参加科举考试做官，但是在做官过程中不惜得罪当时正掌权的太监刘瑾也不愿同流合污，不但被贬，还在任官路上被劫杀，后来做了一个局才逃出生天，而这样的胆识和智慧，也不是一般人具有的。

24、曾国藩的朋友纳了个小妾，被邻里街坊传得神乎其神，说她的容貌是倾国倾城，本来，这些都没什么，毕竟当时的女子是足不出户的，面不示人的，但是架不住这朋友老是来找曾国藩炫耀。

25、说中国只有两个半圣人，一个是孔子，一个王阳明，一个是曾国藩。

26、    古时“一个半圣人”专程来凭吊咏怀叠山，今日缘何叠山故居、墓前人气冷清？原来是不少今人对叠山不尽了解。在读了这“一个半圣人”诗作之后，在节操、气节教育坚持不懈、传承不息的今天和今后，这个问题兴许不会再出现了。让我们多去瞻仰，让我们多去学习，让我们记住叠山气节！

27、春秋时，鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。 “立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。

28、与许多天赋异禀的大人物不同，曾国藩从小天资愚钝，一篇文章背一个下午都背不出来。但凭借自身的勤勉刻苦，最终位极人臣，成为朝廷柱石。相比之下，他的经历对我们大多数普通人更有借鉴之处。

29、关于圣人，《黄帝内经》中是这样描述的：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

30、孔老夫子引领了中国两千多年的文化，直到现在，还有很重要的意义，也是中国哲学在世界上最受认可、传播最广的思想学派之一。

31、世上通常称尊圣学者为圣人、圣贤。在中国的历史文化中就有十五位圣学者

32、第二位圣人，就是明朝大学者王阳明(好像现在有个演员也叫这个名字？总之不是一个人啦)。

33、哪吒下山后，担任周营的先锋官，凭借莲花化身和法宝，屡立战功，最后肉身成圣。在书中有诗歌写道历代圣人称第史官遗笔万年新。就是说，哪吒后来在历代圣人中成为第一的人物，名字在史书上持续万年。这个说法也还是靠谱，哪吒的故事现在也是家喻户晓。

34、等到不洁的新娘送还娘家的时候，娘家把受到的白眼、毒舌、委屈、窝囊等情绪，一股脑的发泄给不洁的新娘。侮辱、殴打、谩骂是少不了的，还要揪出这位奸夫才算罢休，无论女子是否招认奸夫是谁，女子的下场恐怕都是浸猪笼了。

35、王阳明是心学创始人，提出了伟大的“知行合一”学说。他创立了心学的学派，算是圣人三不朽中的立德。他一介书生平定了宁王朱宸濠的叛乱，还多次剿匪安民，算是立功。他的“知行合一”，他的《传习录》等作品，就是立言。

36、于是，元始天尊每次下界，首先要拉上大师兄。如果拉上大师兄老子还不行，那就再拉上接引道人和准提道人。

37、王阳明立功有三个战绩：平定南赣匪患、平定宁王之乱、平定广西叛乱，作为一个书生，他打仗却没有败绩，这不能不让人惊讶。而阳明心学更是集儒释道三家之学的学术理论，在历经磨难后，王阳明一飞冲天，通过自己研究出的心学把自己磨炼成为一个不以物喜不以己悲，心外无物、知行合一的人。

38、茶圣陆羽，是唐代茶业专著人物，被后人誉为＂茶仙＂，尊于＂茶圣＂，视为＂茶神＂。

39、而《曾国藩家书》，以及曾国藩识人的本事，都是当今许多人必读的书籍。

40、第二位圣人：王阳明，开创了心学，对我国的文化和思想发展产生了极大的推动作用，对东南亚以及日本也影响极大。治理匪患，平宁王之乱等等，曾经立下无数汗马功劳。史称立德，立功，立言，三不朽完人！所以他被称为圣人，无可厚非。

41、实际上根据文人墨客经典著作来分辨一个人的精神风貌，真是太过片面性果断了。比如曾写下"面向大海春光明媚"的海子，谁可以了解之后他会挑选了卧轨自杀这般激烈的方法离去这世界。要分辨一个人是不是品行有亏，应当从一个人的全部个人经历的长短看来，从一个时间范围来分辨，过度片面性严苛了。

