少数民族的谚语有哪些

1、别困河深不渡河，别因困难不进取。(蒙古族)

2、在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。讲团结首先要讲风格，讲奉献，讲责任，老黄牛越多，我们这个民族就越充满希望。

3、喝什么地方的水，随什么地方的俗。(蒙古族)(少数民族的谚语有哪些)。

4、团结统爱好和平、勤劳勇敢、自强不息，传承了五千年的民族精神，正等待我们去发扬光大，使我们的明天更加辉煌。中国人民把维护民族团结作为自己义不容辞的职责，把维护国家主权和领土完整作为自己至高无上的使命。

5、时间能获得黄金，黄金却买不到时间。(蒙古族)

6、有关民族团结的名言，相当多，搜索整理了48条供你参考：团结互助是中华民族的传统美德，友善与爱心使人与人之间充满温情。

7、2012年4月，在昆明市海埂红塔体育中心召开编纂工作启动会暨培训会议，邀请相关专家对参与编纂的相关人员进行专题培训。2012年9月，《拉祜族卷》编纂推进会召开，会议通报了《拉祜族卷》总编委会与12个分编委会工作机构、经费落实和工作进展情况，在自愿合作基础上签订了《拉祜族卷》编撰协议，明确了职责和任务。这两次编纂工作推进会对整个编纂工作顺利开展起到了决定性作用，会议确立了编纂工作的规范和原则，提高了编纂工作的认识，统一了思想，凝聚了人气，参会的多数人员成为编纂骨干。整个编纂工作始终坚持实事求是原则，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，立足当代实践和云南实际，继承和借鉴国内外百科辞典编纂的优秀成果，把握时代脉搏，全面反映拉祜族历史、地理、经济、政治、文化、社会、科教、生态等各方面的基本情况和发展状况，准确勾画出拉祜族的历史现状，充分展示拉祜族的全貌和新貌，树立拉祜族的新形象。

8、坚持民族平等，团结，互助，促进各民族共同繁荣

9、　 (2)锡伯族的服饰。传统的锡伯族服饰，锡伯族男子喜欢着蓝、青、灰、棕色长袍，外面套上青马褂，头戴圆顶帽，腰系青布带，脚蹬厚底鞋；锡伯族女子的服饰式样较多。喜欢穿各色花布和方格布旗袍(多滚边)、绣花鞋、坎肩等；锡伯族老人的服饰又有不同，一般老年男子内穿对襟小白褂，外穿长袍(冬天为棉的)。

10、10一天一人省一两，十年要用仓来装。(朝鲜族)

11、维吾尔民间谚语是由单句组成的，表达精炼，思想性强，富有音律，说起来非常上口，感染力强，容易记忆，而且常用虚拟句，祈使句，省略句以及比喻，夸张，谐音，拟人，对比等修辞手法，本来就很美丽的辞藻，就像锦上添花，从而深受人文学者和广大人民的喜爱，伴随着人民大众的日常生活。

12、　　谚语是世代劳动人民的智慧结晶，一般都富有启迪和教育意义，起到发人深省的作用，蕴含丰富，意义深刻。看完谚语的你，有何感想呢，欢迎在下方评论留言哦~~ 

13、狗的肚皮能喂饱，王公的肚皮饱不了。(蒙古族)

14、大河是安静的，有学问的人是谦虚的。(蒙古族)

15、Bouxgaenxmuenghngoenzndit,勤快人盼望睛天。

16、民族团结是少数民族工作中很重要的部分，正所谓团结就是力量。

17、自己拥有的美食，一半是给客人的。(哈萨克族)

18、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索

19、六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。

20、 聪明的人：听到一次，思考十次;看到一次，实践十次。——哈萨克族

21、那时河水清澈，根本没有如今污染之忧，到农历三月，餐桌上常见的荤菜就是螺蛳。妈妈说“三月螺，抵只鹅”，跟妈妈上街买，都是以分论价以勺计量的，不过那是要拿回家先在清水里养着，让螺蛳吐出污泥、生出宝宝，然后用桑剪剪去屁股。往往是螺肉嫩腴、汤汁鲜美，使我等肚子里油水贫乏者爱不释手。不过也有例外，如果嗍着一颗臭的，连吐都来不及。

22、故事说的是古时候有个叫张三的人，经过自己的努力，终于有了三百两银子的积攒。可是，他又为银子犯了愁。藏在这里不放心，藏在那里也不放心，深怕银子被别人偷去。总不能抱着银子不吃不睡吧？无奈之下，就找到一个小箱子，把三百两银子装在箱子里，然后埋在屋后的地下。

23、为自己的狗护短的人，跟邻居合不来。(蒙古族)

24、如维谚“买锅要敲打敲打，娶妻要了解了解”，蒙谚有相对应的“选择妻子时最好用你的耳朵，而不要光相信你的眼睛”，强调事先多观察、了解对于择偶的重要性。

25、大雪可以封盖山岭，年龄能够压倒青春。(蒙古族)

