若自由故

1、“一群傻蛋，”它有些嗤之以鼻，“成天关在这个箱子里，靠着嗟来的温度和氧气生活着，还那么开心，真是可悲。”它想着这着，心里不免有些自豪，有些兴奋。(若自由故)。

2、翻译:是在1929年由"左联五烈士"之一的我国著名诗人殷夫(白莽)翻译过来的。殷夫的译诗，考虑到中国律诗的特点，把每一句都译成五言，且有韵脚，所以读起来朗朗上口，最为人们所熟悉。不过，这种译法对原诗的面貌作了较大的改动。

3、即使是极端案例，我在英国时的土豪同学，钱多到可以天天泡在赌场不去学校读书的程度，他在多少年毕不了业的情况下也不得不四处努力寻求办假毕业证的人帮助他，也得找代考考雅思，还免不了被骗钱，因为这种服务没啥保障，他也累的，还要担惊受怕一旦暴露，一切回到负数。所以再怎么自由逃不出要面对现实的一天，逃得了一生逃不了一世，父母总有离他而去的一天，再大的家业也总有败光的一天，特别是在没脑的人手里，一趟赌局亦可倾家荡产。

4、1848年3月15日领导佩斯人民举行反抗奥地利的民族起义，向起义者朗诵政治诗篇《民族之歌》，激励人民为争取民族自由和独立而斗争，被誉为“匈牙利自由的第一个吼声”。(若自由故)。

5、Szabadságértföláldozom

6、1846年9月，23岁的裴多菲在舞会上结识了伊尔诺茨伯爵的女儿森德莱·尤丽娅。这位身材修长、有浅蓝色眼睛的美丽姑娘的清纯和率真，使年轻诗人一见倾心，拥有大量土地庄园的伯爵却不肯把女儿嫁给裴多菲这样的穷诗人。

7、于是，它做出了一个大胆的决定，也许这是它一生最重要的决定。它决定离开这个地方，去看一看外面的世界。

8、  今天早上却迫不及待出去了。出了小区，看到门外这几天做核酸的地方安安静静空空荡荡，倒有点不习惯，好像还应该去做核酸。走了几步，看到对面走来一个人，本来很正常的事，可忽然就有点不自然，似乎是应该待在家里，我们却偷偷出来了。过了官道街，到了东海南路，逐渐有了驶过的汽车，有三三两两的行人，确认是可以自由通行的，觉得坦然了，觉得可以自由地行走了。

9、匈牙利诗人裴多菲的诗，全诗是：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。

10、生活在这种环境下的裴多菲，少年时代就愿意听老年人讲述民族英雄胡斯领导起义的传说。在小酒店和同伴谈论着当年匈牙利民族争取独立而斗争的故事，在他幼小的心灵上深深打下烙印。

11、可它做不到。有那么一刻，它竟然想到了放弃，想停下来，好好地休息一下，整理一下自己的情绪，思考一下自己所做的事。

12、匈牙利诗人裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。他所说的自由，我非常的赞同，为了这个自由，连生命和爱情都可抛弃的人，怎么又会为区区每月5000块钱的小利而失去自由呢。

13、它有些诧异于自己的变化——原来我也是可以有热度的。而这，一直是它所感到自卑的。它有些想流泪，想呼喊，甚至想跳一跳，尽管这对它来说只是一个永远的梦想。它似乎能听到血管里奔腾的声音，那是一种澎湃的激情，一种悲壮的豪迈。

14、在诗中，诗人首先盛赞生命的可贵，也许是因为它有无穷的创造力，也许是因为它属于人只有一次。然而在诗人看来，爱情比生命更有价值。“生命诚可贵，爱情价更高。”这是诗人在经历了爱情的生活体验后对这一人生经验的高度凝聚。异性相爱，这是人类的自然属性，没有爱情之水的浇灌，生命之树就会枯萎;有了爱情，生命才充满了生机，才能充分显示出它的本质力量。早在1844年诗人21岁时，就经历过一次爱情的打击。那时，他和乔包·爱德卡尔——一位15岁的漂亮少女一见钟情，互相爱慕，诗人当时曾写下两首诗献给她。