42、可是，接引道人和准提道人就不一样了。人家乃是西方教的，是外人，要请他二位出手，元始天尊就必须付出代价。

43、曾国藩在思想建树上，不用说圣人，连同时代都未必是巅峰。

44、通天教主是截教教主，要说渡化众生，还要远超两位师兄。截教门人弟子众多，不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处，号称“万仙来朝”。截教这样万物平等的方式并没有什么不妥，却被阐教、人道嘲笑为旁门左道，但是截教的门人法力很多却是远超阐教。

45、王阳明早已超脱了世俗的喜怒哀乐，而曾国藩始终超不出俗世烦恼。临死之前，心思亦难洞明。所以，终归，王阳明可与孔子齐名，成为一代“大圣人”，而曾国藩不敢称“圣人”，只能算是半个“完人”。

46、而在“立言”上，孔子更是儒家的创始人，其“仁”的核心思想一直影响着历朝历代上至天子下到百姓的所有华夏子孙，为整个中华民族奠定了民族精神，时至今日，其“仁”的思想以及各种言行，依然是人们尊崇的对象。

47、第二天一早，男子会心急的查看落红白布是否变红，如果一片红色，男子会很开心，将这片白布还给前来验证的娘家人，一般由娘家妈将落了红的白布拿走，路上遇到人了也不避讳，会开心的和大家说，看到没有，咱家的闺女可是贞洁的，大家会一起开心，同时祝福他们。

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49、这块白布是娘家人送来的，用来“落红”，将白布铺在夫妻二人的身下，二人在行房事的时候，女人的处女之身会随之破碎，那一抹类似守宫砂的证据会落到那片白布之上，将其染红。

50、王阳明并不是只说不做，他与常人最大的不同还要在行为上。对于自己的行为产生的后果，王阳明都会仔细的思考原因。略有成长后，便到边关游历，同时学习兵法和武艺，要收复失地。

51、    毛泽东说过：“愚于近人，独服曾文正公”。令毛主席最佩服的曾国藩，对叠山先生也是佩服得五体投地，其诗作说：人生不能少了谢叠山身上的节义之气。

52、娘家要用处死奸夫淫妇的方式，向邻里乡亲宣示，女儿的错，不是我们的错，我们是贞洁的，娘家会大义灭亲。以新娘的命来换未来能够抬头做人。

53、三国时期，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，明代开始被称为“关圣帝君”，从此成为官方认定的“武圣人”，清代延续明代传统，仍旧尊崇关羽为武圣人。

54、孔子，是春秋时代的大儒，他一生秉行纯粹的行事作风。从小生活十分困苦，但并没有阻止孔子对知识的渴求。虽然是大家，但是一生安贫乐道，有“不义而富且贵，与我如浮云”的佳话流传至今。开创了私学的先河，在教育学生的古城中学而不厌，诲人不倦。孔子教导的七十二贤人分别前往各国辅政，对社会的发展起到了至关重要的作用。此为立德。

55、梁启超曾在《德育鉴》中指出，日本维新豪杰都是王学后辈，“我辈今日求精神教育，舍此更有何物。”梁本人以阳明心学作为安身立命的依托，在“心绪恶劣，不能自胜”之时，“惟读《明儒学案》，稍得安心处”。梁在晚年是清华国学院著名的四大导师之在对大学生的演讲中，屡屡谈及阳明心学。

56、王阳明表示，自己的人生理想很明确，就是北宋大师张载的四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

57、梁启超将孔子界定为中国文化的“三圣”(有时称为“三位大圣”)之一。这主要包括三层含义：第梁启超肯定孔子是中国的圣人，却不像康有为或谭嗣同那样首推孔子，而是将老子、墨子一起誉为“三圣”(“三位大圣”)。第“三圣”表明，梁启超肯定孔子与老子、墨子都是中国文化的源头，孔子创立的孔学、老子创立的老学和墨子创立的墨学在中国文化中平分秋色，三足鼎立，此后的所有学派都不出这三家。“阳明先生，百世之师”可以跟孔子相提并论，称得上圣人的另一个人是中国儒释道集大成者，是心学的创立者和践行者。他的心学，完成了哲学史上一场颠覆性的革命，最大限度地开发了个体生命和心灵的潜能，他使很多很多的人发现了自己，获得了幸福完美的人生。