26、拉祜族文学涵盖民间文学和作家文学两部分。拉祜族民间文学异常丰富多彩。从体裁上看主要有神话、传说、故事、诗歌、谚语、寓言、笑话、儿歌等，内容有民族起源、祖先迁徙、神鬼、爱情、谚语、迷信等。拉祜族作家文学创作始于20世纪80年代初，产生了何发昌、张克扎都、娜朵、扎戈、李扎约、石安达、扎克、李传宁、李梦微等作家和作者。其中，扎克扎都的诗集《草地》获第七届全国少数民族文学“骏马奖”。文学辞类分为史诗、叙事长诗、民间传说、民间故事、民间歌谣、新民歌、诗歌、散文、小说、纪实文学，304条目。

27、劳动出智慧，实践出真理。             

28、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏

29、浩瀚海洋，源于细小溪流；伟大成就，来自艰苦劳动。

30、宰只羊一瞬间，养只羊得一年。           

31、Caxmbojgaet(raeh)lumjdau,柴刀不利(也)象刀。

32、中国社科院近代史研究所《抗日战争研究》主编荣维木认为，这既是抗战精神的重要内涵，也是抗日战争的重要经验。民族生存需要它，民族发展需要它，当前面临重要战略机遇期的中华民族，更加需要它！中华崛起炎黄儿女生百福，民族团结歌舞升平纳千祥！团结是什么？团结就是力量。

33、10一根毛线织不成毡，一棵松树成不了松林。(朝鲜族)

34、　　抹黑节。农历的正月是锡伯族的抹黑节。这一天，人们清早就起来，把昨晚准备好的抹黑布或毡片带上，上街去相互往脸上抹黑，在这一天里，无论男女老少都可以相互往脸上抹黑。但见了老人一定要先请安，然后才能往脸上抹黑，但只能少抹一点，以示尊重。

35、虽然我们有一千多万d员，但是在全国人口中仍然只占极少数。在我们的各个国家机关和各项社会事业中，大量的工作要依靠d外的人员来作。

36、Køŋylaʁriqinikøŋylberipal.

37、拉祜语是拉祜族人民使用的语言，分拉祜纳、拉祜西和苦聪三大方言，约有80％的拉祜族使用拉祜纳方言。拉祜语是汉藏语系藏缅语族彝语支的一种独立语言。拉祜族文字分为老拉祜文和新拉祜文，老拉祜文又称传教士文字。是二十世纪初叶，外国传教士为传教方便，创编的一套表音文字符号。新拉祜族文创制作于1957年。语言文字辞类分为语音、词汇、语法、方言土语、文字，118条目。

38、一个民族决不会永久接受征服者的统治——埃德蒙·伯克

39、从动物入谚，想到上个世纪九十年代我参与编写的官修《南浔镇志》，那里面就有几页本地谚语。后来我写《漫话南浔方言》，又涉及方言谚语。里面的诸多“主角”都是大大小小的动物，也就是看似拿动物说事，实际上都是指代世人。

40、今年台风连连，暴雨侵袭，我国的湖南、江西等地成了重灾区。然而倾盆大雨冲不毁人们的爱心，各地捐款捐物，纷纷伸出援助之手。

41、中华人民共和国成立后，拉祜文图书出版、拉祜语广播、拉祜文报刊、拉祜语电影译制片等本民族的新闻出版事业才逐渐创立发展起来，为宣传国家政策、法律法规、普及科技知识、丰富文化生活、传播拉祜族文化做出了卓越的贡献。拉祜族新闻出版包括拉祜文出版物、拉祜语广播剧、拉祜语电影译制·音像出版、网站162条目。

42、Dagndangcaizbuh.量体裁衣。

43、　　西迁节。西迁节这一天，锡伯族的男女老少都要穿上盛装，欢聚在一起，弹响“东布尔”，吹起“墨克调”，尽情地跳起舞姿刚健、节拍明快的“贝勒恩”。姑娘们的“抖肩”，小伙子们的“鸭步”惟妙惟肖，以表达对故乡的思念和对未来美好生活的憧憬。这种节庆活动集中展示了锡伯族灿烂悠久的文化传统、民族心理、民族情感、民间信仰、民风民俗及各种工艺和歌舞艺术，有丰富的文化内涵和宝贵价值。

44、再如拉祜族讲“饭不熟吃不得，话不真说不得”，他们认为谎话就像没煮熟的饭，不能随便说出口。

45、齐心的蚂蚁吃角鹿，合心的喜鹊捉老虎。(蒙古族)