15、白话释义：若是为了能够获得自由，不管是爱情还是生命都可以抛弃。

16、“生命诚可贵，爱情价更高。”生命还能说得清，活着特重要。而爱情就是说不清的一件事了，两者谁高，要看这里的爱情讲得是不是真爱。按道理来说真正的爱情是高于一切的，就像罗密欧与朱丽叶的悲剧，缔结了真爱的人是不愿独活的，因为二者的生命是相互连系在一起的，彼此的痛苦与欢乐是相通的。虽然我不确定别人是怎样的，但我真爱一个人，我就会跟他／她产生遥远的心电感应，甚至地球的两端的距离依然无法阻断，我打心眼里敬重这种感情，它不普通，它超越了生命中的常理。对爱情我说不了太多，我只知道我向往真爱，向往超越生命常理的奇妙和美好，虽然我不敢说它比生命重要，但最起码我会用我的生命去追求这份美好，而追求这份美好，对于我来说并没有违背我所应有的那份自由。

17、意思是：生命是很宝贵的，爱情的价值也很宝贵，若是没有了自由，这二者对我们来说就没有任何价值了。

18、Szabadságértföláldozom

19、后来周围的事情变得繁杂起来，才知道有些事尽管微不足道，也有强大的治愈能力,或许它们能让你暂时从乱糟糟的生活中解放出来。

20、 何为民族？“民族被想像为一个共同体，因为尽管在每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻的、平等的同志爱”安德森如是说。而纵观历史古文，我们也会发现许多诸如“壮士饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血”等慷慨激昂的关于民族的诗词。就像周老师说的爱国诗词总能激起人内心的情感。每个人的心底总有一部分是留给自己民族的，于是争取你自己的自由就是争取国家的自由。

21、四周显得很安静，偌大的屋子空无一人。它是这个王国里唯一获得自由的生物。它的身下是水族箱里一大群看似快乐的热带鱼们。

22、  美国总统罗斯福曾在国会上提到四大自由，即言论自由，信仰自由，免于恐惧的自由，免于匮乏的自由，它们是美国的理想，同样也是世界的。而信仰自由则是一切自由的根基。期待这样的理想能够早日实现，到那时我们该是呼吸着自由的空气，奔跑在阳光灿烂的日子里。

23、殷夫(1910年6月11日-1931年2月7日)，原名徐白，谱名孝杰，小名徐柏庭，学名徐祖华，又名白莽。书时先后用过徐白、徐文雄(字之白)等学名，笔名有徐殷夫、白莽、文雄白、任夫、殷孚、沙菲、沙洛、洛夫等，及Lven等，殷夫则是他较为常用的笔名。

24、自由也是每一个人都不可缺少的。为了自由，生命和爱都可以抛弃

25、生命只有一次，固然是宝贵的，但在生命中遇见一场完美的爱情，则是非常美好的事情。但是，这一切都是建立在自由的基础上的，因为只有有了自由，才会有生命的绚烂，才会有美好的爱情。

26、获得自由的它不知道，自己面临着多大的危险，因为那个水簇箱盖实在不是一个很大的地方。久未进食的它很吃力地爬着，很缓慢，但是很坚定，很纯粹。

27、在那一个多小时里，我和自己离得很近，心绪却总在头顶畅快地飘荡。我可以心血来潮地背几首高考古诗篇目，可以吼几句自己并没有记清楚的歌词，也可以在脑子里过一遍这周发生了什么好玩的事。那真是简单的小时光。

28、面对阻力，裴多菲对尤丽娅的情感仍不可抑制，在半年时间里发出了一首首情诗，如《致尤丽娅》、《我是一个怀有爱情的人》、《你爱的是春天》、《凄凉的秋风在树林中低语》、《一下子给我二十个吻吧》等。这些抒情诗中的珍品，鼓动尤丽娅冲破父亲和家庭的桎梏，在一年后同裴多菲走进了婚礼的殿堂。

29、如果说一个人追求绝对的自由，他希望不劳动也能活着，几乎不可能的。一些人一生下来就不需要用劳动来换取生活，他们的物质继承于家庭，但这并不意味着他们比普通需要劳动去生活的人来得自由，因为被人养着的人更谈不上太多的自由，他们受限的程度更大。

30、有时候也会因为漫无目的而被周围环境裹挟着，跟风去做一些自己其实并不感兴趣的事情。比如报名参加所谓的能力培训班，但又因为兴趣不够而消极面对，最后浪费了时间和精力。原来迷茫也是不自由的原因之那些我们想做的事，估计也在某个角落里看着我们干傻事干着急吧。

31、 双木还在学校，早饭也是我一个人，我想去东门坡下的七号院吃老豆腐。去了，发现两边的铺子开着，豆腐店却大门紧闭。街上的店大部分还是关闭着的，只有个别的店开了门，店主在整理里面的东西。我看老豆腐吃不上了，就往回返。路上偶尔有买了菜的人往回走。前面不远处，一个老头，手里拎着不多点菜，一步一晃，手中的菜也就随着步伐一前一后地晃着。老头走得很慢，似乎不为买菜，只为能在街上晃一晃。手中的菜似乎懂得老头的心，也配合着一下一下一前一后地晃悠。塑料袋里仿佛装的不是菜，而是晃悠着的满腹心事。

