荀子劝学ppt课件免费

1、就议论这点而言，文章的论点是什么?(第一段提出论点“学不可以已”)

2、　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

3、强：①蚓无爪牙之利，筋骨之强(     )

4、2017年高考文综以试题为载体弘扬中华优秀传统文化，坚持了文综命题的一贯风格。

5、“不已”才能做到积累、坚持、专一——态度、方法(分论点之三)(讲清“怎么做”)(荀子劝学ppt课件免费)。

6、本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

7、(考场运用2)学生作文《以踏实做事增才干，用纯粹做人展价值》作文开头段：

8、③表转折(“而致千里”);④表顺接(“积善成德，而神明自得”)。

9、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。三国时代，英雄辈出的时代，关羽就是群雄中的一位大英雄，但他最终败在东吴的一位将军之手，可想而知这位将军定有非凡之处，他也是咱们安徽人，他是谁呢?今天我们就来学习与他有关的一篇文章。(板书文题:孙权劝学)

10、小组合作探究，明确答案。(板书同：与学习有关；异：《伤仲永》----少年不学，泯然众人先叙后议《孙权劝学》----成年肯学，刮目相待对话描写)

11、A.以舟师徇黄杨山  徇：谋求，这里引申为攻打

12、己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见

13、通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解;又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读习惯，逐渐形成一个学习系统。最后是课外作业，促进学生的持续发展

14、小组合作讨论，明确答案，理清课文思路。(板书：孙权劝学----吕蒙就学----鲁肃赞学)

15、借助车马的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。

16、然后教师总结，通过同学们的辩论和本堂课的学习，我们可以得出学习是不可以停止的，这也是与我们现在提倡的“终身学习”的观点也是一致的。

17、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也

18、借助船只的人，并不是会游泳，但是(能)横渡江河。

19、请学生对照板书，回顾本课教学内容，齐读课文。

20、(考场运用1)胡记霞关系型作文《怀大志，重小志，做栋梁》的开头段：

21、(2)强 挽弓当挽强,用箭当用长 杜甫《前出塞》 -------------有力的弓

22、　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥(qíjì)一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

23、　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

24、《孙权劝学》是人教社20xx年版七年级下册第三单元中的一篇文言文自读课，选自宋代司马光的《资治通鉴》，讲的是三国时期东吴吕蒙在孙权劝说下认真读书，才略长进的故事。文章短小精悍，对话描写生动，既可承担、落实本单元写人的教学重点任务，又是引导学生端正学习态度的好文本，具有极强的教育意义。

25、梦开始的地方总是那么令人永生难忘——明日之星学员暖心感言

26、(后者用来证明前者——“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)

27、yòu通“又”pù通“曝”zhì通“智”xìng通“性”

28、古义：爪子和牙齿           今义：坏人的d羽或帮凶

29、金星老师的课，一是注重方法设计与方法传授，授人以渔，表现在对于听读与朗读的要求上，明确的要求与较好的效果成正相关;二是关注文言基础与文言语感的教学，范读、自读、齐读、朗读等层层深入，字字落实，句句会译;三是课堂用语干干净净，没有废字，而且从从容容，指挥若定，体现了语文教师的本职要求;四是结构化教学，为学生建构知识树，符合建构主义学习的理论。

30、提问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

31、蝉鸣高树，花开荷塘；职业选择，关乎理想。作为当代青年的我们，在选择专业，规划职业时，当胸中有丘壑，眼里存山河，以理想为桅，更要以家国为念。

32、第三段作者用了五个比喻。 “跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。 ——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 。 

33、如何将经典课文上出新意呢？在向外发散与向内挖掘之间，我选择了后者，因为这样便于唤起学生的文本意识，而文本意识又恰恰是现在的学生所缺失的。所以，我所有问题的设计最终都指向的是文本本身，紧紧围绕着三个主问题而展开：劝我们学什么？为什么劝我们学？劝我们如何学？之所以每个版块又设计了那么多小问题，是要通过这些小问题，递给学生梯子，让学生能够深入文本，到达我们想要的高度。比如第一个问题，劝我们学什么，在试课的时候我是直接抛下去给学生的，试了几个班级，没有学生能接住，不管什么层次的学生最终都会回答学习坚持，学习用心，学习善假于物等等。明显，问与答之间出现了错节。我想问的是荀子想劝我们学什么，而学生回答的是他们从这篇文章中学到了什么。虽然最终也能从他们的回答引向我的问题所指，但会费一些周折，耗时过多。就像电影，每一堂课有它的节奏，如果从第一个问题开始，就消耗掉学生的热情，是不利于后面教学环节的展开的，所以我立马给了学生一个抓手：有一个词语在文章中反复出现了的，有没有同学能找到？从“君子”一词打开问题的口子，后面就水到渠成的将学生引向君子之德的探讨上，从而就解决了学什么的问题。这些都是磨课过程中的所得。

34、锲而舍之。“锲”意为“雕刻”。“而”是一个表假设的连词。

35、2017年高考语文学科的名篇默写中，荀子《劝学》、曹操《观沧海》等呈现出自省好学、乐观进取等优良品质；古诗文阅读中，赵憙忠于职守、忠于国家、勤政爱民，许将为官有方、护国有节，他们作为中国传统道德的楷模，在当下也是立德树人的榜样。

36、提问：本文的中心论点是什么?分别从哪几个方面进行论述?