58、中国上下五千年历史，称得上圣人的只有两个半。其中一位是孔夫子、一位是王阳明，另外半个是曾国藩。

59、诸葛亮三国时期的重要人物，他是政治家、军事家，他的足智多谋成功的指导了很多成功的战役，在经济上他主张不断的创新。

60、梁启超的思想和文笔是超群的，他代表了一个时代，他的著作也是一座矿山。他有丰富的生活经验和对现实的观察、理解。不断研究梁启超，发掘他思想的精华，发扬民族精神，可以丰富我国的思想文化宝库，这是无疑的。

61、在正常来说，圣人是指品德最高尚、智慧最高超的人，在封神之中就有这样一个圣人，西伯侯姬昌。

62、昊天上帝是天庭的人物，当时天庭虽然有昊天上帝、瑶池金母两位圣人掌控，却没有得力的手下。于是昊天上帝命十二金仙称臣，十二金仙是阐教的根本，阐教教主原始天尊自然不同意。这才有了阐教、截教、人道三教并谈，有了封神榜，编成三百六十五位成神去天庭打工。这也可以看出昊天上帝地位的高上，虽然他命令十二仙首称臣的目的没有达到，但是鸿钧的三位徒弟也不敢违逆他的旨意，用封神榜替他招人。其实，最后封神榜上的人很多都比十二金仙强多了，并且人数还多，昊天上帝还赚大了。

63、丰子恺先生说：心小了，所有的事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。可见心胸决定了心态，而心胸是和志向有关的，心中存有大志向。

64、孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。

65、    谢叠山所铸就的气节和不屈精神是上饶最荣耀的品牌，最灿烂的名片。而王阳明、曾国藩写谢叠山的诗篇，则是气节文化中一个最重要、最具说服力的资源。方志敏也是最崇敬谢叠山之民族气节的。他就读于叠山书院后，常研究叠山事迹和诗文。作为谢叠山故里，我们要将气节、正气文化融入到城区建设、景区建设、文化建设、廉政建设和干部教育管理等各个层面，让气节上饶、正气家园的知名度和美誉度持续提升。要在现有基础上，把叠山墓、叠山故居、叠山书院等保护好、开发应用好，把谢叠山的气节故事编写好、宣传好，把这两首诗解读好、传播好，在中心城区开辟一条叠山大道或叠山路，更要组织学生、d员干部、各界人士以及游客到弋阳参观、凭吊叠山遗迹，学习叠山精神，让叠山气节代代相传、植入上饶人的血脉中。

66、谋圣张良，是楚汉战争期间，是刘邦的重要谋士。

67、但是按照世俗的标准来看，能够成为圣人，基本上都是名声和成就很高的人，像孔子、孟子、老子这些思想大咖，开宗立派的人。

68、在有诛仙阵加持之下，就算是大师兄老子也没有自信能够破除诛仙阵。

69、日子一久，有的新娘夜夜哭泣，不久就自杀了，也有的活的久一点，但是生活也毫无乐趣可言，这样的生命和死了也差不多。落寞的人生古代女人的一生，因为婚前的性行为而毁灭，有人说她们的一生，从落红开始变得落寞，不过这是她们罪有应得；有人说，古代女人的凄惨，在于生不逢时，这样的事情放到今天，不仅不会被处死，一样可以拿到不菲彩礼！

70、2018年5月，第三届“橙瓜网络文学奖”评选中，《万古天帝》荣获年度百强作品奖。《万古天帝》获得第四届橙瓜网络文学奖年度百强作品奖。

71、    第人生自古谁无死，要留气节在人间。从王阳明、曾国藩的诗篇可看出，气节就是谢叠山身上那股浩然正气。谢叠山变卖家财、沿路卖卜，组织义军抗击侵略，最后绝食身亡，他“宁死不侍元”，斗志昂扬，慷慨赴死，精神伟大。谢叠山已随着历史远去，而我们永远不会忘记他宁死不屈的民族气节。他“宁死不侍元”的宣言是何等有力，他羸弱的身躯是何等坚强。“生命是一条奔流不息的河，我们都是那过河人”。在这条河中，随波逐流的人将会失去航向，失去气节；激流勇进的人才会赢得尊重，才能保存那份难能可贵的气节。只有他们，才能使气节的清风吹遍田野，使气节的芬芳永留人间。王阳明、曾国藩留下的文章谈气节的内容不少，他们都是最重气节的先贤。