32、出自(匈牙利)桑多尔.裴多菲的诗.原作写的是是自由诗：“Lifeisdear,loveisdearer.Bothcanbegivenupforfreedom”

33、生活似乎总是一副剪不断理还乱的状态，很多时候我们并不能完全听从自己的意愿行事。现在和三五好友聚餐，说起自己去过的最远的地方，最后只能以一句“贫穷限制了我的脚步”作为结尾。有人认为生活在远方，所以要有一场说走就走的旅行，正所谓身体和心灵总要有一个在路上。但是我们的小愿望常常会被更为冷漠的现实所牵制、被一个意料之外的小枝节所阻挠，就像我们每个星期或者每年的那些计划一样，从被搁浅到被遗忘。

34、它这样想着，心里突然感到一阵难过。它很想找个人倾诉一下，或者证实一下自己依然年轻。

35、上大学以后，自己的功利心似乎变重了，绷着一根弦，有空闲时间也不敢去玩。在这个飞速变化的时代，新信息以超常的速度涌现出来，“学海无涯”，我们怎敢“蹉跎岁月”，抱着这样的念头久了，等到回过头看才发现自己给自己上了多么重的镣铐。

36、Szerelmemértföláldozom

37、1823年1月1日，裴多菲·山陀尔生于奥地利帝国统治下的多瑙河畔的阿伏德平原上的一个匈牙利小城，父亲是一名贫苦的斯拉夫族屠户，母亲是马扎尔族的一名农奴。按照当时的法律他的家庭处在社会最底层。

38、咚咚说她不自由，因为忙不到自己想忙的事。可是，要知道，就像我们遇上相爱之人是抓住那极小的概率一样，我们能遇上自己想忙的事，不也很稀罕吗，那还不该推开那些“烂桃花”、跨过那些“荆棘丛”，勇敢追寻“真爱”吗？

39、于是，它从那只鱼缸里爬了出来，来到了水族箱的盖顶上——关于这一段令我瞠目结舌的经历，我实在无法去描述。因为我至今仍然无法想透它是如何从鱼缸里爬出来的，难道仅仅是凭着一种渴望和勇气吗?

40、这大概是我最向往的生活状态吧，不用去羡慕任何人，因为我有自己的“蓝色的大海和帆影”。我追寻，不是因为占有的欲望，而是源于内心的热爱。最好的自由，不就是能选择为自己所爱的事而奋不顾身吗？

41、空气中有一种淡淡的花香，这让它有些感动。墙上的挂钟在“嘀嘀嗒嗒”地走着，声音不高，但却很坚定。它抬起久未活动而有些滞滞的头，隐约地看到了那个圆圆的东西，听到了鼓点一般的声音。

42、可它没有停下来，因为它听到了墙上的那种声音始终没有停下来。

43、人活着的时候有各种欲望，食欲为先，不吃活不下去，吃就得劳动。人有时活得像一头推磨的驴，围绕着钱一圈圈绕，把有限的生命花在无限的赚钱上，乐此不疲。这是自由吗？这是物质世界捆绑住你的无形枷锁，你活着就无法摆脱。再怎么脱离社会体制的人都需要生存，生存都需要付出劳动，都是要做工的，哪怕是出世的修行者，隐居者，也免不了要觅食果腹，寻一处容身之所。

44、浙江象山人，同济大学毕业，共产d员，中国无产阶级优秀诗人。遗著有《孩儿塔》、《殷夫选集》、《殷夫集》等。殷夫是继郭沫若、蒋光慈之后，中国现代文学史上又一位重要的革命诗人。

45、这首诗是匈牙利大诗人裴多菲于1847年创作的一首短诗，取名为《自由与爱情》，由左联作家殷夫翻译，被鲁迅先生首先传播。这首诗曾被引入我国中学语文教材，为广大读者熟知。

46、这就是自由吗?爬出鱼缸的它不由得问自己。它想回过头去看一看曾经呆过的地方，可它实在转不动自己的身躯，毕竟刚才已是筋疲力尽。或许，它根本就不想回头。往事实在不堪回首。

47、白莽翻译的时候，把它翻译成格律诗：“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”.

48、生命是很可贵，如果没有了生命，一切也就变成了空谈。