37、(5)学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。

38、每组比喻的意义和内在联系；论述中心的三个角度；设喻的特点。

39、　　因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

40、人教版：中小学教材135首必背古诗文，暑假给孩子的学习素材(转发收藏)

41、　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

42、“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，①句强调指出自身积累“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使……达到”的意思，②句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。

43、喜报|祝贺杨馨蕊同学的随笔《听风》在《现代写作》发表

44、(以学生自读、发现、讨论的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培养学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，教师可就重点词句之理解发问，避免疏漏，强化理解。)

45、我曾经整天发思索，(却)不如片刻学到的知识(多)；我曾经踮起脚远望，(却)不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。

46、君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。

47、(1)君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。(则知明而行无大过矣)

48、(胡记霞作文2)考场作文快速审题拟写提纲(中学生学习报已发表)

49、　　春秋战国时期，晋灵公不理朝政，荒淫奢侈，为了个人享乐，不惜耗资千金，强拉百姓去修筑一座九层高台，他知道会有大臣们劝谏，所以就预先下令不允许大臣规劝，如果有谁敢前来劝谏，立即斩首示众。大臣荀息非常聪明，他知道这件事后，认为照此下去，晋国一定会灭亡的，所以他便前去劝谏。

50、记录|又一位从模考不上300分到高考逆袭一本的语文科代表

51、这一段阐述的是学习的态度和方法，同学们找一找，文中写了哪些有关学习的态度和方法，用的是什么样的论证方法呢？

52、我曾经的理想是当电影编剧，大学想读戏剧影视文学，属于高校自主招生的艺术类专业。跟我妈声明我的理想后，她极尽挖苦、讽刺之势，整天揶揄我：就你还艺术、还文学？你有狗屁本事？你去读艺术，毕业肯定一分钱都赚不到，还是上个正儿八经的大学考公务员吧！我妈连让去碰碰运气考一次的机会都不给，她觉得只有学好语数外、考进985才是正经事。弱小的我既没有钱也没有胆量一个人去外地考试，就这么眼睁睁地看着理想化成了灰。

53、靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。

54、固定格式：无以至千里(“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)冰，水为之

55、集体解疑。两人解决不了的问题，提出来集体解决。最终达到疏通文意的目的。

56、gù bù dēng gāo shān，bù zhī tiān zhī gāo yě ; bù lín shēn xī，bù zhī dì zhī hòu yě ; bù wén xiān wáng zhī yí yán，bù zhī xué wèn zhī dà yě。gān 、yuè 、yí 、hé zhī zǐ，shēng ér tóng shēng，cháng ér yì sú，jiào shǐ zhī rán yě。 

57、提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的，从开篇到结尾始终把“人”放在重要的位置上进行论述，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？

58、学者们总是容易走理想主义的路子。他们怀着美好的愿望，诚挚甚至带点天真地向人民大众发出号召：学习吧!并且专断地把“学习”和“书本”划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的生活。他们有凌晨3点从温暖的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗?有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而“巧妇难为无米之炊”的辛酸吗?有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗?没有。如果真正地感受到了民众的那种艰难困顿的生活，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家糊口。他们已经习惯于这样艰难的生活，固然坚韧顽强，却也有些麻木。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：“学习吧!知识就是力量，它会带给你财富和地位。”他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也“学习”，学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧，这与“君子”所提倡的学习差远了。

59、 木直中绳，輮以为轮。                         “輮”通“煣”，使弯曲

60、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

61、师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。

62、　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

63、这一节课我们学习了1—3节，作者连用十个比喻，反复论证学习的意义和作用，妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。请同学们根据板书试背1—3节。

64、.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。熟读课文。

65、明确：(1)B(A.寄托：托身、寄居，今义多指把理想感情托付于具体的人或物。C.用心：指思想意识的活动，今义指读书用功，遇事肯动脑筋。D.卑鄙：指地位卑贱，见识短浅，今义多指品质、道德败坏)

66、A.于时/帝春秋浸高/天下无事/魏国/曹国皆前卒/意不欲诸将久典兵/未有以发也/和以间从容言/

67、说明：设喻是一种说明事理的方法，用于论证，称为“设喻论证”。(通常又称为“比喻论证”)其基本原则是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常见的事物和现象来说明深刻的道理。(寓言也是设喻的一种，如“循表夜涉”、“刻舟求剑”等。)

68、　　B(“如坐屋脊，左顾则左，右顾则右”并非左右为难之意，而是指他可以跟随朱继续镇守此城，也可叛离朱，另择出路，醉语也。)

69、课文可分为三部分。第一部分(第二段)：提出中心论点"学不可以已"，并加以论述。"学不可以已"强调学习的重要性，接着具体论述其重要性，即学习可以提高、改变素质，使人智慧明达、言行无过。这一部分运用了比喻论证的方法，共用了"青，取之于蓝而青于蓝"等5个比喻。第二部分(第三段)：论证学习的重要作用。阐述学习的重要作用是：学习可使人增长才干的本领，可以改变人的品性。这一部分也运用了比喻论述的方法，共用了"吾尝跂而望矣，不如登高之博见也"等5个比喻。

70、师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应该怎么学呢？谁来说说？学生回答。

71、作者：司马光(1019～1086)字君实,北宋政治家、史学家。