72、孔子是儒家创始人，门下弟子三千，贤人桃李满天下。他创立的儒家学说，被历朝历代统治者采纳，成为中国两千多年历史的主流学说，对封建社会的影响力无人能出其右。

73、春秋时，鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。

74、火云洞三圣分别是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，都是上古的帝王。最能体现三圣身份的是女娲娘娘诞辰，前往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣。女娲娘娘大怒之下，去杀纣王，半路被殷郊、殷洪头顶的红气阻挡，那火云洞三圣应该更厉害了。并且书中有写道火云仙府胜玄都，玄都是老子的住处，可见火云洞的不凡。

75、梁启超将孔子界定为中国文化的“三圣”(有时称为“三位大圣”)之一。这主要包括三层含义：第梁启超肯定孔子是中国的圣人，却不像康有为或谭嗣同那样首推孔子，而是将老子、墨子一起誉为“三圣”(“三位大圣”)。第“三圣”表明，梁启超肯定孔子与老子、墨子都是中国文化的源头，孔子创立的孔学、老子创立的老学和墨子创立的墨学在中国文化中平分秋色，三足鼎立，此后的所有学派都不出这三家。

76、梁启超受老师康有为的影响，加上流亡日本多年，对阳明心学服膺有加，他曾经称赞阳明为“阳明先生，百世之师”，并表示王阳明“是一个豪杰之士”，是因为他在程朱理学笼罩一统天下，以极大的勇气，挺身而出，用“心即理”的学说之与抗衡，以“知行合一”理论戳穿了那些道貌岸然的理学家。他的新说，对当时社会，“像打一药针一般，令人兴奋”，“吐出很大光芒”。

77、“清初三家”之一魏禧曾这样评价：“阳明先生以道德之事功，为三百年一人。”美国哈佛大学教授杜维明说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”无论伯府是否能再次焕发往昔的荣光，阳明先生的思想之光，永垂不朽！

78、第立言。曾国藩流传后世的《曾国藩家书》，其中对后代的教育值得每个人学习。但与前人相比，他只是沿用儒家传统的思想，并没有开创自己的学说，因此在这一项只能说合格。

79、木圣(科圣)张衡，是我国东汉时期伟大的科学家，文学家。

80、在中国历史上，做到上述“三不朽”的，只有两个半人，他们也被称为中国的“两个半圣人”，即孔子、王阳明和曾国藩，孔子和王阳明各占其曾国藩只算半个。

81、在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年(1313)复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年(1369)科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。

82、鸿钧道人是封神世界的至高存在者，高卧九重云，一道传三友，是大道的代表。鸿钧道人是老子、元始天尊、通天教主三位圣人的师傅，在分宝岩上分发宝物，三位徒弟得以立教授徒，代鸿钧教化万物生灵。

83、这两位称为圣人历史上都没什么争议，再说说曾国藩。

84、看《明朝那些事》，对这个人极为佩服。他被后人誉为“心学大师”，提倡“知行合一”。虽然是一介文人，但精通兵法，在作战中，把“读心术”巧妙地运用到战场上，取得了一个又一个胜利。人称王阳明是“治学之明儒，治世之能臣”。在他的故居有这样一副楹联为“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师”。

85、火云洞三圣没有出手的记录，出场也不多。九龙岛声名山炼气士吕岳散播瘟疫毒害周军时，杨戬曾去火云洞求取解药。潼关余德施法使周军患上痘疹，杨戬再次前去火云洞求取解药。两次都是居中的伏羲开口，神农给与解药。在第二次，黄龙真人、玉鼎真人曾写信，信中有谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下，并且天皇伏羲是女娲娘娘的哥哥，由此可知这三圣的厉害。

86、其次，你身边的人他自己是不是已经达到圣人的标准，我想是没有的，这种标准凡人怎么能达得到，他自己都没有达到的标准，凭什么去要求你。这种人在现实社会中有很多，等他自己碰到事情，他还会装圣人吗?

