道家思想名句

1、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

2、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

3、　　上顺天时，下养万物，草木昆虫不失斯所，獭未祭鱼不施网罟，豺未祭兽不修田猎，鹰隼未击不张尉罗，霜露未沾不伐草木。(道家思想名句)。

4、10)译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

5、道家思想认为通过各种养生修炼可以达到长寿不死的效果，因此很多皇帝都非常迷信道士，秦始皇曾经几度修炼长生不死之术，蒙古帝国的缔造者成吉思汗也曾经邀请丘处机道长研讨长生之术。

6、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

7、喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》

8、比如说儒家思想吧，孔子的思想和孟子的思想有出入，与荀子的儒家思想又有出人，到后来西汉时期，董仲舒的公羊派又有很大不同；再比如说道家，老子和庄子肯定不是一回事了，至于后来的道教和炼丹术肯定又是另外一种思想了；再说，墨家，早期墨家思想和后期的墨家思想也有很大不同。

9、1天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。(道家思想名句)。

10、(大意)：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

11、(大意)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

12、大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

13、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

14、7)大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。--------《列子·说符》

15、13)人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

16、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

17、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

18、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

19、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

20、人善人欺天不欺，天道公正无私，世人亏欠了你的，天道会加倍补偿给你。

21、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

22、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

23、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——《庄子天下篇》

24、大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

25、(大意)：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

26、10常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。

27、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

28、　　大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

29、他笑着看着我说：小事你都看不开，还要看开生死大事？

30、大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。

31、　　举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

32、　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

33、　　常道无名，唯德以显之;至德无本，顺道而成之。祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

34、我说：为什么呢，我想不通啊。穷还会比富好吗？

35、③“千万先烈打江山干什么？就是让人民都过上好日子！”

36、37筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

37、我吃了一口小鱼，味道真的很鲜美。那些小鱼才一寸长短，但老人家烹煮出来非常完整，又入味又好吃。也不容易。

38、知其不可奈何而安之若命，德之至也。《庄子•人间世》

39、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》

40、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。