46、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。——毛泽东

47、Bouxgikngahngoenzfwn.懒人喜欢雨天。

48、　　这是马背民族的经验，属于性格类的蒙古谚语。意思是说：

49、拉祜族传统体育项目历史悠久、丰富多彩，集民族性、传统性、体育性、观赏性、娱乐性于一体，是拉祜族民间强身健体、休闲娱乐的重要形式，是拉祜族文化的重要组成部分。在长期的游猎游耕社会活动中，拉祜族先民为适应狩猎、捕鱼、采集的需要，学会了使用标枪、弓箭、火药枪等工具和武器，并逐渐发展、演变成具有竞技性的体育活动。拉祜族传统体育主要在年节或农闲时开展。撵山、射弩、过竹杆、打陀螺、爬杆等传统体育活动与生产生活紧密结合，有较强的地域性，形式多样、风格独特。另外，秋千、射弩、祭祀舞和武术表演类的杀戏等，转变成传统的体育运动项目，多在民族节日举行，与祈求神灵、庆贺丰收、民族交往、民俗娱乐相关，体现了体育、舞蹈、音乐多形式和谐统一的复合文化，展现出拉祜族传统体育悠久的历史。中华人民共和国成立后，拉祜族传统体育运动得到了深入挖掘、整理和发展，为提高拉祜族地区各族人民的健康水平，丰富精神文化生活，振奋民族精神，促进民族团结进步事业做出了积极的贡献。体育辞类分为体育项目、管理机构、体育设施、体育盛会，95条目。

50、1一根木头盖不成房，一块砖头砌不成墙。(傣族)

51、中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。

52、这首战歌，每章第二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界希望我的回答可以帮到你，请采纳，万分感谢(^o^)/

53、如果我们不善于依靠人民群众，不善于同d外的人员合作，那就无法把工作做好。在我们继续加强全d的团结的时候，我们还必须继续加强各民族、各民主阶级、各民主d派、各人民团体的团结，继续巩固和扩大我们的人民民主统一战线，必须认真地纠正在任何工作环节上的任何一种妨害d同人民团结的不良现象。

54、当你最会骑马的时候，就要防止从马上跌跤。(蒙古族)

55、沟通水渠可以成江河，改邪归正可以成为好人。     

56、维吾尔民间谚语形成结构，构造和具体表意特征上都有自己的特点，根据这个特点表现手法的不同把维吾尔民间谚语可以分为三个部分：1)maqal：劳动人民宝贵的知识和生活经验直接地表现的紧凑型的格言。一般采用白描手法，讲述经验知识，简述人情事理。例如：(与其有珍宝不如有知识)，(让你致是钱，水活也是钱)，(男子汉是祖国的左右支柱)(看风使舵，顺水撑船)，(锅里有什么，你就捞到什么)。

57、枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，莫想做出好成绩。(蒙古族)

58、(马圈)339781647(战马时代工作Q群)

59、　 (3)锡伯族的乐器。蝴蝶琴又名多姆多昆，这是一种打击乐器，绰伦外形酷似葫芦，因此也叫葫芦琴。锡伯族先民用刀将葫芦一劈为将猪膀胱套上去，两根羊肠线作弦。到了现代，绰伦由最初研制的2根弦发展到今天的4根弦。琴弦的声音仿佛马头琴的柔美，音色优美清脆，真是演唱情歌的最佳乐器。

60、　　少数民族谚语起源于生活，传颂于民间，其内容十分广泛，包含生活、社会和自然等各个方面，体现了各民族的思想、文化与风情，蕴含着丰富的哲理与智慧。短短的少数民族谚语蕴藏了哪些大智慧呢，让我们一起往下看吧！

61、Ujqusazbolsa,kesɛlazbolur.

62、慢慢熬出来的茶味道好，慢慢讲出来的话意思明。(藏族)

63、正月十六雪打灯。三月下大雨，四月晒河底。三月下黑雾，河底作大路。白露逢单，地下不干。有雨无雨望重阳，重阳无雨一冬干。夏至至短，冬至至长。

64、善言相睦，是家庭的根基；恶语相伤，是魔鬼的入门。

65、拉祜族科技发展经历了不同的阶段，早期处于原始游牧及原始农耕的社会，包括旧石器时代和新石器时代。随着经济社会的发展，从其他民族中传入了铁制工具，出现了生产工具质的飞跃，形成了以竹木制工具为主，竹木制工具、石制工具、铁制工具并存的现象。中华人民共和国成立后，国家十分重视拉祜族地区的科学技术工作，先后引进了高产陆稻种植、水稻种植、茶叶种植、橡胶生产、水果种植及化肥农药使用等技术；并且成立了卫生院、气象站、妇幼保健站、卫生防疫站，以及农业技术推广站、畜牧兽医站、种子站、环境监测站、建筑设计室等科技事业机构，科技工作进一步得到加强。20世纪70年代以来，国家加大了对科技推广和应用的投入，健全和完善各种科技组织机构，加大人才培养力度，使科普宣传、科技推广、科技测报及科研工作全面开展，加速了拉祜族地区科技事业的进步，推动了经济社会的发展。科技辞类分为传统农业科学与技术、传统手工业知识与技能、科学管理与研发三类。下又分为采集知识与技术、传统农业知识与技能、食品储藏与加工、现代农业科技、养殖技术、度量衡、传统手工技术；科学管理机构、科学研究机构、科普宣传、人文科技11个小类，176条目。 

66、善良人的结局如奶法汁，邪恶者的结局是污血。(蒙古族)

67、如“剪禾留秆是安慰稻田，摘茄留柄是安慰菜园”(侗族)、“畜若喂了盐，就会长”(彝族)、“玉米不能太靠近,荞麦不能离太远(壮族)”等反映了少数民族的粮食种植经验。