87、曾国藩是平定太平天国的主力。太平天国曾经动摇了已经风雨飘摇中的晚清的根本。是曾国藩力挽狂澜，拯救清朝于水火。只不过曾国藩在平定太平天国的过程中的屠城行为在很多人眼中成为了曾国藩一生难以洗白的污迹。

88、评价王阳明是圣人的并不是什么普通的人，而是我国近代著名的思想家、文学家和教育家的梁启超先生。在梁启超先生在看，封建社会当中能够称得上是圣人的，一位是春秋时期儒家学派的创始人孔子，半个是清朝名臣曾国藩，剩下的一个便是心学的集大成者王阳明。或许有人认为这对于王阳明是过誉的，毕竟将他和孔子这样伟大的人物相提并论，属实有些不合适。但是王阳明确实是值得圣人这样一个称号。

89、复归传统，民国七年(1918年)底，第一次世界大战结束，梁启超与蒋百里、张君劢等人前往欧洲。经过一年多的实地考察，使他了解到了资本主义国家存在的许多严重社会问题。他所崇仰的西方社会，他所宣扬的西方文明，原来也充满了弊端和罪恶。梁启超认识到：“自从机器发明、工业革命以还，生计组织起一大变动，从新生出个富族阶级来。科学愈昌，工厂愈多，社会偏枯亦愈甚。富者益富，贫者益贫，物价一日一日腾贵，生活一日一日困难。”“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍，我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。”

90、曾国藩出身平民百姓，深知百姓生活困苦。所以即便当了官，为人仍然十分廉洁，而且朝廷中有一半的官员是曾国藩的学生。曾国藩虽然在历史上的名声好坏参半，但是在道德上却是毫无可以构陷的地方。

91、药圣孙思邈，是隋，唐两代的大医学家，被后人誉为＂药王＂。

92、但《左传》中可从来没有说这是拿来衡量圣人的标准，人家在这里谈这三个标准，是拿来讨论什么是不朽，按照《左传》里的说法，所谓的不朽就是从立德、立功、立言三个方面来体现的，即所谓虽久不废，此之谓不朽。

93、说起曾国藩，他曾经为了挽救濒临灭亡的清朝做出了诸多的努力，他一手提拔了诸多晚清能臣，同时，他一手打造湘军，淮军，给中国人带来了对抗列强的强大力量，他致力于国内的革新，引进了诸多先进的事物。

94、在立功和立言上，王阳明先后提出了“致良知”和“知行合一”理论，创立了“阳明心学”。他的理论学识大破了当时依然僵化的程朱理学，程朱理学过于强调“存天理，灭人欲”，使人的价值被不断贬低，社会失去了朝气。

95、梁启超的思想和文笔是超群的，他代表了一个时代，他的著作也是一座矿山。他有丰富的生活经验和对现实的观察、理解。不断研究梁启超，发掘他思想的精华，发扬民族精神，可以丰富我国的思想文化宝库，这是无疑的。

96、但因为他的个人学说没有传授他人，导致受他影响的人不多，直到现代才有人陆续的了解曾国藩是个怎样人。因此，他才会被梁启超等知识分子认为只能算半个圣人。事实上，从历史以来知识界认可的圣人非常多，如孔子自己认可的圣人是尧舜，孔子弟子宗圣曾参，复圣颜回，述圣子诗，诗圣杜甫，亚圣孟子，元圣周公，科圣张衡等等太多了。

97、所以你看现在有很多看待事物总是容易出现偏激的看法，这就是走歪了，失去了自己的心。

98、第一位圣人，不论在哪个说法里，不论古代还是当代，大家都没什么争议，那就是孔圣人。

99、多说几句，梁家是近代历史上名副其实的“精英”家庭，“一门三院士，九子皆才俊”。梁启超有9个子女，其中梁思成、梁思永、梁思礼三人成为院士，其他几位也都是各自领域里十分杰出的人才。虽然梁氏子女大多数都有国外留学的经历，但是学成之后他们并没有改变自己的国籍，纷纷回国将满腔热忱投入到新中国的建设中。

100、这个代价就是准提道人所说的，东方有三千丈红尘，与我西方有缘。于是他们二人在封神大战时经常突然出现，然后声称某人封神榜上无名，然后将人带走。

101、曾国藩，用自己的军事才能平定太平天国之乱，让华夏百姓减少战争的痛苦，这是一件大功。曾国藩用自己的行动维护儒家传统，并对国家有大功，而他本人更是坚持道德品行，严格遵守圣人之德，造福百姓，立德方面也算大有成就。并且他的《曾国藩家书》也受到世人的追捧，曾国藩的一言一行也极具智慧。

