佛经名言名句及解析

1、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。－－蕅益大师

2、2大王！假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。大王。假使锻金为人车马载宝。其数各百，以用布施。不如有人发心向佛，举足一步。大王。假使复以象车百乘，载大秦国种种珍宝。及其女人身佩璎珞。数亦满百持用布施。犹故不如发心向佛举足一步。复置是事。若以四事供养三千大千世界所有众生。犹亦不如发心向佛举足一步。复置是事。若使大王供养、恭敬恒河沙等无量众生。不如一往娑罗双树到如来所诚心听法。”

3、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。(佛经名言名句及解析)。

4、这个世界不是单为我一个人而存在的，没有道理要求这个世界处处为我显现出周到与温馨。

5、　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。(佛经名言名句及解析)。

6、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，

7、2如何修清净心？在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清净。心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。

8、1菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。

9、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

10、2汝等比丘！若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。

11、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

12、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

13、　　是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

14、若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。

15、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

16、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

17、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。佛语经典语录

18、1佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

19、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

20、1无边殊胜刹　其佛本愿力闻名欲往生　自致不退转

21、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

22、我筑自己的灶，熬自己的汤，谁爱喝谁喝，从不逼人家，但谁也别想来拆我的灶，倒我的汤。

23、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

24、　不如以慈心　回向于菩提 是福为最胜　　无量无有边

25、　　三医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

26、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

27、应作如是观 诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说 。——《造塔功德经》

28、　　佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

29、　　舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。-----阿弥陀经

30、　　如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

31、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

32、　　当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

33、劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。

34、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。－－《圆觉经》

35、这一辈子可以用两句话总结，一是阅尽人间春色，二是对生活失去了信心。

36、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

37、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

38、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

39、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。　生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

40、尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

41、　　10嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

42、折却祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。

43、2这地方的因果就不是普通因果，而是“念佛是因，成佛是果”。这样的因果，确实连法身大士不知道的都很多。如果法身大士都知道的话，华严会上又何必要劳动普贤菩萨十大愿王导归极乐？这个因果的确很多菩萨不知道，如果菩萨知道了，他不会走很多冤枉路，他一生就成佛了，决定成佛。菩萨还要修其他的法门，就是对于这个因果还不知道，还不相信，不能接受，所以他这一生还是成不了佛，还是不能到西方去。

44、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

45、3我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。

46、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

47、2六度万行，法门无量，专持名号，摄无不尽。

48、可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。鲁迅

49、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

50、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

51、75％的人后悔年轻时努力不够，导致一事无成。

52、　　当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

53、　　八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

54、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

55、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。苦海无边，回头是岸。

56、当发菩提心　广济诸群生 是则供正觉　　三十二明相

57、　　故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

58、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句

59、朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了颜是是非非何日了烦烦恼恼几时休

60、　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

61、●南通市崇川区成立佛教协会并召开第一次代表大会

62、人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。

63、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

64、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

65、2汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。

66、所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’

67、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

68、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

69、伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。伽叶：世人心里如何能及？佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

70、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

71、佛语有云：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。

72、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

73、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

74、　　四请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

75、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

76、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

77、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

78、1一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。