论语立德篇原文

1、儒家有几个基本的问题，比如说本末问题，义利之辩，王霸之辩，还有为己为人等等。

2、“文”、“行”是教师用文献、古籍等经典中的道理去教育学生，让其明理，然后去践行，落实到行动中，积德行善，善行一生。

3、孔子说：“人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”(原文)

4、　　孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可以违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

5、　　子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉!”

6、卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我还听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天，孔子便离开了卫国。

7、　　这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么?文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。

8、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

9、　　孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”

10、我们说:实践是检验真理的唯一标准。我们修身是为了更好的修业，这是最终的目的。所以，在注重品德修养的基础上，也要注重于实践活动，把自身的品德修养，运用在工作、生活等方方面面的实践活动中，去体现和体会其中，从中找到自已存在的不足和差距，从而不断的自我完善，达到人生的精彩！

11、“见善如不及，见不善如探汤！”为师若能始终有一颗见贤思齐、闻过即改的谦卑自牧之心，那么”文、行、忠、信”的课程体系，全人格教育的思想，便可在敬畏生命、尊重个性的师生一体、教学相长中，水道渠成。

12、　　这句是孔子的名言，为所有行仁道、为壮举、力求上进的人鼓足了底气。在仁面前，众人平等，不必谦让于师长。

13、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

14、 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”越读，我越为夫子的谦虚与坦诚、内省和内圣，所感染和震撼——虚怀若谷，反求诸己，诚心诚意，志道修身。

15、　　孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。”

16、教师的主要任务是传道、授业、解惑，在学生心目中，每一位教师都是一个品德高尚的人，一个具有丰富知识和智慧的仁者、智者，一个学生人生道路上的引路人。因此，在日常教育教学工作中，教师有权利、有责任对学生的品质、能力作出客观的评价，以激励学生弃恶扬善，成为一个德才兼备、全面发展的人，这也是新课改所倡导的综合素质评价。

17、　　孔子说：“言辞只要能表达意思就行了。”

18、　　孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”

19、在社交场合中，有的人自己不抽烟，不喝酒，但因为有求于人，或者因为某种原因，总会向别人敬酒敬烟，也不管对方喜欢还是不喜欢。

20、　　孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”

21、孔子说：“不要担忧没有职位，要担忧自己怎么立身，不要担心没人知道我，要寻求自己有什么可被人知道的。”

22、孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”(原文)

23、和是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。《礼记•中庸》写道：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”杨遇夫《论语疏证》写道：“事之中节者皆谓之和，不独喜怒哀乐之发一事也。和今言适合，言恰当，言恰到好处。”孔门认为，礼的推行和应用要以和谐为贵。但是，凡事都要讲和谐，或者为和谐而和谐，不受礼文的约束也是行不通的。这是说，既要遵守礼所规定的等级差别，相互之间又不要出现不和。孔子在本章提出的这个观点是有意义的。在奴隶社会，各等级之间的区分和对立是很严肃的，其界限丝毫不容紊乱。上一等级的人，以自己的礼仪节文显示其威风；下一等级的人，则怀着畏惧的心情唯命是从。但到春秋时代，这种社会关系开始破裂，臣弑君、子弑父的现象已属常见。对此，由子提出“和为贵”说，其目的是为缓和不同等级之间的对立，使之不致于破裂，以安定当时的社会秩序。 

24、　　“师冕(1)见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然，固相(2)师之道也。”

25、3子曰：“赐也！女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”(译文)

26、　　孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”