102、此三者是虽久不废，流芳百世的。据说，我国历史上能够做到三不朽只有两个半，分别是孔子、王阳明和曾国藩(半个)。《左传》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”梁启超将孔子界定为中国文化的“三圣”之一孔子是中国文学的鼻祖，现代儒学家们研究认为，用三句话，六个字可以诠释儒学思想的真谛，那就是立德、立功、立言——人生的三不朽(立德、立言、立功)。孔子可以说是集这三者于一身。他“学而不厌，诲人不倦”，宣讲规范人伦道德，自己以身作则，此为“立德”。他培养教育了“贤人弟子三千”，开创以“仁、义、礼、智、信”为主题的儒家思想文化，成为了中国传统思想文化的主干，这为“立功”。他提出的“仁者爱人、己所不欲、勿施于人”，可以说影响着一代代中国人，这为“立言”。

103、集心学大成的王阳明的确算个圣人，但是曾国藩虽然被誉为“古往今来第一完人”，但明显是官场应酬的溢美之词，后来被当代的一些成功学家反复拿来为成功学站台，更是一种文化陷阱。

104、朱熹早年出入佛、道。31岁正式拜程颐的三传弟子李侗为师，专心儒学，成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹与吕祖谦、陆九渊等会于江西上饶铅山鹅湖寺，是为著名的鹅湖之会，朱陆分歧由此更加明确。朱熹在“白鹿国学”的基础上，建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。在潭州(今湖南长沙)修复岳麓书院，讲学以穷理致知、反躬践实以及居敬为主旨。他继承二程，又独立发挥，形成了自己的体系，后人称为程朱理学。朱熹在任地方官期间，力主抗金，恤民省赋，节用轻役，限制土地兼并和高利盘剥，并实行某些改革措施，也参加了镇压农民起义的活动。朱熹在从事教育期间，对于经学、史学、文学、佛学、道教以及自然科学，都有所涉猎或有著述，著作广博宏富。

105、可曾国藩1838年才踏入仕途，紧接着就是1840年第一次鸦片战争，而后又是1851年太平天国起义，平定叛乱之后，曾国藩又立马投入洋务运动之中，到1872年时就因病去世了，是在没有空闲时间好好著书立传，将自己的思想传承下去。

106、他，就是王阳明。王阳明，字伯安，名守仁，因曾筑室于故乡绍兴会稽山阳明洞，故自号阳明子，世称阳明先生。

107、唐朝，唐太宗李世民尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享，宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。

108、鸿钧道人之下的十一位圣人，没有真正的生死单挑记录，也很难说谁最弱。没有法术的西方圣人最弱，有法术的人中，未来的三坛海会大神哪吒，也要弱于这些先天圣人。

109、我觉得他肯定是可以当圣人的，至于曾国藩则远远达不到标准。

110、神界(人界)：虚神，真神，地神，天神(初期、中期、后期、巅峰、圆满、大圆满)，神君，神王，神皇，神主，祖神

111、诗人纪伯伦曾说，一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。十年饮冰，难凉热血，海纳百川，有容乃大。梁启超是有大境界的人，舍小我，为国民，这样的人，当得起一句伟大！结语丰子恺先生说：心小了，所有的事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。可见心胸决定了心态，而心胸是和志向有关的，心中存有大志向。

112、 他由此认为西洋文明已经破产，拯救世界还要依靠东方“固有文明”，主张极力发扬传统文化。梁启超从一个旧世界的批判者，成为一个旧传统的提倡者，这种变化，不仅反映了他对资本主义社会的不满和失望，以及对新文化运动和马克思主义的忌恨与反对，而且也有力地说明，在近代中国，找不到出路的改良主义者，在时代浪潮的冲击和对社会现实的迷惘中，只能回转身来向中国传统文化复归，甚至把倒退看做是出路。

113、意思一个人的心本来是没有善，也没有恶的，产生善恶是因为人的意识，知道一件事好不好是我们的良知在起作用，这个良知你可以把它理解为公理，正义，大道，反正是正面的东西。

114、《王阳明知行合一之教》是民国十五年十二月在北京学术讲演会及清华学校讲稿。其中直指当时只重知识传授，轻视德性培养和实际运用的教育弊端，今天读来，对照现今的教育体制，非常有现实意义。